王爾德詩歌中的數字意象解讀

徐 晗，羅 杰

（云南師范大學文學院，昆明 650500）

奧斯卡·王爾德是19世紀英國文壇上的奇才，在詩歌、戲劇、小說、童話以及文藝理論等領域都有所建樹。相較戲劇、童話、小說以及文藝理論而言，人們對其詩歌的關注度明顯偏低，但不可否認的是，王爾德在詩歌創作方面確實具有一定的藝術造詣。在詩歌題材運用方面，王爾德偏愛十四行詩、頌詩、挽詩、民謠等，其詩歌大致可以分為三類：第一類是向往愛情和歌頌大自然的詩歌；第二類是緬懷浪漫主義詩人和偉大人物的詩歌；第三類是引用古希臘羅馬神話或是其他文學作品中的故事來表達自己內心感受的詩歌。作為一名處于19世紀末的詩人，王爾德面對充滿動蕩、矛盾的現實狀況，試圖尋找出最能代表時代特色和自身個性的詩歌創作手法和表現形式。因此，王爾德對詩歌的形式進行了大膽的探索與革新，其中最為突出的是對數字意象的運用。

在西方，運用數字進行文學創作是一種常見的現象。在詩人王爾德眼中，數字并不是簡單的符號，而是一種傳達思想感情的重要方式。結合王爾德的詩歌作品，筆者發現王爾德詩歌中反復出現了二、三、七等幾個數字。值得注意的是，王爾德的詩歌中除了出現實質性的數字之外，實際上還出現了隱性的數字。也就是說，在王爾德詩歌中，數字意象其實還隱含在詩歌的結構當中，體現在內容與形式的統一上。因此，本文將對王爾德詩中的數字意象進行分析，解讀其詩歌背后所蘊含的深刻內涵，以揭示出王爾德詩歌在當下依然具有一定的文學價值以及現實意義。

一 數字“二”

“二”在所有數字中，其象征性意義是最具矛盾性的，它既象征復合又暗示分裂，既表示融合又暗含矛盾，既相互吸引又相互排斥。除此之外，數字“二”往往容易讓人聯想到生與死、愛與恨、對與錯、悲與喜等概念。因此，數字“二”代表兩極對立，象征著二元性。

（一）實質性的數字“二”

“二”是王爾德詩歌中最常見的一個數字意象，其背后的內涵極為豐富和深刻。在《她的聲音》這首詩中，“我”立下誓言要讓心上人與自己的生命合二為一，并且這份愛在兩人心中將永世不變，很明顯詩中出現了“兩個”、“你與我”等代表數字“二”的意象，從中我們可以看出“我”對愛情忠貞不二的態度。然而，現實是殘酷的，在詩的后半部分中，詩人表達了對愛情的無奈感慨：“你”與“我”所經歷的生活實際上只是一場夢境，結局令人悲傷難過，甚至無法自拔，我們之間已經沒有什么可說的，但唯有一點是值得被記住的，那就是我們之間的愛絕不會流失?！拔摇币庾R到原來愛情只是一場夢境，相愛的兩個人終究會分開，這世上其實并不存在永恒的愛情，而最好的做法便是互相理解和尊重，以一種良好的心態去面對現實。

在這首詩中，詩人通過“二”這個代表兩極對立，象征著二元性的數字，表達了自己理性的愛情觀。在王爾德眼中，愛情既可以使人處于和諧、完美的狀態，又會使人處于矛盾、悲傷的境地，無論最終的結局是好是壞，最重要的是如何看待愛情本身的復雜性。在詩中，詩人表達得十分明確，即沒有什么需要悔恨。因為當一個人擁有了愛，并且學會了如何去愛，這時他就會給予他人一種理智的愛，這份愛不僅能夠使得自己免受傷害，同時也避免了他人受到傷害，這樣的愛情是可以使人與人之間的相處達到和諧狀態的。

在《短歌》這首詩中，王爾德同樣使用了數字“二”。此詩一共有四節，第一節詩中詩人描寫到：一只金戒指和一只乳鴿，是“我”贈送給“你”的禮物，但一根麻繩將你的愛束縛住，高高的懸掛在樹上。開篇點明了主人公“我”經歷了一場挫敗的愛情，為全詩奠定了悲傷的基調。詩的第二、三節寫到：“我”為你建起一座象牙小屋，玫瑰和百合裝飾著整個房間，而“我”只能擁有一張狹窄的小床，周圍盛開的是毒芹花！“我”為“你”栽下香桃和茉莉，而留給我的卻是痛苦和柏樹。在愛情面前，“你”住進了象牙小屋，陪伴你的是玫瑰、茉莉和香桃，而“我”卻不幸只能擁有一塊狹窄的地，陪在身邊的是毒芹、柏樹和迷迭香?？梢?，這兩節詩中存在著一種鮮明的對比，句與句之間表現了“你”與“我”不同的境遇和情緒，得與失、快樂與悲傷、幸福與痛苦并存在這份不平等的愛情當中。詩的最后一節提到：“你”擁有三位向你求愛的青年，其中有一位已憔悴長眠在綠草坪中，“我”獨自一人行走在沙灘上，身后留下了三行孤獨的腳印，“我”請求種一棵百合在我頭邊。很明顯，鮮明的對比一直貫穿到了詩的末尾。

在這首詩中，“二”這個數字象征著你與我、得與失、快樂與悲傷、幸福與痛苦、生與死之間的二元對立，詩人運用對比的寫作手法，淋漓盡致地展現了“我”求愛受挫的心理狀態?！拔摇敝肋@份愛是無疾而終的，所以最后決定把幸福留給對方，把悲傷留給自己，以一種能夠保留自我尊嚴的方式結束這段短促的戀愛，而不是強迫對方，使對方受到傷害。由此可見，這首詩隱含地表達了只有當人們自身處于和諧狀態時，才能夠最大限度地促進與他人構建和諧關系的思想。

（二）隱性的數字“二”

王爾德不僅用實實在在的數字來表達詩歌的思想內涵，而且還通過隱性的數字構成獨特的詩歌形式，從而達到藝術創新的效果。這類數字意象往往不易被讀者所發現，但是一旦被發現，讀者就能從中領悟到其詩歌數字意象背后所蘊涵的深刻內涵。

《我的圣女》這是一首典型的運用了隱性的“二”這一數字意象的詩。從表面上看，整首詩描繪的是一位不食人間煙火，似百合花般高雅、純潔的少女，她因為懼怕陌生人的愛而緊緊抿住下唇，拘謹的神態讓人不由得心生憐愛?！拔摇北贿@位少女的容貌所吸引，忍不住多看幾眼，并且毫無保留地贊美著她。她那純潔、無瑕的特質讓人感受到一種神圣不可侵的距離感，因此“我”不由得心生敬畏。但是，實際上這首詩想表達的是：在“我”心中同時存在著這樣的兩位女子，一位是世俗的少女，她熱情活潑，能夠與“我”相愛，實現靈與肉的融合；而另一位則是圣女，她高雅純潔，神圣不可侵犯，“我”只能選擇觀望而不是去打擾。袁先軍指出這首詩題目故意一語雙關，即“我心愛的圣母（瑪利亞）和（俗世的）少女?！盵1]所以在“我”眼中，高尚、純粹的精神之愛，是不會被世俗雜念所干擾的，當“我”選擇了理智的愛，“我”便會獲得心靈的洗禮以及思想的升華。由此可見，整首詩的思想內涵完美地體現在內容與形式的統一當中，王爾德借助題目的一語雙關，巧妙地表達人與人之間、人自身內在應當構建和諧關系的思想。

在《潘狄婭》這首詩中，數字“二”不僅象征著人從普遍的生命體中走向分離，變成單一、獨立個體生命的含義，同時，也象征著人從單一、獨立的個體生命回歸到普遍的生命體中的含義。王爾德在詩中寫到：“我們決心要去那圣潔至福的境地，我們與我們所觸所見融結為一體，融進了我們的鮮血，紅太陽也美麗，融進了我們的生命，春情萌動的樹迸發出綠色一抹，肆掠荒野的野獸變成我們同類，萬物歸一，變在萬物?！盵1]從這一節詩中我們可以看出，在神圣的自然面前，人是渺小的，人本來就是自然這個有機整體的一部分，人類要想永久的安詳生存，就必須摒棄人類中心論的錯誤觀念，自覺主動地親近自然、回歸自然、敬畏自然而不是隨意地破壞自然，凌駕于自然之上。所以，在詩歌的倒數第二兩節，詩人發出了人要回歸自然、與自然和諧共處的感慨，認為人只有在熱愛自然、敬畏自然、回歸自然時，才能夠再次體會到自然的神圣和偉大、博愛與寬容。正如詩人在詩的最后一節中所寫到，我們將是宇宙間那偉大的交響樂的音符，快慢的節奏與律動的星體之間相互諧拍，宇宙間萬物心臟的律動將會合乎我們的脈搏，盡管日夜更替，時間流逝，但是我們不會面臨死亡，宇宙將會使我們永生，使我們流芳百世。所以，這首詩是詩人王爾德熱愛自然、敬畏自然、回歸自然并最終實現人與自然和諧共處這一生態思想的最佳表達。

二 數字“三”

在西方，“三”是第一個奇數。亞里士多德認為“三”代表代表完整，因為“三”既有首尾，又有中部 。在畢達哥拉斯眼中“三”是一個和諧的數。在基督教象征體系中，“三”代表著圣父、圣子、圣靈之間三位一體的關系。所以總的來說，數字“三”象征著完美、和諧以及三位一體。

（一）實質性的數字“三”

在王爾德詩歌當中，“三”同樣是出現頻率較高的一個數字意象。在《在金色的房間：一種和諧”》這首詩中，詩人王爾德刻畫了一位美艷的女子形象，并且通過借助由數字“三”構成的意象，實現了整首詩在內容與形式上的和諧與統一。這首詩一共有三節，詩的第一節中詩人描寫到：她象牙般的手指落在象牙色的琴鍵上……詩中的手指和琴鍵都被詩人描寫成是象牙色的。接著在詩的第二節當中，詩人贊美她金色的頭發灑在金色的墻壁上，好像交織在一起的薄紗……很明顯詩人描繪的事物都是金色的。詩的第三節中，她那甜蜜的紅唇輕輕落在“我”的唇上，就像燃燒著紅寶石一樣的火焰……詩人描繪的事物都是紅色的。值得注意的是，這些事物不僅代表了三種不同的顏色，對應著“她”身上三個不同的部位，而且都與周圍的環境互為映襯。因此，整首詩呈現出一種物中有我、我中有物的畫面感，三個詩節、三種顏色以及“她”身上的三個部位共同融合在周圍的環境中，最終達成了一種完美和諧的效果。而這也正是王爾德詩歌創作所體現出的審美思想，即“當人幸福的時候，他就與自己周圍的環境和諧?！盵2]所以，在這些由數字“三”構成的意象背后，流露出的是詩人王爾德對一種純粹、和諧的美的追求。

數字“三”被用來歌頌基督教的三位一體，《在林中》這首詩體現了這一思想。詩中描述了這樣的一幅畫面：來自密林深處的曙光，攜來了牧場的黎明，斑駁的光影中閃出我的牧神，他歌唱著蹦過灌木叢，影子也翩然起舞，我不知道該追隨哪一個，是影子還是歌聲。請求獵人幫我套住影子，請求夜鶯幫我攫住歌聲，否則，被音樂和瘋狂糾纏的我，將會是徒勞一場空。顯而易見，詩中的“我”對林中的牧神表現出了一種強烈的喜愛和崇拜之情。在詩中，牧神、歌聲和影子這三個意象實際上象征的是基督教的三位一體，三位一體是基督教思想的核心，認為上帝是圣父耶和華、圣子耶穌以及圣靈的統一體。王爾德曾說過：“當我們希望和神在一起的時候，詩歌是最高的境界?！盵3]由此可見，詩人借助數字“三”這一意象，巧妙地暗示了上帝的神性和靈性存在于自然之中，其目的在于倡導人們要學會與自然和諧共處。

（二）隱性的數字“三”

《里丁監獄的歌謠》是王爾德入獄后所作的一首篇幅較長的抒情詩。王爾德在創作中，時刻踐行“藝術只有一條最高的法則，即形式的或者和諧的法則?！盵3]反復出現了三次這樣的詩句“可我從來沒有看到過，有誰像他對天空這樣留戀。我還從來沒有看到過像他這樣一雙留戀的眼睛，凝視著小小的藍色的帷幕，囚犯們常常把它叫做太清，還有那悠然自得白白的云，就像白帆在遠方飄來蕩去?！盵1]詩人以反復重疊的形式，描寫了囚犯身體受到束縛，從而與自然產生隔絕的現實狀況，同時也表達了囚犯對太陽、天空、云朵這些自然中最常見的事物的眷戀與向往之情。在詩的后半部分中，詩人寫到上帝的這片沃土比囚犯們理解的更為寬容和仁慈，那位被處以死刑的囚犯的墳墓上長出了艷麗的玫瑰花，從中表明了大自然對死去的囚犯的寬恕和同情。由此可見，“一個語句重復三次是最完美的表達?！盵4]詩人在形式上巧妙地運用了數字“三”，表達了三位一體的思想，暗示了上帝的神性和靈性其實是存在于大自然之中的，在現實生活中犯了錯誤的人，可以回歸到大自然的懷抱中重新改過自新。由此可見，真切的詩句背后流露出詩人對大自然無限的向往與崇敬之情。

三 數字“七”

在西方文化中，“七”是人們使用較為頻繁的一個數字，它被人們賦予了豐富的文化內涵。其中，最廣為人知的是數字“七”與宗教之間的神秘聯系。如，在《圣經》中，上帝用七天的時間創造了世界，在第七天的時候創造了人類，并用亞當的第七根肋骨造出了夏娃。天主教認為人有“七宗罪”，即驕傲、懶惰、貪食、縱欲、貪婪、嫉妒和憤怒。諸如此類，不勝枚舉。另外，在一些國家和民族的文化當中，數字“七”是外在的宇宙世界和內在的人類精神世界有條不紊，井井有序的象征，并且還代表著大自然的周而復始與和諧統一。

（一）實質性的數字“七”

在《公主的憂愁》這首詩中，詩人多次用到了數字“七”。詩的第一節描述了這樣的畫面：七顆星星浮現在寂靜的水面上，另外還有七顆閃現在天上，漂亮的公主卻黯然失神，因為七種罪孽在她的靈魂深處隱藏。在這節詩中，“七是肉體的數字，與七顆行星對應，而七顆行星不僅影響人的一生，也支配人生的七個時期?！盵5]換句話說，數字“七”一開始就出現在詩歌的第一節中，暗示了這位漂亮的公主在她人生的某個階段，會因為她的美貌而產生困擾甚至犯罪，這里的罪就是七宗罪，即：驕傲、懶惰、貪食、縱欲、貪婪、嫉妒和憤怒。在詩的第三節中，詩人交待被殺的是一位英俊的騎士。在詩的第四節，真相大白——公主的手上殘留著斑駁的血跡，身旁的百合沾染著紅點，河灘上還流淌著鮮血，原來是公主將他們殺害了。公主受到了眾多人的追求，他們中的大多數人都不是真心的，僅僅是因為公主的美貌，但在這些追求者中，有一位男子漢是真心誠意的愛著公主的，而在公主眼中，所有的追求者都是一樣的，并不是自己心儀的人。這位癡情的男子漢受到了公主的拒絕，心情悲傷難過，一時沖動，殺死了公主，手上留下了鮮紅的血跡。接著他在紫衫旁邊挖了一個能夠安葬四具尸體的墳墓，一切都安置好后，他也自殺了。

當七顆星星出現在天空，浮現在水面的時候，公主還活著，她犯下的七宗罪雖然深埋在心底，但可以被他人發覺的；而當七顆星星消失不再出現的時候，公主死了，她犯下的七宗罪將隨她一起永遠被埋葬，再也無人知曉。公主因為一時的沖動，殺死了她的追求者，而她自己也沒有意識到，自己的所作所為也將得到報應。男子漢同樣也是因為一時的沖動犯下了同樣的錯誤，他將公主殺害后也將得到死亡的結局。在詩中，詩人借助數字“七”隱含的表達了一種眾生平等、因果輪回的觀念。萬事萬物平等存在于大自然這個有機的整體中，大自然有她的運行法則。當人破壞了萬物之間和諧平衡的關系之后，人也會遭到應有的懲罰。只有這樣，大自然才能最終實現循環更替與和諧統一。

（二）隱性的數字“七”

詩的行數和節數往往能夠體現詩人想要表達的思想感情?！饵S色交響曲》這首詩一共有三節，每節有四行。值得注意的是，“三”和“四”都是象征和諧的數，兩數相加剛好等于七。除此之外，整首詩描繪了三個不同的場景，但它們都互相映襯，形成了一種和諧的畫面感。由此可知，整首詩在內容與形式上強調的是整體的完美與和諧。在詩的第一節中，詩人描述了這樣的畫面：一輛公共馬車駛過大橋，緩緩地好像一只黃蝴蝶，不時地有一個行人往來徘徊，就像一條騷動不安的蠓蟲。詩人將公共馬車比作黃蝴蝶，將行人比作蠓蟲，生動形象地描繪了一幅動態的圖景，其中突出強調了黃色，黃色在視覺上給人一種輕盈、燦爛以及充滿希望的感覺，并為全詩營造了和諧的氣氛。在第二節詩中，詩人將描寫的場景從大橋轉移到了碼頭，裝載著黃色的干草的駁船，停泊在朦朦朧朧的碼頭，濃濃的霧籠罩著矮矮的樓，就像一條展開的黃色絲巾。這是一幅靜態的圖景，碼頭周圍的駁船和樓房被濃濃的霧所籠罩著，給人一種安靜祥和的感覺，和第一節中的動景形成了鮮明的對比。在第三節詩中，詩人交代了時節，此時正值秋天，黃黃的葉子開始凋敗，從教堂旁的榆樹上飄落，“我”腳下蒼白的泰晤士河，就像一條漣漪不絕的黃色絲帶。整首詩呈現出一種靜中有動，動中有靜的畫面感，詩的內容完美的契合了詩題，達到了內容與形式和諧統一的效果。

四 結語

綜上所述，王爾德將數字運用到詩歌創作當中的這一做法，體現了其高超的語言駕馭能力以及豐富的想象力，特別是數字二、三和七。數字二在王爾德詩歌中代表兩級對立，象征著二元性；數字三代表著完美、和諧以及三位一體；數字七是外在的宇宙世界和內在的人類精神世界有條不紊，井井有序的象征，并且還代表大自然的周而復始與和諧統一。這些數字在其詩歌當中都直接或者間接的與和諧這一詞語有關。詩人通過他的詩歌告訴我們：人與自然和諧共處，才能使整個生態系統達到平衡狀態；人與人和諧相處，才能使整個社會處于和諧穩定的秩序中；人內在自我精神處于和諧，才能更好地實現自我發展。一切優秀的文學作品總是能跨越地域的廣度與時間的長度，歷經歷史與現實的雙重考驗，散發其獨特的藝術魅力。王爾德對人與自然、人與人、人自身內在構建和諧關系的思考與探索，使得其詩歌在當下依然具有一定的文學價值和現實意義。