對話吉狄馬加：當下即未來

《方圓》：為什么你會認為當下時代是中國詩歌狀態最好的一個時期？

吉狄馬加：我認為中國詩歌的狀況比較好，理由有三個方面。一是整個文化環境的寬松，無論怎么寫，怎么表達精神愿望，都是非常自由的。你們也許已經注意到，現在《詩刊》的上半月刊基本上是發中老年人的作品，比較傳統的作品，下半月刊基本上是發年輕人的作品，更多地給廣大年輕詩人提供一個廣闊的自由創造的平臺。第二是由于現在創作思想上的自由?，F在創作的自由度是很大的。在今天世界上出現任何一個問題，第一時間都能在網上知道。這在過去根本不可能的。實際上，網絡已經很深刻地改變了人類的思維方式。對我們詩歌創作來說，也提供了無限的可能，特別是對想象力解放的可能。第三是無論你用哪一種詩的方法、哪一種藝術方式進行寫作，誰也不會認為你不好?，F在形成了一個對詩歌創作的好的藝術環境，彼此尊重的藝術空間。根據這幾點來看，我認為現在中國詩歌狀況是歷史上最好的。但是這個最好不等于說馬上就有很好的作品出現，最后還是要看結果，要看是否有好作品。

《方圓》：好詩人和好作品的標準是什么？

吉狄馬加：好的詩人不僅是文本制造者，還要是所置身時代的見證者。英國詩人塔德·休斯說過這樣一句極為富有哲理的話，一個詩人如果把個人經驗高水平地擴充入公共經驗和社會經驗，并因此獲得更普遍的人類意義，那么這個詩人就越偉大。

那么個人經驗和公共經驗如何呈現在詩歌中呢？塔德·休斯以愛爾蘭詩人葉芝為例，認為葉芝寫的不僅僅是個人的生命經驗，他還把古老的凱爾特神話和愛爾蘭民族的反抗和復興融入其中，正因為葉芝詩歌中所體現的民族精神，葉芝毫無疑問就成為了愛爾蘭民族追求自由和解放的杰出代表。

好的詩人必須是行動的詩人，何為“行動的詩人”，我以為他必須把個人的文化理想和廣泛的社會生活聯系在一起，必須把個人的追求與人類共同的理想和目標融合在一起，也只有這樣，他的行動才是有價值的，他為這個理想和目標所奉獻付出的一切，也才是有意義的。我力求像巴波羅·聶魯達、阿拉貢、?？嗣诽?、揚·里佐斯、勒內·夏爾這樣的詩人，在任何時候，都不能忘記一個詩人所負有的社會責任。人活在這個世界上就是到這個現實中來走一遭，我們必須承擔起人類所賦予我們的責任和使命，生命本身或許是荒誕的，只有我們賦予它意義，生命才會變得偉大而崇高。

《方圓》：作為十三屆全國人大常委會委員，你近年來有哪些比較關注的議題？

吉狄馬加：堅決打贏脫貧攻堅戰，以及疫情結束后的經濟發展，是我非常關注的議題。我也一直很關注文化建設，特別是如何更好地提高文化產品質量、為人民群眾提供更豐富的精神食糧。希望國家在文化建設方面，能給予更多政策上的傾斜和資金上的支持。

當然，中國作協會緊扣脫貧攻堅主題，推動現實題材創作，支持作家深入生活、扎根生活，創作一批能夠反映時代特色、體現人民精氣神的作品。另外，近年來，網絡文學總體發展態勢很好，但質量參差不齊。中國作協專門成立了網絡文學中心，研究這些新現象。在我們發展的會員里，也有一定比例的網絡作家。我們會繼續積極廣泛聯系網絡作家、新興寫作群體，努力為他們做好服務。

另外我也很關注電力工作，包括電力的基礎設施建設。在抗擊新冠疫情的斗爭中，電力一線的職工發揮了很重要的作用，確實應該對他們的一些事跡給予更多的關注，應該進行更好的宣傳。他們給我們的新時代樹立了典范，他們的精神也值得我們學習。