淺析中國古典園林的藝術特質

崔懷祖

摘要：中國古典園林歷史悠久，崇尚自然，師法自然，以“天人合一”的哲學思想為總綱，遵循“外師造化，中得心源”創作原則，追求“雖由人作，宛自天開”的藝術境界，在世界園林藝術史上獨樹一幟。本文從五個方面對中國古典園林的藝術特質進行了概述和分析。

關鍵詞：中國古典園林 師法自然 天人合一

中國古典園林起源于商周秦漢、轉折于魏晉，繁盛于唐宋，成熟于明清，集大成于乾隆盛世。歷經數千年積淀終成為博大精深、獨樹一幟的世界文化遺產，成為東方文明的有力象征。中國古典園林歷經三千多年的變化發展和演進，形成了一套比較成熟的造園理念與藝術思想。中國古典園林以自然寫意山水園著稱。中國古典園林是理想的人居環境范本，“天人合一”是其藝術特質。本文從以下五個方面對中國古典園林的藝術特質進行概述和分析。

一、崇尚自然，師法自然

中國古典園林是人造自然景觀，即“第二自然”，往往有山水畫意，本于自然又高于自然。古人造園崇尚自然，筑園疊石前必先察看地形，再根據地形地貌、古樹名木的位置巧作構思，隨機應變規劃設計?！皫煼ㄗ匀弧笔窃靾@以大自然為師加以效法，堅持科學性與藝術性相結合?！俺缟凶匀?，師法自然”是“天人合一”觀在園林設計理念上的體現。

我國園林的興建，是從奴隸經濟已相當發達的商殷時期開始的，最初的形式為囿。囿是就一定的地域加以范圍，讓天然的草木和鳥獸滋生繁育，還可挖池筑臺，以供帝王貴族狩獵游樂的用地。魏晉南北朝時期，園林開始從利用自然向模仿自然環境轉變，如西晉金谷園。唐宋時期，皇家宮苑繼續擴大發展，將模寫山水推向頂峰;寫意山水園得到發展，如唐朝白居易的廬山草堂，王維的輞川別業，宋代的網師園、滄浪亭。明清時期，園林藝術成就達到頂峰，一個標志是中國四大名園“拙政園、頤和園、避暑山莊、留園”都是在這一時期建成的;另一個標志是園林創作理論化，如計成的《園冶》、文震亨的《長物志》、李漁的《閑情偶寄》等，將園林創作實踐經驗系統化，為后世的園林建造提供了可供模仿的范本。

中國古典園林歷史悠久，縱觀其發展史，始終是沿著“師法自然”和崇尚“天人合一”的藝術思想發展的，并最終形成了以自然山水為核心的綜合藝術，特色鮮明地折射出中華民族傳統的美學觀念，在世界園林體系中獨具特色、享有盛譽。

二、外師造化，中得心源

“外師造化，中得心源”是唐代畫家張璪所提出的藝術創作理論，是中國美學史上“師造化”理論的代表性言論，也是中國古典園林藝術所遵循的創作原則?！霸旎奔创笞匀?，“心源”即作者內心的感悟，中國古典園林“外師造化，中得心源”，也就是說園林建造來源于對大自然的師法，以大自然為藍本，即本于自然，但又不是簡單模仿，而是造園家經過對自然景觀的觀察、了解，相地合宜，做到胸中有數，通過內心的感悟和構思，隨機應變設計圖紙，構園得體，將自然的美轉化成為藝術的美，營造出能引起觀賞游覽者遐思、共鳴的意境，即高于自然?！巴鈳熢旎?，中得心源”是“天人合一”觀在園林藝術創作上的體現。

園林先設計再建造，與繪畫先立意再創作，原理上是想通的?；蛟S是出于對園林中畫意的重視，古代的造園家往往又是畫家或詩人。唐代王維是一名詩人，更像一名畫家，他在長安郊外建造的輞川別業，令無數文人墨客心馳神往。南宋的刑部侍郎俞子清，善畫山水，他創作的假山也堪稱一絕，是因為“胸中自有丘壑，又善畫，故能出心匠之巧”。唐宋的這一傳統在明清得到了極大的發展，研習繪畫成為練習造園的必由之路。明代計成是中國第一部造園專著《園冶》的作者，早年先以繪畫成名，中年才改行造園，由畫家轉為造園家，他的《園冶》一書常論及如何運用畫意造園。在明代，園林繪畫作為一種類型，畫意指導造園作為一種原則，真正得以成立。

園林之所以能夠與文人畫相互借鑒和促進，是因為畫家和造園家都以山水風景為藝術對象，不同的是畫家是在平面上描繪山水物象，而造園家是在空間中建造出立體的山水藝術。園林與繪畫的創作過程都是源于自然又高于自然藝術品，以“天人合一”為核心理念，要用藝術來妙造自然，都呈自然風格;而且文人園林與文人畫的創作者都是文人，所以具有共同的審美意趣和價值追求，塑造的作品題材和藝術意味也類似，創作理論也相通。

三、雖由人作，宛自天開

“雖由人作，宛自天開”是中國古典園林追求的藝術境界。所謂“人作”就是人工所作，“天開”指天工開辟，“雖由人作，宛自天開”是說園林雖屬人力所為，但是卻如天然自成一般，體現人居住環境與自然環境的和諧一致的理念，這是造園家追求的最高藝術境界?！半m由人作，宛自天開”是“天人合一”觀在園林上的物化形式。

自然界是一個生生不息、充滿活力的有機整體，園林風景要顯得自然有生機，就必須順應自然規律、因地制宜地組織布置各類景物。中國古典園林在從西漢私家園林的誕生，到明清達到藝術高峰的漫長歷史中，都延續著自然山水園林風格，因此中國古典園林在國際上被稱作“自然山水園林”。中國古典園林用山、水、植物等自然要素來建構風景，即以自然山、水地貌為基礎，因形就勢，布局高低錯落，以植物作裝點，顯得極為自然。建筑也采取自由式布局，沒有明顯的中軸線，亭臺樓閣飛檐翹角，如飛鳥展翅，輕盈活潑，散置在山水之間，力求與山、水、植物有機地組織在一系列內景畫面中，具有山林野趣。

“雖由人作，宛自天開”表明了中國古典園林是“人作”與“天開”的統一體。首先，“人作”是指實現“天開”的途徑，“天開”須靠“人作”完成;其次，“天開”是“人作”的理想和目標，換句話說，就是要消除人工雕琢的痕跡，在園林的有限天地中藝術地再現大自然的山水泉石之美;最后，天工高于人工，“人作”需師法自然、精心構思、匠心獨運，努力達到“天開”的效果，造園技藝的最高境界是“巧奪天工”“大巧若拙”、返璞歸真，從而達到宛如“鬼斧神工”、精妙入神、以藝合道的理想效果?？傊?，“雖由人作，宛自天開”首先肯定園林是人力建造的山水環境，其次又肯定天然美是美的最高境界，以“妙造自然”為創作目標。