為何說《漢書》開創了“包舉一代”的斷代史體例？

《漢書》，又稱《前漢書》，是我國古代歷史學中繼《史記》之后又一部重要史書，開創了“包舉一代”的斷代史體例，與《史記》《后漢書》《三國志》并稱為古代“四史”?！稘h書》后，中國古代的史書皆是以朝代為界。

那么，班固為何要編撰《漢書》呢？為何說《漢書》開創了“包舉一代”的斷代史體例呢？《漢書》的編纂對后世又有哪些影響和意義呢？今兒，主講人就與廣大職工朋友們一起聊聊這些歷史話題。

《漢書》全書主要記述了上起漢朝西漢的漢高祖元年（公元前206年），下至新朝王莽地皇四年（公元23年） 共229年的史事。有記敘西漢帝王事跡的“紀”十二篇；志述各類人物生平及少數民族、外國情況的“傳”七十篇；專述典章制度、天文、地理和各種社會現象的“志”十篇；史“表”八篇?？傆嫻惨话倨?，后人劃分為一百二十卷，全書共八十萬字?！稘h書》是中國第一部紀傳體斷代史，是繼《史記》之后中國古代又一部重要史書，與《史記》 《后漢書》《三國志》并稱為“前四史”，也被列為中國古代二十四部紀傳體史書的第二位。

提起《漢書》，人們自然會想到該書作者、我國東漢時期的歷史學家班固。于是，有人不禁要問，《漢書》這樣一部史學巨著是班固一人編撰成的嗎？

子承父業寫《漢書》 妹助兄接續《漢書》

話要從班固其父班彪說起。有史學家考究，《漢書》是由班彪、班固、班昭等合著而成，而班彪才是《漢書》的奠基人。

班家為扶風（今陜西咸陽市）一大望族，多出文才武將，德行學問則在當地名盛一時。班家出身于漢代顯貴儒學之家，班彪（公元3年～54年）受到的家學影響很大。東漢末年，班彪漸成遠近聞名的儒學學者，精專史學，眾人都慕名拜其為師或與其探討學問。隨著班彪年齡和學問增長，便試著在《史記》基礎上補全漢史。但后來班彪又認為，后續是狗尾續貂，多粗鄙不堪，無法領會《史記》內容，會給《史記》帶來不利影響，便決定去續寫《史記后傳》，于是開始搜集閱讀漢朝的典籍。

班彪有兩子一女，兒子為班固和班超，女兒為班昭。班固（公元32年～92年），字孟堅，東漢時期著名史學家、文學家、儒客大家，與司馬遷并稱“班馬”。班超（公元32年～102年） 則是東漢時期著名軍事家、外交家，官至西域都護，封定遠侯，世稱“班定遠”。而妹妹班昭（約公元45年～117年），字惠班，自幼愛好歷史，是東漢時期史學家、文學家，漢和帝即位后多次召班昭入宮，并讓皇后和貴人們視為老師，號“大家”。鄧太后臨朝后，參與政事，其作品存世七篇對后世影響很大。

兄妹們自幼接受儒學世家的良好教育和熏陶，而且讀了不少詩詞歌賦以及《左傳》等歷史著作，特別是班固在9歲時就能寫文章和吟詩作賦了。

班彪晚年潛心續寫《史記》時，班固受父影響，也開始留意漢事。據史料所記載，建武二十年（公元44年），王充到京城洛陽游學拜訪班彪，對班固才能和志向欣賞備至，認為班固將來必定能完成撰著漢代歷史的重任。

班固隨著年齡的增長，便開始不滿足儒學世家的家庭教育。為進一步深造，班固16歲時進入洛陽太學學習，在這里他不僅貫通各種經書典籍，而且結識崔胭、李育、傅毅等一批同學。由于班固性格寬容隨和，平易近人，才能出眾，故深得同學及士林稱道。

建武三十年（公元54年），班彪逝世后，家里生計困難，班固只好從京城洛陽遷回扶風安陵老家住。從京城官宦之家降到鄉里平民地位，雖對上進心很強的班固是沉重打擊，但他毫不氣餒，動手整理父親的遺稿，決心繼承父業，接續其父《史記后傳》。班固認為，父親已撰成的《史記后傳》內容還不夠詳備，布局也尚待改進，沒撰成的部分需要重新續寫。于是決定在父親已成《史記后傳》基礎上，正式開始撰寫《漢書》生涯。不料，剛著手幾年，有人上書漢明帝告發其“私作國史”，班固蒙冤入獄，書稿也被查抄。后來，班超到京師洛陽上書辯白，朝廷才將他釋放。

也許因禍得福，班固的書稿被漢明帝看到。明帝很賞識班固才氣，便召他到京城，任以蘭臺令史之職，隨后又遷升為郎，典校秘書，并讓他繼續完成修史任務。從此，班固正式開始《漢書》的編著。他精心苦思，反復修改，經25年，臨終前只剩下“表”和“天文志”尚未定稿，其它基本完成，余下由班昭續寫。

其實，班昭在班固在世時就參與全書編寫，其兄去逝后得漢和帝恩準接過亡兄工作，也可到東觀藏書閣參考典籍，得心應手?！稘h書》中最棘手的就是第七表《百官公卿表》和第六志《天文志》這兩部分。據說，在班昭續寫期間，也得到了同鄉馬續協助，但班昭都謙遜而大度地冠上班固的名字。

據史學家分析，班昭補續部分與整個《漢書》十分協調，和諧得體，這說明班昭在才學上與班固旗鼓相當。在封建社會，女子修史前無古人，這說明漢和帝時期對人才的重視和對修《漢書》的鼎力支持。班昭參與過史書的編寫，被稱之為“前無古人，后無來者”。

《漢書》完稿后，獲得極高評價，學者爭相傳誦。但因多用古字，相對比較難懂。相當一段時間里，班昭在東觀藏書閣講解《漢書》，當時奉詔聽她講述者不少，包括后來成為東漢經學大師的馬融。馬融為請求班昭指導，還曾跪在東觀藏書閣外，聆聽班昭講解，“東觀門外伏馬融”一時傳為佳話。那么，《漢書》到底是怎樣一部史學巨著？

以朝代為界寫史 開創斷代史體例

《漢書》這部史學巨著最偉大成就，是開創了“包舉一代”斷代史體例。

提起“包舉一代”，即總括某一時代（朝代） 事件、事跡等，這句話出自唐朝史學家劉知幾《史通》中，“如《漢書》者，究西都之首末，窮劉氏之廢興，包舉一代，撰成一書?！币簿褪钦f，《漢書》之前的《史記》，所述范圍不止一朝一代，從三皇五帝時代到西漢，但是《漢書》是我國古代第一部紀傳體斷代史。

《漢書》史料十分豐富翔實。漢武帝以前部分，基本依據《史記》寫成。漢武帝以后部分，除吸收班彪遺著和當時十幾家讀《史記》書的資料外，也采用了大量的詔令、奏議、詩賦、類似起居注的《漢著記》、天文歷法書，以及班氏父子的“耳聞”。不少原始史料，都是全文錄入，如《賈誼傳》錄入了《治安策》等奏議，《晁錯傳》錄入了《舉賢良對策》 《教太子疏》等奏疏。

《漢書》記載時代與《史記》有交叉的，《漢書》常常移用《史記》。但由于作者思想境界的差異和材料取舍標準不盡相同，移用時也有增刪改易?！稘h書》新增加《刑法志》 《五行志》 《地理志》《藝文志》 《食貨志》等，這是中國歷史首次系統地敘述了法律制度的沿革和一些具體的律令規定?！兜乩碇尽穭t記錄了當時的郡國行政區劃、歷史沿革和戶口數字，有關各地物產、經濟發展狀況、民情風俗的記載，更加引人注目?！端囄闹尽房甲C了各種學術別派的源流，記錄了存世的書籍，它是我國現存最早的圖書目錄?！妒池浿尽肥怯伞镀綔蕰费葑儊淼?，但內容更加豐富。它有上下兩卷，上卷談“食”，即農業經濟狀況；下卷論“貨”，即商業和貨幣的情況，是當時的經濟專篇?！稘h書》八表中有一篇《古今人表》，從太昊帝記到吳廣，有“古”而無“今”，因此引起了后人的譏責。

古代史學家非常推崇《漢書》中的《百官公卿表》，此表首先講述秦漢分官設職情況，各種官職權限和俸祿數量，然后分十四級、三十四官格的簡表，記錄漢代公卿大臣的升降遷免。篇幅不多，卻把當時的官僚制度和官僚的變遷清清楚楚地展現在我們面前，這反映東漢時期儒家思想作為封建統治者思想，已在史學領域立穩了腳根。

此外，《漢書》把《史記》的“本紀”省稱“紀”，“列傳”省稱“傳”，“書”改曰“志”，取消了“世家”，漢代勛臣世家律編入傳。這些變化，被后來的一些史書沿襲下來。這為后人了解、研究西漢歷史，提供了莫大方便。至今，凡研究西漢歷史的人，無不以《漢書》作為基本史料。

從《漢書》出臺之后，史書皆是以朝代為界，略舉史書體例與政治的關系。譬如，《國語》之體乃分國記事，它反映了春秋時期諸侯割據的歷史狀況；而《史記》創紀傳體通史體例，則是秦漢大一統的政治需要。但《漢書》演而為斷代，則是反映封建王朝更替的現實。那么，班固為何能編撰成《漢書》呢？

社會政治環境對史書的需求 促使班固完成《漢書》

每部優秀史書，都不可避免地會帶有其編撰者價值取向、主題思想，有其適合編撰的政治或社會環境，以及所要達到的歷史目的。東漢時期社會環境以及對于一本適應社會政治環境史書的需求，或是《漢書》的成書基礎，而作為正史的《漢書》成書不可避免地會以服務那個時期封建王朝統治為目的。

那么，班固為何要編撰《漢書》呢？

筆者在閱讀諸多史學者的觀點后，認為主要有以下三點：

一是源于作者自幼接受良好的儒學教育和史學觀熏陶。班固出身于仕宦家庭，從小深受儒家思想影響。受家庭價值觀的影響，班固和班昭其史學觀點與司馬遷有所不同，這對于編撰《漢書》思想和目的影響頗深。繼承家業，以儒家思想和史學觀為指導，重新編撰史書成為當時班固和班昭的歷史責任和時代使命。

二是受當時儒家思想的影響，順應重編史書意愿。班固兄妹編寫史書時期，正是東漢剛剛建立時，而中國儒教經過100多年的發展，由武帝時期的“罷黜百家，獨尊儒術”到東漢時期，已經成為了占據統治地位的思想。這些社會現實，正合班固意愿，給予他重編史書提供了良好的創作環境。

三是東漢社會氛圍和統治思想需要，為編撰提供基礎。東漢時，封建思想已發展成為主導統治思想，這就造就班氏父子將“圣人之道”作為自己著作的指導思想。與之相比，完成于漢武帝時期的《史記》具有極強個人浪漫主義特色，難以為統治階級服務，已不能適應當時統治需求，迫切需要新史書證明其王朝的正統。因此，班固奉旨寫史，編撰《漢書》自然而然地出現。

《漢書》對后世影響和意義

《漢書》不僅是繼《史記》之后中國古代又一部重要的史書，也開創了紀傳體斷代史的新體例?！稘h書》通過敘述西漢盛世各類人物的事跡，全面地展現了西漢盛世的繁榮景象和時代精神風貌。

首先，體現了史學編撰中封建統治者的思想。班固的《漢書》一面承襲《史記》的內容，一面又指責“是非頗謬于圣人”。因而有學者認為，《漢書》盡管有篡改《史記》的觀點，但《漢書》更加符合于封建統治者的思想?！稘h書》神化西漢皇權、擁漢為封建統治者的思想，其目的是為論證東漢王朝的正統性和神化東漢皇權服務的。因此，以陰陽五行學說為理論根據的“五德終始說”和王權神授的封建神學說教，便成為《漢書》的主導思想。

其次，創立了一種完備的編纂體例。在編纂體例方面，《漢書》繼承而又發展《史記》的編纂形式，不僅使紀傳體成為一種更加完備的編纂體例，也開創了編纂體例目錄學?！稘h書》的紀傳體是以人物傳記為中心，雖然各自獨立成篇，但彼此間又互有聯系，因此全書可以合成一整體。它既能扼要列舉歷史發展的大概，又可以詳細記述有關的史事；既便于查看個別人物活動的情況，又能顧及典章制度的歷史沿革，其優點極多，使紀傳體能為后世史家所采用?！稘h書·藝文志》中考證了各學術別派的源流，著錄了西漢時國家所收藏的各類書籍，是我國現存最早的一部圖書目錄，在中國學術史上有極高的價值。它繼承了《七略》六分法的分類體系，將古代的學術著作區分為六大類三十八小類加以論述，使人們對各學術流派的演變與發展有更清楚的了解，這開創了史志目錄這一體列，后世修史，必設“藝文”“經籍”類，對我國古典目錄學的發展有重要貢獻。

其三，在中國文學史上有著突出的地位?！稘h書》寫作語言風格不僅行文簡練整飭，詳贍嚴密，而且常常在平鋪直敘中寓含褒貶，分寸掌握得相當準確。在文章結構方面，十分注意歷史事件來龍去脈的交待。南宋史學家范曄說，“遷文直而事露，固文贍而事詳?！保ā逗鬂h書·班固傳》） 指出了《史》 《漢》的不同風格。這也代表了漢代散文由散趨駢、由俗趨雅的大趨勢，值得注意。喜歡駢儷典雅的文章風格的人，對《漢書》的評價甚至在《史記》之上。再從《漢書》里所涉獵的傳記文學來看，班固的筆下常常能夠顯示出人物的精神面貌。它寫社會各階層人物都以“實錄”精神，平實中見生動，堪稱后世傳記文學的典范。

其四，確立書志體，擴大歷史研究的領域。班固作《漢書》沿襲《史記》的體例，所不同的是《史記》有“世家”而《漢書》沒有；《史記》記載典章制度的部分叫作“書”而《漢書》改稱“志”。確立的十“志”規模宏大，記事豐富，對于政治、經濟和思想文化都有較詳細的記載，特別是有關漢化部分更為詳細，從而提高了《漢書》的史料價值，后代正史的“志”大抵以《漢書》十“志”為依歸。

此外，《漢書》也記載了少數民族地區和鄰國歷史?！稘h書》繼承《史記》為少數民族專門立傳的優良傳統，運用新史料將《史記·大宛傳》擴充為《西域傳》，敘述了西域幾十個地區和鄰國的歷史以補充，增補了大量漢武帝以后的史實。譬如，在《史記·匈奴列傳》基礎上，《漢書》大量增補漢武帝以后的史實，比較完整地記述了自遠古至西漢末年匈奴民族的歷史。除此之外，《漢書》以合傳形式寫成較為詳細的《西南夷兩粵朝鮮傳》，這些記載均成為后來研究亞洲有關各國歷史的珍貴資料。