漫談通渭小曲音樂的繼承與發展

摘要：通渭小曲是通渭縣特有的民間傳統藝術，其音樂形式完整，曲本內容豐富，曲牌音調婉轉細膩。由于“運用鄉語”而“音隨地改”，逐漸形成了獨具特色的地域風格，是通渭縣最具代表性的地域性文化之一。

關鍵詞：通渭小曲 音樂 繼承 發展

廣泛流行于“中國民間文化藝術之鄉”的通渭小曲，被公示為全國非物質文化遺產保護名錄，成為通渭縣具有傳統藝術價值的文化資源。任何一門藝術都有它的興衰周期，通渭小曲也不例外。進入21世紀后，由于社會的飛速發展，人們向小康生活邁進的同時，富民政策給人們帶來了富而思學，富而思美，富而思樂。唱小曲、學小曲、聽小曲，成為群眾文化生活中不可缺少的精神食糧。而審美能力的提高，娛樂方式的改變，使傳統“地攤清唱”逐漸不能滿足群眾對文化藝術的欣賞要求?！八囆g的生命在于創新”，通渭小曲如何在繼承與發展、傳統與創新、保護與傳播方面有所作為，與時俱進，值得進一步探討。

一、通渭小曲演唱形式上的發展

俗稱“小唱”“千兒”的通渭小曲演唱形式十分簡單。不排練、不化妝、不表演并很少道白。演唱者手執碰鈴，坐在三弦旁，只要樂器（民間稱弦索）一響，一根（一折）曲兒就開口往下唱，半個小時左右就可結束。

通渭小曲很早就上舞臺演出。上世紀50年代，馬營民間藝人張興貴、馬宏發參加天水地區文藝會演，在舞臺上演出了《梅終雪》選場，受到熱烈歡迎。2006年民間曲藝社首次排演小成《花亭相會》《天仙配》《十里相送》《讀書高》化妝表演，制成VCD專輯。鮮艷的服裝，精彩的表演，新穎的畫面，熟悉的曲調，使廣大群眾百聽不厭，百看不煩。取得了很大的成功，為清唱轉向舞臺表演開了個頭。2007年前后，馬營小曲協會和小曲聯誼會，在繼承了傳統通渭小曲表演形式的基礎上，推陳出新，出臺了小曲戲曲舞臺表演《小姑賢》《打路》《看女》《周館》《兄妹觀燈》《文王訪》《房得》等傳統折子。取得了小曲演唱形式上的突破，為增強地方民俗特色，走出通渭、唱響西北提供了成功的借鑒。有趣的裝扮、樸實的表演、生動的情節、動聽的曲調，撥動了廣大師生的心弦，掌聲不斷，受到熱烈歡迎和專家的高度重視。通過通渭小曲的幾次專場演出和全面的采訪報道，我們不禁要問：為什么從山里走出來的民間小曲如此火爆呢？答案是：“民間藝術是中華文化的基礎、土壤和母親，也是一個民族的身份證”，充分顯示了通渭小曲的藝術魅力所在。

民間小曲的繼承和發展，絕非一件易事。在全面保護發展的同時，我們不可忽視另一種事實存在：在邊遠山區，幾百年流傳下來的地攤清唱，卻是群眾喜聞樂見、傳唱不息的唯一演唱形式，有著旺盛的生命力和深厚的群眾基礎，而更有利于小曲的保護、傳承、普及。

二、通渭小曲曲調（唱腔）上的發展

通渭小曲曲調很豐富，在100多出傳統劇目中，一直沿用各行當唱腔在劇中不同表現的曲調安排，形成了無人變動的固定程序。如《杏元和番》：月調—背宮—五更—代巴紐絲—大凄涼—緊訴—大凄涼—望家鄉—刁江一送東調一訴—花—長城—月尾;《刺目勸學》：月調—慢訴—背宮—銀紐絲—五更—蓮花—西京—小金錢—大金錢—五更—銀紐絲—太平年—月尾。不難發現，在每出戲里，除一常用出調外，都有幾個不常用而較為“特殊”的曲調（民間稱怪調）?！缎釉头分械耐亦l、刁江、送東調、長城，《刺目勸學》中的小金錢、大金錢、太平年，《李彥貴賣水》中的采花調;《伯牙撫琴》中的京道情，《五更鳥》中的閃扁擔、五更鳥、倒卷簾等。以上每出劇中的“怪調”，在劇目中很少重復運用。和秦腔每出戲里的“名段”唱法一樣，形成了自己的獨到之處及鮮明特色。

傳統小曲全由男角一人用同一聲腔演唱劇情中生、旦、丑曲調，不適宜變化多端的戲曲舞臺表演。從100多首傳統曲調中，如何突破無女聲的格式，找到更適合女聲唱腔的曲調，對業余愛好者來說，是個難題，應在實踐中大膽探索。如《天仙配》劇中有男女對唱、單人唱，三人接唱，“七仙女”的唱調除常用曲調背宮、銀絲、緊訴外，設計有別于男腔唱法的琵琶調、剪邊、五更等作為女腔主調。對男女聲腔音區、音域作了處理，盡量做到提高男腔、降低女腔的音區和音域。全劇曲調安排上做了調整，增加了很少演唱的軟月調、代巴五更、代巴銀紐絲、花紗窗等。打破了傳統劇目固定曲調的程序，取得了意想不到的效果。如不分男腔女調，“千人面”同聲同腔，同用一種曲調，就顯得很別扭了。通渭小曲在長期的傳唱中既保留了和眉戶名稱相同、唱法相似的味道，又融入了民間小調、秧歌調特征。近幾年的小曲戲曲舞臺表演唱中，不斷汲取相似劇種和秋歌小調來“充電”，如《五更鳥》開始唱的軟月調代替原來的月調?！顿n?！啡谌肓嗣耖g小調“十杯酒”“十枝梅”?！断滤拇ā返摹拔甯印薄傲禄ā薄按蜓琅啤钡?，充實了小曲的曲調，增強了藝術表現力。

三、通渭小曲伴奏樂器及曲牌的發展

傳統小曲伴奏樂器以三弦為主，另有板胡、二胡、笛子。近年來在有條件的地方，增加了揚琴、大提琴、低胡、高胡、平調板胡。清唱繼續保留樂器以三弦為領頭，打擊樂器四片瓦、碰鈴掌握節奏。戲曲舞臺形式的出現，改變了傳統小曲結構程式。由聯曲體向以板腔體為主，與聯曲體結合運用的綜合體形式發展。武場面的配合更為明顯，銅器、鼓板、鼓點的運用全同秦腔，配合演員動作和表情。綜合體大大地豐富了小曲多樣發展的藝術效果。

弦樂曲牌用于未唱之前先奏一曲，為演唱者制造氣氛。傳統演唱時，常用柳青、八譜、紗帽翅、滿天星等作為開始。后來，為了增加劇情的表現力，又新創編了一些曲牌。如《走雪山》開始曲“五更寒”，給人以沉重、悲涼的感覺，體現了全劇蒼涼的情緒?！疤炫洹睘椤短煜膳洹非白嗲?，將黃梅戲音樂和小曲曲牌融為一體，有領奏、齊奏，明亮歡快，將人帶入仙境之中。一首恰如其分的前奏曲，對劇情起著重要的作用和效果。

四、通渭小曲演唱內容上的發展

通渭小曲演唱劇本以歷史故事為劇情內容。20世紀60年代以來，“古為今用”，新編現代小曲劇《問》參加了“通渭縣業余文藝會演”。1966年初，在定西“農村業余文藝會演”中，現代小曲劇《該辦那件事》《不愛紅裝愛武裝》《滿月》，以濃郁的鄉土氣息，耳熟能詳的曲調，贏得當地群眾普遍歡迎。進入21世紀，通渭小曲迎來了傳統地攤清唱的“大繁榮”，如馬營小曲協會演出的新編現代小曲戲《婆媳情》，表演唱《精英頌》《子恒念書》《赴疆拾棉花》《洋芋是金蛋》等。值得欣喜的是2009年8月6日晚，在甘肅省慶祝新中國成立60周年農民文藝調演中，小曲戲曲舞臺表演《抗旱鋪膜忙》獲得表演二等獎、創作三等獎。平襄曲藝社創編演出的《五唱通》《農家樂》《喜唱農村新變化》，馬營小曲聯會創作的《和譜家園》《歌頌十九大》等?，F實題材好戲連臺，群眾喝彩，令人耳目一新，一改過去全部演唱傳統古典劇目的習俗，在緊貼時代脈搏、表現時代精神，反映現實生活，塑造新的人物方面，提供了一個很好的借鑒。在繼承優秀傳統文化的基礎上，從劇本、曲調、伴奏樂器、程式等方面不斷研究、擴充、發展，使通渭小曲既有聽頭更有看頭，發展成一種獨具特色的地方曲藝劇種，成為隴原一朵艷麗多姿的藝苑奇葩。

五、通渭小曲的襯字和幫腔

通渭小曲的唱腔襯字和幫腔是其特征形成的重要方面。唱腔襯字的運用與秦腔、眉啟、碗碗腔基本相同，屬正式唱詞之外的虛詞，用口語化的地方方言發音演唱，使演唱更為順口、流暢。襯字不是每個人都運用，有的人善用，有的人不太善用。馬營鎮的馬宏發襯字用得很多，如《五更》調前二句中的“梅英（呀）許下言（呀）哪哈哎月，抹下了金耳（呀哈）環（呀）”。平襄鎮的王岳西幾乎每句唱詞托腔加襯字，把字的旋律音和方言聲韻和諧地結合在一起，加強了演唱的表現力，如《慢訴》中的“朔風（啊呢）陣（?。╆?，鵝毛（?。M哎天”。

另一種是唱腔曲牌中規律性固定的襯詞，如《送東調》中的“三錄葉青”，《蓮花調》中的“花兒蓮花一朵蓮花開呀”;《盤山洞》中的“進得（哪依呀哈?。钡??？煽闯?，襯詞對加強演唱情感的表達起著重要的作用。

唱腔曲牌中的幫腔用一唱眾和來渲染增強氣氛，小曲的幫腔不是每個曲牌都幫，有固定的幫腔曲調。有的是在曲調結尾一句重復幫腔，如銀紐絲、剪邊、大東調、送東調、大平調等;有的在中間和結尾幫腔，如崗調、蓮花調、東調等。

六、通渭小曲的節奏和節拍

通渭小曲的節奏和節拍以及樂器“四片瓦”強弱交替敲擊而隨行。不論是極少量的4/4拍還是大量的2/4拍，正常在一拍之內強弱交替循環，有時強拍和弱拍連擊混合使用形成了不同戲曲板眼的節奏與節拍形成，成為小曲節奏、節拍獨特的曲藝表現式。

通謂小曲在演唱時，民間講究唱腔開腔的先緩后緊，音樂旋律的先低后高（先弱后強）。由于小曲的載體屬曲藝清唱，很少道白，在演唱完整的一折小戲時，節奏與節拍的變化根據曲目內容喜、怒、哀、樂的情感需要，由演唱者掌握如《刺目勸學》李亞仙唱到大哭調接唱小金錢調時，節奏忽然轉慢，以表達“不由人淚珠擦不干”的悲傷心情。

還有一種是地域性演唱風格，節奏的快、緩區別十分明顯。如平襄、寺子、襄南等鄉鎮演唱曲目時，節奏較為緩慢，使旋律顯得纏綿、抒情、柔和。如馬營、黑燕、華嶺等地的節奏較快，顯得激昂、緊湊、熱烈。不論怎樣一種節奏，不能絕對使用，要依照曲目需要決定節奏的快慢。如《皇姑出家》《重臺》等曲目適于徐緩型節奏，《下四川》《看女》《五更鳥》等曲目適于較快的節奏，這樣才能達到理想的演唱效果。

參考文獻：

[1]通渭縣文化館編.通渭小曲戲[M].蘭州：甘肅文化出版社，2017.

（作者簡介：周亮亮，女，本科，通渭縣文化館，館員，研究方向：群眾文化）

（責任編輯 葛星星）