論美術作品的藝術語言

錢愛霞

摘要：美術作為一個藝術門類，其“美”字完美的呈現了這門藝術的性質，就是要追求美、展現美、表達美，所以欣賞美術作品，就是在鑒賞美。所謂鑒賞，“鑒”指的是鑒定、鑒別，是一種行為方式;而“賞”指的是欣賞、享受，是一種客觀結果，鑒賞美術作品，就是要鑒別其中美的地方進行精神上的享受。鑒賞美術作品的重要途徑，就是要找到其藝術語言的表達方式。本文從具象美術、意象美術以及抽象美術三個角度展開對藝術語言的剖析和理解。

關鍵詞：美術作品 藝術語言

欣賞美術作品，需要人們具備一定的審美能力，而這審美能力在美術中的體現，就是要讀懂美術作品的藝術語言。無論是何種風格的美術作品，其必然存在創作者想要表達的情感和追求，而這些內容就是美術作品中潛藏的藝術語言，只有具備相應的藝術修養，對美術的藝術創作形式有所了解，對創作者的生活背景和人生追求有所認識，才能真正掌握讀懂美術作品中藝術語言的技巧。

一、具象美術中的真實語言

具象美術追求視覺上的真實性和客觀性，主要以表現客觀世界為主要藝術內容，其通過對真實畫面的重塑，借以表達藝術家個人的情感和觀念，由此突出其情節性和敘事性，往往在一幅畫或者一系列的畫集中，以直觀的方式表達一段情節或故事，甚至于可以直接轉化為語言，將其復述或描述，在具備審美功能的同時，還具有記錄歷史的作用。

油畫是具象美術中最典型的代表，歐洲的油畫家一度以追求真實為繪畫的最高境界，通過對色彩的運用，展現出光影和立體的真實效果，從而達到特定時間和空間下存在的真實畫面再現的效果，這是具象美術發展的藝術高度，更是油畫家們對于真實藝術語言的認真表達。比如在迭戈·委拉茲開斯著名的油畫《教皇英諾森十世肖像》中，迭戈以暗紅色為底色背景，將教皇英諾森十世的肖像完全以真實的面貌表現了出來，但是透過畫面卻不難發現，盡管從教皇面部可以看到堅強有力的神情，但是從其軟弱無力的雙手卻看得出，其實他已經年邁老弱，從兩方面的對比就可以看出教皇的兇狠與狡猾，這就是具象美術所展露出的真實語言。

我國的工筆畫同樣是具象美術的一種，不追求畫面的絕對真實，但是卻能通過細膩的筆法凸顯畫面的細節，展現出人物的神情和山水的動態。在《韓熙載夜宴圖》中，全圖通過五段畫面展現了一段具有故事情節含義的內容，從剛開始的賞樂觀舞，到中期的小憩以及管樂合奏，再到最后的賓客散場，講述了韓熙載夜間宴請客人的整個過程，同時也表達了韓熙載在官場中的失意，透過人物的神情細節，展現得淋漓盡致。

二、意象美術中的理想語言

提到意象美術，我們能聯想到的就是中國的寫意畫。寫意畫與工筆畫相對應，工筆畫追求細節，而寫意畫追求神韻，往往通過簡練的幾筆，就能將事物的韻味表現出來，同時還賦予了強烈的個人色彩，是畫家和藝術家表達自我情感和意念的一種顯著方法。在意象美術中，創作者所表達的藝術語言常常與畫面的直接內容無關，總是在期盼一種理想化的境界和思想，達到了一種具有崇高性和忘我性的境界。

齊白石先生就是寫意畫的代表人物之一，其代表作《墨蝦》中，通過采用獨創的濡墨蘸水的技巧，簡單幾筆就將蝦的結構、動態效果以及透明質感充分展現了出來，而且神態靈巧，活靈活現，每一只都獨具特色，情態各異，仿佛具有生命力一般，讓人只覺得蝦就在水中游蕩，就連其蝦須也似乎在隨波擺動，讓整幅畫面顯得更加生動，并且充分展現出其層次感。觀賞者能夠從蝦的游蕩之中，感受到其怡然自得的情緒，讓人心生美好和向往自然的思緒，這就是意象美術中的理想語言，畫的是蝦，看的是韻，品的是情。

三、抽象美術中的視覺語言

抽象美術的創作以創作者的直覺和想象力為出發點，以幾何或抒情為藝術理念，杜絕任何象征意義、說明性質的表現方法，僅僅通過色彩的組織、結構的變化以及線條的搭配，所呈現出的純粹的繪畫作品。抽象美術單從畫面中難以發掘其內涵和本意，但其展現出的視覺效果卻擁有其他美術形式難以企及的沖擊性，所以在欣賞抽象美術時，就要透過其視覺效果，感受作者在創作時的情緒。

蒙德里安是幾何派抽象畫家的代表之一，其代表作《百老匯的爵士樂》中，通過紅、黃、藍等顏色的色塊，構成了整幅畫面的幾何結構，在無數小色塊組成的彩線結構中，仿佛看到了小塊面的跳躍感，通過這種視覺藝術，讓人感受到一種明亮、快樂、躍動和節奏感，這恰恰是爵士樂的主題，由此便通過其視覺效果，表達了其藝術中潛藏的語言。

結語

綜上所述，美術藝術是具有其獨特的語言作用，而在不同的美術風格中，藝術語言的表達方式又各不相同，具象美術以真實為表達目的，將物象內容作為語言;意象美術以氣韻為表達目的，將理想化為語言;抽象美術以幾何與抒情為表達目的，將視覺效果當做語言。

參考文獻：

[1]陳佳.美術作品當中的藝術語言[J].北方文學，2017（33）.

[2]魏婷婷.論美術作品的藝術語言[J].美術教育研究，2018（21） .

作者單位：靖江市城中小學