找尋森林中的仙女，充實精神上的自我

施宇田

傳說遠古時人類有一支已經滅絕的表親，叫尼安德特人，他們和我們“智人”這一支的區別在于尼安德特人會為了果腹說：“走！到林子里去抓兔子吃?！倍侨藭榱素S富精神說：“走！到林子里去找仙女！”

我認為，尼安德特人的滅絕恰恰是因為在同一片林子前，他們僅能想到抓兔子吃。他們目光短淺，僅渴望求得肉體的飽腹，因而放任靈魂的空虛。若兔子代表著物質需求，那么智人探索追尋的仙女則代表了非物質的、精神上的美好。智人之所以為智，也正是因為他們追求內心的充盈，他們不甘心自己僅停留于馬斯洛構建的金字塔的最底層。也正是這進一步的渴望與追求，使智人的文明時代延續至今。

反觀當下，當兔子占據了社會，人們已做到了物質上的充足，解決了溫飽，但并非每個人都能夠與智人稱號相匹配。在當今快節奏潮流的沖刷下，有的人不免被利益沖昏了頭腦，心浮氣躁，難以立足，整日渾渾噩噩地虛度光陰，難以擠出時間尋找仙女。這種現象無疑是讓他們最終邁入低智商社會，甚至讓智人這一稱號成為金玉其外的遮羞布的危險信號。

“在自己身上克服這個時代”，而不是被利欲熏心所禁錮。沉浸于自己的精神世界，走入林間，在享受林間暖陽、鳥鳴、溪吟時找尋自己的仙女。由此，才不負智人的稱號。

正如木心在獄中紙上彈琴，安然自樂;正如陶淵明放棄為官，歸隱田園;正如斯特克朗德不顧遍地的便士，沉醉于天上的明月。他們都將自己從嘈雜、痛苦的外界中抽身而出，走入自己心中的林間，在找尋仙女的過程中享受自我，沉淀心靈，豐富內在。他們是真正的智人，縱使林中有再多肥美的兔子，他們的心卻從未動搖，享受追尋仙女的過程，享受豐富精神的升華，靈魂也漸漸因充實而滿溢。

我們都應該成為智人，在時代的洪流中立穩腳跟。充實自我，追尋精神上的美好。不在追逐兔子時因小失大，在自我內心中尋找一片小千世界供以仙女棲居。

上海市民辦行中中學 （上海市 200941）