肇慶地區古代書院與文學發展考論

摘 要：肇慶地區古代書院教育的興盛，聚結和培養出眾多的書院文士社群。很多著名文士因為書院而與肇慶結緣，或者創作了涉及肇慶當地的詩文作品，或者從事書院教育，促進學子們讀書創作之風，從而促進了古代肇慶地區的文學創作與發展。肇慶地區的著名書院在從事經史、制藝的教育外，還同時進行文學教育與文學傳播，這也有利于培養書院學子們的文學素養。著名文士與肇慶地區古代書院相關的文學作品數量眾多，內容豐富，加深了肇慶地區的歷史人文厚度，且其中不少詩歌有著嶺南文學特色。

關鍵詞：肇慶地區 古代書院 文學 文士

肇慶地區a古代書院眾多，在宋代有4所，至明代已有25所，至清代復辦新辦書院73所。b明清時期，兩廣總督（含廣東總督）實際駐肇慶的時間長達153年c ，因此到了明清時期，肇慶作為兩廣督府所在地，書院教育不僅大大興盛，且在嶺南教育與嶺南文化史上具有一定的地位。書院教育的興盛，聚結和培養出眾多的書院文士社群，尤其是書院建設者或掌教者（即山長或主講者）一般是德高望重的飽學宿儒或者是著名的文士官員?？梢哉f，與肇慶地區古代書院密切相關的士人群星璀璨，文士社群在書院進行教育活動，其文學活動也必然會與書院產生千絲萬縷的聯系。對肇慶地區古代書院與文學發展的狀況進行考論，可考察古代書院與地域文學發展的密切關系，從中也可見嶺南書院與嶺南文學的互動聯系機制。

一、肇慶地區古代書院的文學活動情況

肇慶地區古代書院的文學活動情況可從以下兩個方面考察：

（一）與肇慶地區古代書院相關的著名文士

宋代有：

1.時任端州知州的包拯創建星巖書院（1040—1042），后被改為西石頭庵，祥符年間（1008—1017）兩度擔任端州刺史的梁燮退休后自任星巖書院掌教，主講督課。南宋淳熙年間（1152—1155），高要人黃執炬復建星巖書院于西石頭庵東側。黃執炬曾從著名理學家胡寅游學，參與修訂《大學》《中庸》之經義，以教導后輩。

2.與著名理學家周敦頤相關的書院：一為濂溪書院，具體創辦年份不詳， 地址在四會縣學宮側，由四會縣令宋有萬所建；一為三洲巖書院，宋熙寧元年（1068）由端溪縣令許鑒因建，地址在德慶三洲巖畔。這兩所書院皆是后人為了紀念周敦頤曾經蒞臨當地而建。d

明代有：

1.明嘉靖四十三年（1564），時任兩廣總督的吳桂芳在高要崧臺書院東側創辦仰湖書院e ，吳桂芳乃抗倭有功的大臣，著有《七里巖記一卷》《崔鑒傳一卷》。

2.明萬歷元年（1573），廣東僉事李材創辦端溪書院f，李材乃明代著名理學家，人稱“見羅先生”，著有《李見羅書》《將就紀》《觀我堂摘稿》《正學堂稿》等。

3.明萬歷二十七年（1599），兩廣總督戴耀于披云樓西門外，天寧寺左側創建景星書院g，戴耀任兩廣總督長達十年，頗有政績。

4.明萬歷二十五年（1597），兩廣總督陳大科創辦慶云書院h， 陳大科為官頗著直聲，著有《陳如岡文集》，輯有《粹白裘》。

5.分巡嶺西道馮時可于明萬歷四十年（1612）創辦行素書院i， 馮時可有文名，著有《左氏釋》《易說》《上池雜識》《雨航雜錄》等詩文集。

清代有：

1.清康熙四十七年（1708），兩廣總督趙宏燦復建書院，取名“天章”。 乾隆三年（1738），兩廣總督馬爾泰改天章書院為端溪書院，可招兩廣學子入學，為省級書院，一度為兩廣規模最大的書院，并被稱為廣東四大書院之一。j書院院長（山長）“由督撫學臣不分本省鄰省，已仕未仕，擇經明行修足為多士模范者，以禮聘請”！ 1。有清一代，歷任院長約有38位，其中進士出身者33人（占總人數的87%），進士占大多數，且不乏具有全國影響的著名學者，如全祖望、何夢瑤、馮敏昌、趙敬襄、馬俊良、謝蘭生、林召棠、梁鼎芬、朱一新、林紹年和傅維森等。！ 2嘉慶四年（1799），馮敏昌掌教時又訂立學規16條。嘉慶二十年總督蔣攸铦、二十三年總督阮元均加修葺。咸豐四年（1854）遭戰火毀壞，圖籍蕩然無存。咸豐五年（1855）知府郭汝誠修復。光緒十三年（1887）總督張之洞重修，院長梁鼎芬書大堂匾額為“廣德堂”、挾天閣下講堂為“教忠堂”，并更訂《端溪書院章程》。！ 3

2.星巖書院：咸豐五年（1855）知府郭汝誠改寶月臺寺為龍圖書院并作序，但因經費不足，一年后停辦。同治元年（1862）年州府復建龍圖書院，當地著名文人彭泰來認為包公任龍圖閣直學士是從端州離任后的事，以“龍圖”命名書院不妥，提議恢復改名為星巖書院，肇羅道蔡燮書額“星巖書院”。光緒十八年（1892）知府張曾敭重修，增建齋舍、講堂，購置書籍，選正、附課生住院，自任主講督課。光緒二十二年（1896）聘番禺陶邵學主講，連任八年，培養士風，磨礪實學，與端溪書院并稱于時。！ 4陶邵學，光緒甲午進士，官內閣中書，有《頤巢類稿》。陶邵學德高望重，是名噪一時的積學之士，后來被委請為肇慶府中學堂監督，熱心教育，治學嚴謹，育人有方。！ 5梁鼎芬主講端溪書院期間曾修復星巖書院舊址軒窗，就而著書，聚徒講學。清末著名藏書家、書法家王秉恩于光緒初年，官廣東提法使、廣東按察使，署肇慶知府期間，建議星巖書院學生，日抄經籍八書，以成專門之業。著名文士李光廷、張午橋、方睿師也曾主講星巖書院。另著名學者朱一新和官吏曾紀渠（曾國藩侄子）曾為星巖書院復建而積極奔走，籌措經費。！ 6

3.綏江書院：光緒十六年（1890）邑舉人吳大猷主講席，旨在培養理學、經濟、詞章之才。要求諸生先志于學，去好利之心，而后期其有成。光緒十八年（1892）署知縣、肇慶府經歷陳應泰捐置《十三經注疏》《史記》《前漢書》《后漢書》《四庫全書提要》《資治通鑒》《皇朝通志》 《皇朝通典》《皇朝通考》《數理精蘊》等書籍共30部1000多本，供生徒誦讀。！ 7

這些著名文士因為書院而與肇慶結緣，促進了肇慶地區書院教育的興盛，進一步促進學子們讀書創作之風，從而為古代肇慶地區的文學創作與發展奠定基礎。

（二）端溪書院和星巖書院的文學教育與文學傳播

肇慶地區名氣最大和影響最大的是端溪書院和星巖書院，限于現有文獻，我們可考察端溪書院和星巖書院關于文學教育與文學傳播的史實主要集中在清代。

1.端溪書院：據清代趙長齡《重修端溪書院碑志》：“所選肄業，又必各地文行兼優之士，而厘定課程則為首群經，次諸史，又次理學、詞章，而不域于科舉制藝之業，故成就人材為較多焉?！?！ 8全祖望掌端溪書院時（乾隆十七年）制定書院講堂條約四條：（1）“正趨向”；（2）“戒習氣”；（3）“厲課程”；（4）“習詞章”。他于科舉必考的八股文和五言排律以外，“今掌教添古學一課，各具策問、詩賦、表論諸題……掌教當自捐筆資以為獎拗之助”！ 9。（卷四《全謝山先生端溪書院講堂條約》）馮敏昌掌端溪書院時于嘉慶四年（1799）制定學約十六條，其中：（8）“文體宜先正”；（9）“詩賦宜究心”。他要求“諸生于排律要留意學習……賦與各體詩亦當隨時學習”，并要求學生加強古文學習，“漢賈生之《過秦論》 《陳政事疏》，董子之《賢良三策》，史公之《項羽本紀》、伯夷屈原諸傳，以及諸表序諸書，及唐韓公之《原道》《平準》等篇皆宜先抄成冊，以資雒誦，即《國策》之蘇秦合縱、張儀連橫諸篇，亦宜抄讀，以拓智識，至于所讀時文尤宜取法貴上……”@ 0（卷四《馮魚山先生端溪書院學規》）從中可見端溪書院重視“詩賦”“詞章”的文學教育。

端溪書院作為官辦省會書院，在清代接連修纂了三部書院志。首先是趙敬襄掌教端溪書院在嘉慶二十一年后，輯錄了《端溪書院志》《端溪課藝》各一卷，皆收入《趙太史竹岡齋九種》之中。稍后，黃登瀛輯《端溪書院志略》凡六卷，道光二十八年（1848）刻本。傅維森編纂的《端溪書院志》是端溪書院在清代的最后一部志書，凡七卷，刻于光緒二十六年（1900 ）。@ 1這三部書院志除了詳細記錄端溪書院發展歷史，總結其辦學經驗以外，也保存了部分涉及書院的詩文作品。

光緒二十四年（1898），書院計藏有經353部1744冊、史91部2068冊、子47部404冊、集353部4161冊、典志30部738冊、類書7部367冊，共計563 部9482冊。@ 2此外，為了適應教學與學術研究的需要，端溪書院還設有刻書局進行刻書。光緒十三年（1887），曾以每年余款刻印《端溪叢書》4集20種，包括司馬光《司馬氏書儀》、朱熹《近思錄》、戴震《孟子字義疏證》、顧炎武《亭林文集》、全祖望《全謝山遺詩》等，多為清人經史、文集和詩賦之作。@ 3可見，書院具有豐富的包括集部的藏書以供學子學習研讀，尤其還刻印文集和詩賦作品，對于促進書院進行文學教育、創作和傳播提供了很好的便利條件。

2.星巖書院：光緒十八年（1892）知府張曾敭重修星巖書院后，完善書院章程，督課學子肄習經史詞章。陶邵學主講星巖書院期間，要求諸生在研習科舉業以外，磨礪“實學”，其內容就是經史詩文。王秉恩署肇慶知府期間，促成星巖書院學生，日抄經籍八書，分別為：《毛詩》《儀禮》《說文》《史記》《漢書》《資治通鑒》《文選》《朱子全書》等。@ 4可見星巖書院教學除了重視經史學習，也重視詩文的訓練。

二、肇慶地區古代書院相關文學作品考述

如上所述，自北宋以來，很多著名文士因為書院而與肇慶結緣，或者創作了涉及肇慶當地的詩文作品，或者從事書院教育，促進學子們讀書創作之風，從而促進了古代肇慶地區的文學創作與發展。以下筆者通過稽尋相關肇慶地區歷代地方志、書院志、著名文士的詩文別集等文獻資料及現場考察，分類考述著名文士與肇慶地區古代書院相關的文學作品。

（一）記述書院自然環境及歷史情況的詩文

清末民初的著名文士徐紹楨有一篇替署肇慶府知府王秉恩撰的《星巖書院記》，這篇記文主要敘述了星巖書院創自北宋的包拯，清代書院的主講人及書院的講學情況，文筆簡練。另清代大詩人袁枚有《游端州寶月臺記》一文（載袁枚《小倉山房文集》，其他文士有馮敏昌的弟子壯族人何元的《竇觀察國華重修寶月臺內包孝肅祠又新建五峰園敬記》及《修寶月臺記》（載清宣統《高要縣志》）、吳詒豐的《五峰園記》、胡森的《新建寶月臺后樓長亭記》等。

趙敬襄編纂的《端溪書院志》第一部分內容最多，也最為主要，記錄了端溪書院的歷史沿革及祭祀情況，其后用大量筆墨記錄了書院所祀“二十賢”之個人傳記，以為表彰。第二部分全文抄錄兩廣總督郝玉麟在雍正十年（1732）所作的《天章書院記》，此記文被刻石藏于書院內，趙敬襄當是據此抄錄而來。黃登瀛編纂的《端溪書院志略》卷三收錄書院內收藏的各式記文。

（二）書院的題聯

同治二年（1863）肇陽羅巡道方濬師來考察桂林書院（位于今端州睦崗桂林街），欣然為書院題聯：“小山舊近使君居，望月思鄉，正香滿蟾宮，可許八公移桂種；廣廈新成多士庇，臨風作賦，愿學宗鹿洞，好憑五子證薪傳?！盄 5

嘉慶年間，當時兩廣督察程含章到仁里書院（位于今封開縣杏花鎮）考察，期望孜孜學子勤奮讀書，平步青云，于是題書門匾和楹聯：“一里書齋，半里煙村半里市；十年心學，五年煉氣五年神?！毕鄠鲿哼€有兩副對聯“白馬馱金榜，麒麟吐玉書”；“樓臺今夜聽春雨，書院明朝賞杏花”。@ 6

關于星巖書院的楹聯，筆者所見則有七副：梁鼎芬曾為星巖書院眾綠廳題聯“招邀數君子；沉醉萬荷花”；其另有題聯：“切云明月修奇服；苦茗青燈要此時”；張曾敭的“此地為江山靈秀所鐘，后起奇才皆磊砢；我輩有道德切磋之誼，愿持舊學與商量”；陶劭學的“千頃澄陂坐思叔度，此中嘉植宜說濂溪”及“云藏大壑能為澤；樹養深山自得年”；張午橋的“兀兀醉翁情，欲借斗杓共酌酒；田田詞客句，閑傾荷露試烹茶”；李恢垣的“七星碧巉巉，終古星芒垂北戶；一輪光皎皎，此間月色滿西江”。@ 7皆為佳作。

時任院長全祖望曾為端溪書院齋舍大門所書楹聯“雅飲純和氣；清詠冰雪文”@ 8。時任院長林紹年曾為端溪大堂所書楹聯“余力學文，到此應多敦行士；通經治國，他年望有濟時方”。院長梁鼎芬曾為端溪愛蓮亭手書楹聯“前賢草木皆可敬；獨對江山有所思”@ 9。這些楹聯都表現了書院掌教者對莘莘學子的諄諄教誨與遠大期許。

（三）與書院相關的詩歌

1.星巖書院：筆者所見直接描述星巖書院的有陶劭學的《眾綠廳夜坐》和竇國華的《寶月臺包公星巖書院也，新建溯洄亭賦此》，后者末兩句“朗朗經聲明月上，入門疑聽課書聲”# 0，點出了星巖書院良好的讀書氛圍。

星巖書院所在的寶月臺乃肇慶名勝，故歷代吟詠不斷，相關作品很多，有名的文士作品包括以下幾種，明代： 黎遂球有《登寶月臺》、陳子壯有《寶月臺》、 歐必元有《謁侍御馮公祠祠旁有寶月臺》，此三人同屬嶺南有名的南園十二子；清代：海南科舉探花、著名書法家張岳崧有《早游寶月臺望七星巖》，陳恭尹有《寶月臺有作》，大學者全祖望和杭世駿均賦詩有《寶月壇》，著名詩僧成鷲有《寶月臺》，袁枚有《蘭坡招飲寶月臺》。光緒二十九年（1903），端溪書院教席李良驥重訂“端城八景”，“寶月荷風”是其中一景。同時，他還賦詩《寶月荷風》。# 1

2.端溪書院：黃登瀛編纂的《端溪書院志略》卷三的附錄收錄了部分山長、監院和官員為書院所作的詩文。# 2傅維森編纂的《端溪書院志》卷六的詞翰部分收錄了部分山長及官紳有關書院的詩詞文章。# 3

可見這些有關書院的詩歌內容為：

（1）書院師長贈送、唱和及勉勵學子的作品。如院長全祖望有《天章精舍釋奠禮成示諸生》五首七言絕句、《九日諸生請予登高于定山，予病未能也，梁新、謝天申、黃文各有長句一首，予亦同賦》。

其《示端溪書院諸生三首》詩# 4云：

辛苦諸都講，朝朝問起居。

稽疑頻筮易，侍藥罷觀書。

共學情原摯，當歸恨有余。

服勤真古誼，惆悵別征車。

（其一）

自我開堂后，相依未一年。

所懷多不盡，有待或徐宣。

遂而匆匆去，誰將耿耿傳。

諸君能自得，定不待言詮。

（其二）

雅憐維系意，決去定非情。

其耐多憂患，誰為久合并。

相孚在志氣，不隔有神明。

他日學成后，扁舟慰老生。

（其三）

其對莘莘學子的離別不舍之情以及殷殷教誨和厚望溢于言表，令人感動。

杭世駿，乾隆十七年（1739）主講廣州粵秀書院，與謝山（全祖望）友善，來游端溪書院，有《留別端江諸子》七律一首。翁方綱在乾隆十九年（1741）任廣東學政，有《示端溪書院諸生》五言古體詩兩首。院長馮敏昌有《勵志詩示書院諸生》五言古體詩一首、《辛酉初春自端溪將之粵秀留別見送諸君及同學諸子四章》七律四首。

（2）關于書院的登臨、游記作品。杭世駿另有作《登端溪講院天章閣望州衙后圖》七律一首，院長何夢瑤有《登天章閣有懷杭山長》七律一首，院長陸嘉穎有《書院樹下》五言律詩一首，院長吳詒澧有七律《九月二十七日端溪書院作》和《庚午十月二十二偕諸生小集五峰園作》兩首，院長胡森有《端溪精舍題壁》五言律詩一首。

這些關于書院的登臨、游記作品，描述了書院的自然和人文環境，抒發了作者作為書院掌教者的思想感情、師友和師生情誼。如何夢瑤的《登天章閣有懷杭山長》云：“開豁真宜境界寬，不堪銷凝值春殘。心同谷鳥長求友，身似池蛙半屬官。雙峽殷雷虛閣動，孤帆斜日暮江寒。鼎湖山色當窗墮，那得邀君拄頰看”# 5，不僅描述了書院天章閣的優美風景，且表達了對摯友的思念之情。

（3）悼念書院去世學子的作品。馮敏昌有悼《三子詩》五言古體詩三首，院長趙敬襄有《哀周渭川》和《哀韓生蔚廷》兩首悼詩。

（四）其他相關書院的文章

傅維森編纂的《端溪書院志》卷六中有全祖望《端溪講堂策問》二篇，卷三有《全謝山先生傳略》一文。

全祖望的《帖經小課題辭》曰：“粵中白沙、泰泉諸先生講學之地也。諸生勵勵從事于文，非先正之所望也?！? 6表明當時端溪書院的學子汲汲于科舉考試的八股制藝，全祖望試圖“稍以經史之學導之”，改變學院學風。

書院的祭文：院長馮敏昌有《端溪書院率諸生祭圣師文》《端溪書院施設先儒周子神位告詞》《端溪書院改移先賢朱子鄉賢陳湛兩先生神位告詞》《端溪書院率諸生祭先賢先儒詞》《明翰林院檢討文恭公陳先生祭文》，院長吳詒澧有《端溪書院祀魁迎神送神曲》等；院長朱一新有《端溪書院景賢閣祭文》《端溪書院祭李見羅先生文》《端溪書院祭全謝山先生文》《復張孝達制府書》等。書院的祭文都是為紀念、祭祀書院相關的先賢而作，具有勉勵書院學子立志向學、希圣成賢的意義。

可見，著名文士與肇慶地區古代書院相關的文學作品數量眾多，內容豐富，是肇慶地區古代文學遺產，加深了肇慶地區的歷史人文厚度。

三、肇慶地區古代書院對文學發展的貢獻與意義

從以上考述可見，肇慶地區古代書院與文學發展的關系是密切的，其對文學發展的貢獻與意義有：首先是肇慶地區古代書院教育的興盛，聚結和培養出眾多的書院文士社群，包括書院的講學者、掌教者（院長或山長）、主管官吏、生員學子以及與這些書院主體文士交游的文士們。文士們的聚結、交游，除了講學、切磋學術，也必然從事文學創作，包括登臨抒懷、雅集吟詠、交游酬唱等，這就促進了肇慶地區文學創作的興盛。

其次是肇慶地區的著名書院在從事經史、制藝的教育外，還同時進行文學教育與文學傳播，這也有利于培養書院學子們的文學素養，為書院創造良好的文學創作氛圍，刺激書院文士們進行文學創作。

再次，肇慶地區書院的建置往往設在環境僻靜、山水靈秀之地，并且建筑設置也講究營造靈巧的園林環境，這使書院具有自然與人文審美俱佳的清雅環境，如星巖書院所在的寶月臺乃肇慶名勝，這有利于吸引文士社群到書院游覽并創作詩文，促進與書院相關的文學創作繁榮。

最后，從區域文學史的視角看，肇慶地區山清水秀，獨特的嶺南風物與環境也促進了眾多與肇慶地區書院相關的著名詩人、學者創作了不少有著嶺南文學特色的詩歌。例如，陶劭學主講星巖書院期間，曾賦詩《水亭夜望》：

野氣日沉夕，清光照獨游。螢專草閣夜，蛙王野塘秋。殘月猶明水，疏星欲倚樓。蒼茫云壑外，何處隱靈虬？

詩寫嶺南秋夜的景物，隱喻著詩人對時局的憂慮# 7，洵為嶺南詩歌的佳作。

a 本文中所指的肇慶地區系指現肇慶市所轄的端州、鼎湖、高要、四會、廣寧、德慶、封開、懷集 8 個縣 （ 市 ）區和原屬肇慶的云浮、新興、郁南、羅定4個縣市。

befgh肇慶市教育局編：《肇慶教育志》，廣東人民出版社1996年版，第68—69頁，第75頁。

c 參考劉利平：《兩廣總督府駐肇慶大事年表 1564—1746》，暨南大學出版社2014年版，第8頁。

dj 參見王獻軍、區炯鑾：《肇慶古代書院述略》，載《西江大學學報》2000年第1期，第75頁，第76頁。

i 肖曉瑪、李曙豪：《肇慶地區古代書院的分布與流變》，載《肇慶學院學報》2019年第1期，第24頁。

kst@ 2 @ 3 # 4 # 5 # 6〔清〕傅維森：《端溪書院志》，載趙所生、薛正興主編：《中國書院志》（第三冊），江蘇教育出版社1995年版，第387頁，第376頁，第 377-383頁，第442頁，第375頁，第394頁，第394頁，第393頁。

l 綜合參考〔清〕傅維森：《端溪書院志》，載趙所生、薛正興主編：《中國書院志》（第三冊），江蘇教育出版社1995年版，第387—388頁；及鐘玉發：《明清時期的兩廣端溪書院》，載《嶺南文史》2014年第3期，第51—54頁。

mnq參考季嘯風：《中國書院辭典》，浙江教育出版社1996年版，第253頁，第244頁，第247頁。

o 番禺市地方志編纂委員會辦公室主持整理：《番禺縣續志》民國版，點注本，廣東人民出版社2000年版，第426—427頁。

p 參見徐義偉：《西江流域書院文化的開端——星巖書院的創辦和影響》，載《文物鑒定與鑒賞》2018年第23期，第68頁。

！ 8 馬呈圖纂輯：《高要縣志》（卷12）《學校篇·書院義學及鄉塾》；附志下《文徵文》；附志下《文徵文》；卷18下《人物篇一·列傳二》；（卷12）《學校篇一·書院義學及鄉塾》，民國27年（1938年）刊本。

@ 1 趙偉、鄧洪波：《官辦書院與私修院志： 端溪書院的三次修志活動探析》，載《高校圖書館工作》2018年第6卷，第81—85頁。

x 參見〔清〕徐紹楨撰：《星巖書院記》，載陳正卿、徐家阜編校，徐紹楨著：《徐紹楨集》，四川師范大學出版社 1991年版，第17—19頁。

y 〔清〕方浚師撰，盛冬鈴點校：《蕉軒隨筆：續錄》卷二，載《清代史料筆記叢刊》，中華書局1995年版，第595頁。

z 封開縣地方志編纂委員會編：《封開縣志》，廣東人民出版社1998年版，第750頁。

@ 7 星巖書院以上七副楹聯皆為筆者在今星巖書院現存遺址考察并查證文獻所得。

@ 8 此聯源出唐·李山甫《寄太常王少卿》詩：“雅飲純和氣，清吟冰雪文?！?/p>

@ 9梁贊燊等：《重修高要縣志稿》卷20《藝文》，稿本。

# 0 # 1賈穗南編著：《宋城懷古.史海帆影》續卷，暨南大學出版社2016年版，第10頁，第11頁。

# 2 〔清〕黃登瀛：《端溪書院志略（卷首）》，道光二十八年端溪書院刻本，卷三。

# 3 〔清〕傅維森：《端溪書院志（卷首）》，光緒二十六年刻本，卷六。

# 7 陳永正選注：《嶺南歷代詩選》，廣東人民出版社2009年版，第555頁。

基金項目：2019年度肇慶學院科研基金資助項目

作 者： 莫岸洪，肇慶學院講師，臺灣中央大學中文系博士研究生，研究方向：中國古代文學。

編 輯： 康慧 E-mail： kanghuixx@sina.com