《紅樓夢》中部分南方方言釋義

摘 要：《紅樓夢》里有許多方言與俗語，并且具有南方方言與北方方言兩大系統。在社會變遷中，由于政治、文化中心較長時間在北方，北方語言便成為一種強勢語言對南方語言產生影響。漸漸地，大量南方方言與俗語在日常語言系統中消失。這就給《紅樓夢》的閱讀帶來障礙，也影響了讀者對《紅樓夢》語言魅力的深刻領悟。許多專家、學者的解說與注釋，因為不熟悉南方方言，出現許多誤讀誤釋。筆者家鄉安徽六安離古江寧（南京）較近，且偏僻閉塞，《紅樓夢》里的許多南方方言俗語保留至今仍在使用。本文對《紅樓夢》里部分方言俗語進行釋義，以糾正誤釋，還原它本來的意義。同時將后四十回與前八十回中方言俗語進行對比，也為后四十回與前八十回是同一作者的觀點提供了一個重要的證據。

關鍵詞：《紅樓夢》 語言 南方方言 俗語

一、緣起

《紅樓夢》的語言既典雅又生活化、口語化，其中還有許多方言與俗語，這是紅學研究者與廣大讀者共同的認識。根據紅學專家的考證，曹雪芹早年生活在江寧（今南京），約十三四歲時因家被抄而隨全家遷居北京。所以《紅樓夢》的故事主要集中在江寧與北京兩地，其語言也就有了南方方言與北方方言兩大系統。隨著社會的變遷與語言的變化，這兩大語言系統都發生了一定的變化。相對而言，因元明清以來，政治、文化中心較長時間在北方，再加上地域與北方語言自身的特點，因而北方語言便成為一種強勢語言，包括方言與俗語變化較南方要小。而且這種強勢語言對南方語言的影響較大，因而《紅樓夢》中出現的許多南方方言與俗語漸漸消失不用，這就給《紅樓夢》的閱讀帶來障礙。不理解《紅樓夢》中的南方方言與俗語的內涵，就難以深入領悟《紅樓夢》語言的真正魅力。

為了解決這個問題，一些紅學家和學者花費了許多精力進行“細說”、闡釋或注解，這些努力無疑是十分有效的。筆者這幾年認真研讀了許多紅學家的學術論著與論文，特別是白先勇《細說紅樓夢》講稿、蔣勛《細說紅樓夢》（120回520集）語音資料和啟功、唐敏等注釋，感覺他們對《紅樓夢》涉及的歷史、文化與各種專門知識內涵的闡釋十分精到，但因對南方方言、俗語不熟悉，還存在不少誤釋誤解現象。而他們的影響越大，造成的誤讀也就越嚴重。筆者在閱讀《紅樓夢》時發現了一個有趣的現象，就是《紅樓夢》中的許多方言、俗語，在普通話和日常交往中已經不用，甚至在語言詞典中也查找不到，但它們卻鮮活地留存在筆者的家鄉方言中，并被日常使用。這就有必要介紹一下筆者的家鄉地理位置與環境。

筆者家鄉在賈母所稱“不吃六安茶”的安徽六安。小地名金安區連墩庵，離南京江寧區僅二百多公里，語言的發音、用詞、俗語幾乎相同。尤其值得一提的是，這里過去交通十分不便，地處偏僻閉塞，雖離省城合肥、縣城六安只有幾十公里的路程，但幾與外界隔絕。這里雖是上古時期皋陶后裔的封地，離此二十多公里處有皋陶墓；還有2006年全國考古十大發現之一的漢武帝任命的第一代六安王劉慶的大墓，但它一直寂寂無聞。正因這種閉塞隔絕，才使得語言受外界的影響較小，變化較緩慢，許多古音古語，古代方言俗語才得以保存下來。筆者曾在故鄉生活了二十年，故我在閱讀《紅樓夢》的時候，沒有一點兒語言障礙；相反，倒像是家人、鄉人在說我的家鄉話。我在離開蝸居的鄉村之后也曾結識過幾位年齡相當的南京本土朋友，發現他們的語音也與我十分相近。因此，我有理由推定四十多年前我的家鄉土語，與曹雪芹時代的江寧話極為接近。故不揣淺陋與舛誤，愿將我對《紅樓夢》中一些方言、俗語的理解，提出來就教于方家。這里我不把它稱為江寧話或金陵語、南京話，或江淮方言，而籠統稱為南方方言與俗語。因為我覺得地方語言具有擴展性與彌漫性，而以某地名之，未免太拘泥、狹隘，不若泛稱更為恰切。事實上，有些南方方言俗語在北方語言系統中偶爾也會出現。

以下大致按照首次出現在《紅樓夢》中的順序，摘錄部分家鄉方言中常用的詞匯和俗語，進行釋義。

二、《紅樓夢》中部分南方方言詞匯與俗語釋義

1.攛掇

《紅樓夢》原句（以下簡稱《紅》）：封肅喜得眉開眼笑，巴不得去奉承太爺，便在女兒前一力攛掇……（曹雪芹：《紅樓夢》，廣西師范大學出版社2017年版，第2回，第47—48頁，以下引文只標回目與頁碼）

〔釋義〕指在背后用語言挑撥、鼓動做某事。在《紅樓夢》中，“攛掇”是個使用頻率較高的口語詞匯，現在幾乎變成了書面語。

2.承……情

《紅》：（冷）子興道：“去年歲底到家，今因還要入都，從此順路找個敝友說一句話，承他的情，留我多住兩日……”（2回，50）

〔釋義〕表示感謝的客套話，領受情誼的意思。在得到別人幫助時常用。在“承”與“情”之間常加“你”“你的”“他”“他的”等詞。如借用別人物品還物時常向對方說“承你情”，義同“謝謝你”。

3.是

《紅》：周瑞家的聽了道：“……這鳳姑娘年紀兒雖小，行事兒比是人都大呢?！?（6回，126）

〔釋義〕指所有的、全部的、無論哪個，往往用概括的方法突出這一個。如第八十回香菱說“那一股香比是花兒都好聞”，平時也常說“她比是人都聰明”“是事都逃不過他的眼睛”，等等。

4.拐孤

《紅》：秦氏一面張羅鳳姐吃酒果，一面忙進來囑咐寶玉道：“寶二叔，你侄兒年輕，倘或說話不防頭，你千萬看著我，別理他。他雖靦腆，卻脾氣拐孤，不大隨和兒?！?（7回，143）

〔釋義〕指心眼多、乖僻，一般多指未成年男孩兒。

5.累掯（勒掯）

《紅》：尤氏道：“……連蓉哥兒我都囑咐了，我說：‘你不許累掯他……”（10回，176-177）

〔釋義〕指在吃、用上克扣，有的版本寫作“勒掯”，也說“勒克”。啟功等釋義為“煩人代勞”不準確。

6.好長腿子

《紅》：鳳姐正吃飯，見他們來了，笑道：“好長腿子，快上來罷?！睂氂竦溃骸拔覀兤??！保?4回，221）

〔釋義〕戲謔、調侃話，指腿長、鼻子靈，在別人吃飯的時候不請自到。啟功等釋義為是“戲說寶玉腿快，聞風趕來吃飯”不準確。

7.偏了

《紅》：正說，只見寶釵走進來，笑道：“偏了我們新鮮東西了！”寶玉笑道：“姐姐家的東西，自然先偏了我們了?！保?6回，42）

〔釋義〕客氣話，表示獨自享用了，常在用餐時對不共餐的人說；在吃完飯時則向沒共餐或已放下碗筷的人說“揖偏，揖偏”。第14回：寶玉道：“我們偏了?！绷x同。

8.打尖

《紅》：那時秦鐘正騎著馬隨他父親的轎，忽見寶玉的小廝跑來請他去打尖。（15回，231）

〔釋義〕指在非吃飯的時間吃些東西填補饑餓。啟功等釋義為“出門人在途中休息吃飯”不準確。

9.開臉

《紅》：賈璉笑道：“……說話時問姨媽，才知道是打官司的那小丫頭子，叫什么‘香菱的，竟給薛大傻子作了屋里人，開了臉，越發出挑的標致了?！保?6回，242）

〔釋義〕啟功等釋義：“古時風俗，女子結婚后才開始絞除臉上的汗毛，描畫眉毛和鬢角，叫‘開臉?！逼鋵?，過去女子在出嫁時就用棉線絞除臉上汗毛，“開臉”代指出嫁。

10.打饑荒

《紅》1：那薛老大也是“吃著碗里瞧著鍋里”的，這一年來的時候，他為香菱兒不能到手，和姑媽打了多少饑荒。（16回，242）

《紅》2：烏進孝道：“……他現管著那府八處山莊，比爺這里多著幾倍，今年也是這些東西，不過二三千兩銀子，也是有饑荒打呢！” （53回，89）

〔釋義〕啟功等釋義有三：第16回 “指沖突、爭吵；第三十九回作‘困難‘禍患講”；第53回指“經濟困難借了外債，俗稱拉饑荒”。在南方方言中，“打饑荒”多指向別人訴說困窘從而獲得資助，也指為某事有意找碴、鬧矛盾、爭吵?！袄嚮摹笔乔废峦鈧?，與“打饑荒”意義不同，不是同義詞。

11.不敢齜牙

《紅》：趙嬤嬤道：“……我也老了，有的是那兩個兒子，你就另眼照看他們些，別人也不敢齜牙兒的?！保?6回，243）

〔釋義〕即不敢亂發議論表達不滿，或用反問句式“哪個敢齜牙”，也寫作“呲牙”。

12.懶怠

《紅》：寶玉道：“你也不用鉸，我知你是懶怠給我東西?！保?7回，265）

〔釋義〕指主觀上不愿意、不稀罕做某事，有“不屑”之意，常說“我懶怠理你”，也寫作“懶待”，與“懶得”義同。

13.松泛

《紅》：賈母聽說道：“……才他老子拘了他這半天，讓他松泛一會子罷?！粍e叫他們拌嘴?！保?7回，265）

〔釋義〕指輕松，一般多指經濟上寬松、活泛，也指精神上放松。

14.掏摸（陶澄）

《紅》：（襲人）又說：“……若果然還艱難，把我贖出來，再多掏摸幾個錢，也還罷了，……”（19回，294）

〔釋義〕形容用花言巧語或其他方法小心翼翼地套取另一方錢財。一般多用于家人、親友之間，有的版本寫作“陶澄”。

15.靸鞋

《紅》：次早，天方明時，（寶玉）便披衣靸鞋往黛玉房中來了。（21回，313）

〔釋義〕啟功等釋義為“這里借作動詞‘穿著，第二十五回‘靸拉著鞋是指‘拖著”。其實“靸鞋”是把鞋后幫踩在腳后跟下，“靸拉著鞋”意義相同。

16.怕懼

《紅》：襲人道：“誰說是安心呢！素日開門關門的都是小丫頭們的事兒，他們是憨疲慣了的，早已恨得人牙癢癢，他們也沒個怕懼，要是他們，踢一下子?；Ｒ埠??！保?0回，462）

〔釋義〕就是害怕、懼怕，多說小孩兒。

17.勻凈

《紅》：襲人見說這話，將手一拍，道：“……還說：‘這是粗打的，且在別處將就使罷；要勻凈的，等明日來住著，再好生打?！保?2回，468）

〔釋義〕指粗細、比例一致，即均勻。批評人動作不麻利、磨磨蹭蹭、不疾不徐、慢慢騰騰的狀態，也常說“磨蹭得勻凈”或“摸得勻凈”。

18.值過兒

《紅》：襲人連忙回道：“……二爺將來倘或有人說好，不過大家落個值過兒；設若叫人哼出一聲不是來，我們不用說，粉身碎骨，還是平?！保?4回，507）

〔釋義〕表示所有的付出、努力，不算太白費，還值得。也說“值個兒”，“個”在南方發guò音。

19.犯舌

《紅》：他（薛蟠）母親又說他犯舌，寶玉之打，是他治的……（34回，511）

〔釋義〕指傳閑話，搬弄是非。

20.喪謗

《紅》：那玉釧兒先雖不欲理他，只管見寶玉一些性氣也沒有，憑他怎么喪謗，還是溫存和氣，自己倒不好意思的了，臉上方有三分喜色。（35回，522）

〔釋義〕態度不柔和，用語言諷刺；也指沒有好臉色，常說“喪謗著臉”。

21.上臉

《紅》：平兒啐道：“好了，你們越發上臉了?！保?9回，586）

〔釋義〕指卑幼因嬌寵、頑皮而不聽勸告、糾纏、不知高低地與尊長者開玩笑，也稱“賽臉”“上頭”。

22.能干

《紅》：賈母聽說，指著惜春笑道：“你瞧我這個小孫女兒，他就會畫；等明兒叫他畫一張如何？”劉姥姥聽了，喜得忙跑過來，拉著惜春說道：“我的姑娘！你這么大年紀兒，又這么個好模樣兒，還有這個能干，別是個神仙托生的罷？”（40回，597）

〔釋義〕稱贊孩子的用語，指有本領、本事、才能的意思?！案伞卑l輕音。

23.茅廁

《紅》：且說眾人等他不見，板兒沒了他姥姥，急得哭了。眾人都笑道：“別是掉在茅廁里了？快叫人去瞧瞧?！保?1回，623）

〔釋義〕茅廁即鄉間或簡陋的廁所，讀音為máosi。

24.不好過

《紅》：且說劉姥姥帶著板兒，先來見鳳姐兒，……鳳姐笑道：“你別喜歡。都是為你，老太太也被風吹病了，睡著說不好過呢。我們大姐兒也著了涼，在那里發熱呢?！保|方出版社，曹雪芹著《脂硯齋全評石頭記》，第42回，第507—508頁，以下簡稱“脂本”，只標回目與頁碼）

〔釋義〕是“生病了”的通俗說法，也說成“不伸躺”。常把在家生病說成“不好過在家”或“在家不好過”，即不舒服的意思，故有的版本直接寫成了“躺著嚷不舒服”。

25.盡著

《紅》：王夫人忙道：“老太太怎么想著好，就是怎么樣行?！辟Z母笑道：“我想著，咱們也學那小家子，大家湊個份子，多少盡著這錢去辦，你說好不好？”（42回，644）

〔釋義〕意思是有多少錢辦多少事，也不多花，也不節存。

26.填還

《紅》：鳳姐也悄悄的笑道：“……他們兩個為什么苦呢？有了錢也是白填還別人，不如拘了來，咱們樂?！保?3回，646）

〔釋義〕指把財物白白地送給人，讓他白白得了好處的意思，也說成“填活”。

27.牙子

《紅》：聽邢夫人道：“你知道，你老爺跟前竟沒有個可靠的人，心里再要買一個，又怕那些牙子家出來的不干不凈……”（46回，688）

〔釋義〕就是人販子，有的版本寫作“人牙子”。

28.燈花爆了又爆

《紅》：于是大家見禮敘過，賈母王夫人都歡喜非常。賈母因笑道：“怪道昨日晚上燈花爆了又爆，結了又結，原來應到今日?！保?9回，732）

〔釋義〕過去點油燈或蠟燭，燈芯或燭芯因燒時間長、油供不上而結花并崩開，稱為爆燈花。民間認為爆燈花預示著喜事，就像“喜鵲叫”一樣，往往預示著有稀客到來。

29.（長的）像水蔥兒

《紅》：晴雯……帶笑向襲人道：“你快瞧瞧去！大太太的一個侄女兒，寶姑娘一個妹妹，大奶奶兩個妹妹，倒像一把子四根水蔥兒?！保?9回，733）

〔釋義〕水蔥兒，一種水生植物，鮮嫩且細長，常用它形容女孩子長得美麗、水靈且窈窕。

30.兄弟

《紅》：剛吃茶時，只見吳新登的媳婦進來回說：“趙姨娘的兄弟趙國基昨日出了事?！?（55回，843）

〔釋義〕金陵、江淮一帶女性對弟弟的稱謂，與一般所稱的“兄弟”“弟兄”不同。第75回“北院里大太太的兄弟抱怨他呢，可憐他親兄弟還是這樣”，即指邢夫人的弟弟。

31.情長

《紅》：紫鵑笑道：“我是合家在這里，我若不去，辜負了我們素日的情長?！保?7回，881）

〔釋義〕即長久以來的情誼。

32.花掰

《紅》：他干娘益發羞愧，便說芳官：“沒良心，花掰我克扣你的錢?！北阆蛩砩吓牧藥装?，芳官便哭起來。（脂本58回，691）

〔釋義〕指以言語指責、羞辱。也作“話白”“劃白”。

33.老了

《紅》：芳官笑道：“……連他屋里的事都駁了兩三件，如今正要尋我們屋里的事沒尋著，何苦來往網里碰去？倘或說些話駁了，那時候老了，倒難再回轉?！保?0回，925）

〔釋義〕“老了”一詞在不同場合有不同意思，這里指關系僵了，翻了臉。啟功等釋義為“這兒是已成定局的意思”不對。

34.嘴碎

《紅》：寶玉跌腳嘆道：“……二則姨媽老人家的嘴碎，饒這么樣，我還聽見常說你們不知過日子，只會遭踏東西，不知惜福?！保?2回，959）

〔釋義〕指啰唆，愛嘮叨。

35.花馬吊嘴

《紅》：（尤三姐）站在炕上，指著賈璉冷笑道：“你不用和我花馬吊嘴的！咱們‘清水下雜面——你吃我看?！?（65回，1011）

〔釋義〕就是耍貧嘴，用花言巧語哄騙人。

36.能著

《紅》：二姐因說：“沒了頭油，你去回一聲大奶奶，拿些個來?！鄙平銉罕愕溃骸啊覄衲隳苤﹥毫T！咱們又不是明媒正娶來的?！保?8回，1053）

〔釋義〕有的版本寫作“噥著”，將就、對付著（使用、辦），不要要求太高；能，音néng。啟功等注音為“能（nàì）著”，注釋為“忍耐的意思”。

37.人牙兒

《紅》：尤氏見了他，也便笑道：“……這早晚園門還大開著，……因此，叫該班的人吹燈關門。誰知一個人牙兒也沒有！”（71回，1098）

〔釋義〕一般都用否定說法，即連個人影兒也沒有。也寫作“人芽兒”。

38.挫磨

《紅》：邢夫人……陪笑和鳳姐求情說：“……我想老太太好日子，發狠的還要舍錢舍米，周貧濟老，咱們倒先挫磨起老奴才來了？”（71回，1101）

〔釋義〕指折磨，不好好對待，虐待。

39.耳報神

《紅》：鳳姐聽了這話……回頭向賴大家的等冷笑道：“這是哪里的話？昨兒因為這里的人得罪了那府里的大奶奶，所有盡讓他發放，并不為得罪了我。這又是誰的耳報神這么快？”（71回，1101）

〔釋義〕民間傳說中有一種附在人耳內，專門傳報消息的神，通常指暗中通風報信，打小報告，充當別人耳目的人。

40.可著

《紅》：鴛鴦道：“如今都是‘可著頭做帽子了，要一點兒富余也不能的?！保?5回，1154）

〔釋義〕與之相近的詞是“可丁可卯”，表示恰好，不多不少，嚴格按數量做。

41.心重

《紅》：王夫人……因告訴攆逐晴雯等事，又說：“寶丫頭怎么私自回家去了？……他這去得必有緣故，不是有人得罪了他了？那孩子心重，親戚們住一場，別得罪了人，反不好了?！保?8回，1203）

〔釋義〕指心思重，容易把別人無心說的事放在心上。

42.老親

《紅》：寶玉忙問：“定了誰家的？”香菱道：“因你哥哥上次出門時，順路到了個親戚家去。這門親原是老親，且又和我們是同在戶部掛名行商，也是數一數二的大門戶?！挤Q他家是‘桂花夏家?！?（79回，1233）

〔釋義〕數代以前的親戚稱為老親。

43.乍乍的

《紅》：迎春道：“乍乍的離了姊妹們，只是眠思夢想；二則還惦記著我的屋子?！保?0回，1248）

〔釋義〕表示突然間的事情，一時還不能適應，有剛剛、突然、陡然之意。

44.嚼舌根

《紅》：王熙鳳……說道：“更有那一種嚼舌根的，說我搬運到娘家去了?！保?3回，1284）

〔釋義〕背后搬弄是非，說別人的壞話、不是。

45.嗇克

《紅》：邢夫人因又說：“論起那張家行事，也難合咱們做親，太嗇克，沒的玷辱了寶玉?！保?4回，1302）

〔釋義〕也作“嗇刻”，指吝嗇、手緊，不愿把自己的東西與人。

46.一子兒

《紅》：（鴛鴦）又拿起一子兒藏香，道：“這是叫寫經時點著寫的?！保?8回，1350）

〔釋義〕細長物體的數量，指量少，一小束。

47.老實頭

《紅》：鳳姐道：“……珍大奶奶——不是我說——是個老實頭，個個人都叫他養得無法無天的?！?（88回，1354）

〔釋義〕意思是特別老實，濫忠厚無用，別人不將其放在眼里。

48.災祲

《紅》：寧國府骨肉病災祲 大觀園符水驅妖孽。（102回，1531）

〔釋義〕指無法逃脫、躲避的或大或小災禍。

49.肐揪

《紅》：寶釵聽著，不覺的把眉頭肐揪著，發起怔來。（116回，1708）

〔釋義〕指緊皺眉頭。

50.焦尾巴

《紅》：眾人道：“大凡做個人，原要厚道些?？带P姑娘仗著老太太這樣的利害，如今‘焦了尾巴梢子了，只剩了一個姐兒，只怕也是現世現報呢！”（117回，1722）

〔釋義〕也說“翹尾巴”，“死了”的蔑稱，有“絕后”之意。

《紅樓夢》中保存的南方方言與俗語還有很多，一些易懂，不至于產生歧義的便不在此闡述。

三、與南方方言、俗語有關的一點認識

百廿回程高本《紅樓夢》后四十回作者究竟是誰，歷來多存爭議。程偉元在程甲本序中記述：“原目一百廿卷，今所傳只八十卷，殊非全本?！回允菚扔邪儇ゾ碇?，豈無全璧？爰為竭力搜羅，自藏書家甚至故紙堆中無不留心，數年以來，僅積有廿余卷。一日偶于鼓擔上得十余卷，遂重價購之，欣然翻閱，見其前后起伏，尚屬接榫，然漶漫不可收拾。及同友人細加厘剔，截長補短，抄成全部，復為鐫板，以公同好，《紅樓》全書始自是告成?！备啭樤谑菚鴶⒅幸灿枰宰C實：“今年春，友人程子小泉過予，以其所購全書見示，且曰：‘此仆數年銖積寸累之苦心，將付剞劂、公同好……”這里明確講明后四十回是“搜羅”到的原稿，在此基礎上同高鶚整理。此時距《石頭記》抄本行世僅二十余年。但后世的紅學家們多不買賬，多稱百廿回本為高鶚續書。近年來雖改稱高鶚整理，但大多不承認是在原作基礎上的整理，認為還有一位“無名氏”續寫者存在。倒是白先勇先生“完全以小說創作、小說藝術的觀點來評論后四十回”，“認為后四十回不太可能是另一位作者的續作”。

我們在考察后四十回中南方方言與俗語時發現，它與前八十回語言系統是一脈相承的。首先，前八十回中的人物在后四十回中，無論是太太、小姐還是丫頭、仆人，其語言與說話方式基本上是一致的，符合其身份與教養，基本上沒有違和感。其次，前八十回中的大量南方方言、俗語，在后四十回中一再出現，諸如攛掇、懶怠、盡著、心重、牛心、腌臜、承……情、洑上水、打饑荒、挫磨、掏摸、仗腰子、是（指所有的），等等。第三，后四十回中還出現了不少前八十回沒出現過的、新的南方方言與俗語，如嗇克、災祲、老實頭、嚼舌根、焦尾巴、肐揪，等等。

我們知道，高鶚祖籍遼寧鐵嶺，青少年時期生活在京城或京郊，在整理《紅樓夢》之前沒有南方生活背景。他出任都察院江南道監察御史是在整理出版《紅樓夢》后的嘉慶十四年（1809）。因此，后四十回中的江南方言、俗語，絕沒可能來自高鶚。程偉元作為《紅樓夢》后四十回的“搜羅”者，百廿回本的出版者，他雖生于蘇州，但根據他邀請高鶚參與整理的事實來看，恐怕并不具備整理這項浩大工程的能力。尤其是在語言選擇方面，續寫者模仿前八十回，少量使用方言詞匯是有可能的，但能這么嫻熟地駕馭南方方言、俗語，高鶚、程偉元做不到，其他的續寫者也絕無可能，唯一有這種能力的只能是前八十回原作者。

參考文獻：

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[5] 曹雪芹.紅樓夢[M].北京：人民文學出版社，2008.（該版是中國藝術研究院紅樓夢研究所校注本《紅樓夢》的第3版，將前兩版的“曹雪芹、高鶚著”改為“曹雪芹著、無名氏續”）

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[7] 曹雪芹.脂硯齋全評石頭記[M].北京：東方出版社，2006.

作 者： 李道海，廣州工商學院基礎教學部副教授，研究方向：中國近現代文學。

編 輯：曹曉花 E-mail：erbantou2008@163.com