在高校班會課嵌入慈善教育的可行性

摘 要：高校開展慈善教育符合社會發展需求，也是大學思政教育的應有之義。當下高校慈善教育的效果還不盡如人意，筆者從開展慈善教育的時間、實施者、內容及形式幾個方面分析了在高校班會課中嵌入慈善教育的可行性，以期為完善高校慈善教育提供參考。

關鍵詞：高校班會課;慈善教育;可行性

慈善事業的繁榮與否是國民道德素質高低的重要體現，也是一個國家文明程度的標志。在大學開展慈善教育符合社會發展需求，也是大學思政教育的應有之義。中共中央、國務院《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》就明確提出了“積極組織大學生參加志愿服務、公益活動等社會實踐活動”“使大學生在社會實踐活動中受教育、長才干、做貢獻，增強社會責任感”的要求。然而，當下高校慈善教育的效果還不盡如人意，筆者提出在班會課嵌入慈善教育的建議，以期為完善高校慈善教育提供參考。

一、高校慈善教育現有做法及實施困難

對于高校慈善教育的內容，學者們認為一方面應注重觀念教育，如引導大學生樹立正確的人生觀、價值觀、物質財富觀、公民權利意識和公民公共意識等，另一方面應加強慈善知識教育，如引導學生明確什么是慈善，理解慈善的社會功能，了解慈善法規與政策、慈善的形式以及參與慈善的途徑等。對于高校慈善教育的途徑，學者們提出的建議主要有四個：

1.結合高校相關思想政治理論課程進行慈善教育。

2.營造校園慈善文化氛圍。

3.由學校團委、學生社團組織引導學生開展校內外慈善活動的實踐。

4.將大學生參與慈善活動的情況納入綜合素質測評。

上述做法從理論上看是全面的、合理的，但在實施過程中往往存在以下困難：

第一，各門思想政治理論課教材要增加與慈善相關的內容，如，由任課教師自行備課，不同老師講授的內容可能重復卻又難以涵蓋慈善的各個方面，同時，增加慈善教育的內容對課程的課時分配有一定影響。

第二，慈善教育的校園宣傳不一定能輻射到每一個大學生。傳統的校園宣傳手段一般有校園廣播、宣傳窗、橫幅、期刊、網頁、論壇，隨著新媒體平臺的普及，許多學校也通過微博、微信等開設公眾號。然而不論是何種宣傳媒介，大學生是否關注以及關注程度如何都具有不確定性，宣傳效果難以保證。

第三，學校團委或學生社團牽頭的慈善活動往往是在特定時間、特定背景下開展的，如學雷鋒活動、救災捐贈等，每學期的活動次數及參與學生數量都有限，并且團委負責的工作繁瑣，學生社團人員更替頻繁，難以有專人專門持續地負責慈善活動的管理。

第四，通過綜合素質測評量化大學生的慈善行為，可能使大學生參與慈善活動的動機功利化。慈善行為本身具有自愿、利他的特征，為了在綜合素質測評中得分而參與慈善活動則有被迫、利己的意味，與慈善精神背道而馳。

可見，高校慈善教育一是應由能夠與學生長期、廣泛接觸的人擔任實施者，以便將教育作用到每一個學生;二是應有持續的、規律的教育時間，以便使慈善教育系統化;三是應有統一的、完善的教育內容，以便有計劃地安排教育進程;四是應有豐富的教育形式，以便喚起大學生對慈善事業的積極情感，并有條件將主動參與慈善活動的意愿轉化為實際行動?？紤]到高校都開設有班會課（或稱晚點名、周末教育等），筆者認為，在班會課嵌入慈善教育可以有效應對高校慈善教育的困難，具體從以下幾個方面分析。

二、在高校班會課嵌入慈善教育的的可行性

（一）開展慈善教育的時間與實施者

高校班會課主要是由輔導員向學生集中宣講國家政策方針、國內外時事動態、指導學生進行職業規劃以及處理日常事務等，涉及的內容較廣泛，班會課的頻率一般也較高。大學生的學習自主化程度較高，即使是同一個班的學生，要找一個能夠集中全班同學的時間專門進行慈善教育實屬不易。如，將慈善教育納入班會課的范疇，慈善教育所需的時間便可得到保障，同時還能實現教育對象的全覆蓋。

由輔導員實施慈善教育還有一些優勢：相對于任課教師，輔導員與學生接觸更多，更有機會了解到學生接受慈善教育后的思想動態;輔導員隸屬學生工作系統，校學生處、團委等部門與校外相關單位協同開展慈善活動時，輔導員也便于具體落實對學生的動員、組織、管理和反饋評價。

（二）開展慈善教育的內容

認知、情感和行為是構成人的心理活動的基本過程，三者相互作用，共同影響一個人的心理活動，筆者認為應從認知、情感和行為三個方面構建慈善教育的內容。

慈善認知教育，即向大學生傳播慈善知識，使學生對慈善形成正確觀念。慈善知識涉及三個方面：

1.概念類知識，如什么是慈善、什么是志愿服務、慈善有什么社會功能、現代慈善的特點等。

2.行為類知識，如正規的慈善組織和捐贈渠道、怎樣參加志愿者或義工組織等。

3.規則類知識，如國家和社會的慈善法律、法規，有利于慈善的社會習俗、傳統，慈善組織的運作方式等。為使傳播給學生的慈善知識全面、準確，筆者建議最好由輔導員集體備課，系統梳理慈善知識，形成相應板塊，并編寫成統一的讀本發放給學生。

慈善情感教育，即在慈善認知的基礎上，激發大學生對慈善積極正向的情感體驗。所謂“曉之以理，動之以情”，現代慈善文化要求慈善主體具備博愛、利他、感恩等高尚情感，只有情感化了的慈善認知，才能內化為利他主義的慈善價值觀，指導個體主動地、自愿地做出慈善行為。在安排情感教育內容時，輔導員可指導學生搜集一些社會新聞中或學生身邊與慈善有關的、感人至深的真實故事，通過人物事跡帶來的情感沖擊引起大學生心靈的震撼，為班級樹立利他精神的榜樣。

慈善行為教育，即引導學生做出具體的慈善行為，并形成行為習慣。慈善不僅是理性的認識和情感的觸動，更需要在行動中得到真切的表達和詮釋。輔導員可根據自己所帶學生的專業特長，結合行為類慈善知識篩選學生能勝任的、可持續的慈善項目，動員學生參與并指導學生有序、規范地進行輪替，在班級和院系形成濃厚的慈善氛圍和長效運作機制。

（三）開展慈善教育的形式

完整的慈善教育包含知道、理解、共情、領悟、實踐等多個層次的教育目標。相對于思想政治教育課程，班會課的時間、地點更為靈活，便于開展多種形式的教育活動，更有利于教育目標的達成。筆者將大學班會課可采用的慈善教育形式概括為“一講、二聽、三看、四做、五談”：“講”是由輔導員參照統一的慈善知識讀本向大學生進行講解說明;“聽”是組織大學生聆聽當地知名慈善家、慈善機構專業人士做報告或講座;“看”是安排大學生集體觀看反映慈善主題的電影、紀錄片、視頻等;“做”是帶領大學生親身參與慈善活動;“談”是引導大學生談自己在慈善教育中的感受、體會，通過交流討論、反思評價升華認識和情感。這里只是列舉了幾種教育形式的類別，具體做法輔導員還可根據班級情況靈活選擇、創意發揮。

綜上所述，在高校班會課嵌入慈善教育在時間和實施者上都能有所保障，也便于構建完整的慈善教育內容、運用豐富多樣的教育形式，具有較高的可行性。

【基金項目：2014年重慶市教育委員會人文社會科學研究項目“在高校思政工作中嵌入系統化慈善教育的實踐研究”（編號：14SKSZ29）?！?/p>

（作者簡介：向晉輝，重慶文理學院教育學院副教授。）

參考文獻：

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