異托邦理論視野下特殊粉絲群體CP粉的研究

摘要：當代社會同一性不斷遭到解構，被分成了一個個有著不同喜好和生活方式的群體，CP粉作為近年來在網絡空間異軍突起的粉絲群體，越來越受到關注。他們一直主張“圈地自萌”，但是在網絡空間中，這類粉絲的存在感越來越強，甚至頻頻沖入大眾的網絡空間。文章從?？碌漠愅邪罾碚摮霭l，對CP粉絲在網絡空間的各項行為活動進行研究并對現實生活中的CP粉絲進行深度訪談，探求網絡環境下小群體的生存空間，對理論進行回應，嘗試把握CP粉絲群體的特點和發展趨勢。

關鍵詞：異托邦理論；CP粉絲；粉絲文化

中圖分類號：G214 文獻標志碼：A 文章編號：1674-8883（2021）22-0030-03

一、研究背景

（一）研究緣起

CP的完整表達為Character Pairing（人物配對），也有說法是Coupling（情侶），大意都為情侶、配對等，這一概念起源于日本ACGN①（動畫、漫畫、游戲、小說的縮寫）同人圈，二次元世界最開始使用這個說法。由于各種媒介的發展，CP文化得以充分傳播與普及，而且也逐步由虛擬領域擴展到真人、電視電影等多個范疇。而近年來國內外一些以明星藝人結成“假想情侶”為噱頭的綜藝節目的播出，對于CP粉的大規模產生有一定的促進作用，網絡社會中現實人物的CP粉絲量也逐漸增多。

當前，國內各類社交媒體平臺上也出現了許多CP粉絲，掌握了一定的話語權，從一開始的“圈地自萌”，逐漸發展到現在各種網絡社交平臺上都有CP粉的身影并形成較大的聲勢。與普通粉絲相比，CP粉絲的獨特性在于他們的存在是基于對兩個人物的互動及其關系的想象和喜愛，也就是說，CP粉絲在網絡環境創造出了一個跟現實世界不一樣的“平行世界”，并且在他們的圈層中自主制定了獨特的規則，進一步形成了各種不同類型的網絡空間環境。CP粉絲建立的平行世界以及他們所表現出來的價值觀、世界觀與?？绿岢龅摹爱愅邪睢崩碚撓嗥鹾?，表現出對主流邏輯的反抗但不以反抗為目的，這些情形的出現來自其本身具有的“不知道、不關心、不在意”的異質性[1]。文章通過異托邦理論分析網絡空間中CP粉絲的文化生產行為，探究異托邦理論在網絡空間的實踐，CP粉絲文化是如何回應異托邦理論的，呈現出怎樣的特點，以及為什么會呈現這樣的特點。

（二）文獻回顧

對粉絲文化的研究由來已久，德賽都和菲斯克是粉絲文化研究的重要創始人，他們對“粉絲”有著高度評價，認為其是一類積極的受眾并且是文化的主動生產者，重點關注粉絲作為大眾消費者的一面。之后詹金斯也對粉絲文化的研究作出了重要貢獻，不斷探究粉絲和粉絲文化，并且持續探討粉絲文化在新的媒介環境下所具有的新的特點。首都師范大學陶東風第一次系統翻譯并介紹了西方學界對于粉絲文化的各種研究成果，主要內容包含“粉絲”的各項定義、消費特征以及粉絲文化的政治意義等[2]。

而國內對于粉絲文化的研究大多數都是從2005年之后開始的。當時《超級女聲》成為一檔火爆的明星選秀節目，由此產生了眾多聲勢浩大的粉絲群體，比如“玉米”“涼粉”等，這也引起了當時學界的研究興趣。此后國內關于粉絲文化的研究逐漸變多，最早對國內粉絲文化進行系統研究的是張嬙，其所著的《“粉絲”力量大》是國內第一本專門研究粉絲文化的書籍，通過分析粉絲偶像的特殊關系，探討這種關系的獨特性及形成過程，詳細介紹了粉絲文化和偶像崇拜是如何形成的，從更廣泛的文化歷史背景出發探討“粉絲”這一群體的發展脈絡并且分析粉絲經濟的形成及其背后的社會機制影響。在知網以“粉絲文化”為關鍵詞進行搜索，發現目前關于粉絲文化的研究基本可以分為以下四類：對于粉絲這一概念的闡釋與解讀、不同類型粉絲的呈現方式、對“粉絲文化”的思考解讀，以及當前網絡環境中“粉絲文化”的最新變化[2]。

從文獻來看，很少有論文對細分的類型粉絲進行研究，CP粉絲作為一種新的類型粉絲，出現時間比較短且尚未形成廣泛的傳播，但CP粉的規模逐漸壯大，人數逐漸增多，在青年群體中具有很大影響力。在知網中搜索“CP文化”“CP粉”，相關論文主要有三篇：《“嗑CP”、玩設定的女頻新時代——2018-2019年中國網絡文學女頻綜述》主要探討了近兩年女頻網絡文學中的“CP文化”轉向[3]；《網絡空間的“嗑文化”研究：文本、社群與情感驅動》這篇文章主要是從亞文化角度闡釋了CP粉絲這個群體的行為與情感驅動；《“圈地自萌”——明星CP粉絲的圈層文化研究》主要是從網絡空間與權力的角度對CP粉絲文化進行解讀[4]。其他關于CP粉絲的文章主要就是運用理論對現象進行解讀。如今，這個群體已經有了新的發展，文章希望通過構建一個合理的理論體系，更好地解釋這類特殊群體的特點，并且更好地預測這類特殊群體的發展趨勢，從而對不同粉絲群體進行合理引導。

二、理論依據

目前關于CP粉絲的研究比較少，CP粉絲相較于其他普通粉絲而言，其特殊性就在于他們脫離了對單個人物身份或個性的崇拜，轉變成對兩個人物相處及其關系的喜愛。目前來看，三次元（現實世界）CP粉絲逐漸成為CP粉絲群體里的大多數，這意味著這類CP粉已經從他們所存在的現實世界中抽離出來，并且創造了一個平行世界，對這個世界的運行規則進行制定、修改以滿足自己的虛構幻想，他們承認這個世界是幻想、虛擬的但仍然樂于沉溺其中，拋棄對真實的追求，享受幻想配對的快感和構建理想情感的滿足感。以此來看，CP粉絲的行為特征與?？绿岢龅摹爱愅邪睢崩碚摼哂幸欢ǖ钠鹾隙?。

異托邦的概念最早可追溯到?？碌摹对~與物》序言中，?？绿岢觥盀跬邪睢笔菗嵛咳说南胂罂臻g，而“異托邦”是異質的復雜現實空間。在演講《異托邦——他者的空間》中?？抡撌霎愅邪钆c烏托邦的不同之處，認為“烏托邦是沒有真實場所的地方”[5]，?？抡J為我們當前所處的真實空間是異質的、具體的、有限的，這種他者的空間是異托邦，體現特定的種群傾向，集合了不同的場地和空間，擁有可以打開和關閉的系統。從這個意義層面來說，CP粉絲的異質性使他們成為網絡空間中獨特的存在，他們在網絡空間中不斷集結壯大并且往外延伸，這個空間就成了屬于他們自己的世界，擁有獨特的運行規則和文化政治，同時也不斷與其他空間產生交集與摩擦。這種粉絲群體具有怎樣的特點？異托邦理論如何跟這類群體的網絡空間生存產生回應？這是需要思考的問題。

三、研究設計與過程

文章主要通過參與式觀察法和半結構化訪談法進行資料收集和分析。通過加入豆瓣小組（豆瓣各大CP組）、關注微博超級話題的方式（如微博“博君一肖”超話）沉浸式觀察“嗑”CP人群，其次擬定了兩個訪談對象，一個是近期大熱的“博君一肖”CP粉小陳（24歲，女，本科），另一個是“北極圈”②電競CP粉小?。?3歲，女，本科）。

通過對微博超話、豆瓣等網絡公開空間進行為期兩個月（2020年11月—2020年12月）的參與式觀察，發現各種類型的CP粉絲種類繁多，不同人群對CP的定義也不同。

通過對網絡文本的整理和對訪談文本的回顧與分析后發現，文本和訪談資料能較好地回應?？庐愅邪罾碚摰乃膫€原理：第一，多元文化的存在就是異托邦，并且異托邦并不是只有一種存在形式；第二，異托邦也指在一個單獨的真實位置或場所同時安排幾個似乎并不相容的空間或場所；第三，各種不同的異托邦自身是一個既開放又封閉的系統，兩個異托邦之間既是相互隔離的又是可滲透的；第四，異托邦是空間的兩極，一方面它創造出一個虛幻的空間，另一方面卻能從虛幻中揭示出真實空間[6]。

四、研究發現

（一）異托邦的多元性——CP粉絲的多元特征

異托邦理論認為世界不只存在一種文化，多元文化的存在才是世界的常態，不僅粉絲群體有不同的類型，能夠表現出不同的粉絲景觀，CP粉絲也有不同類型，每個類型的粉絲內部結構及運行規則也不盡相同。目前對于CP粉絲的研究還不是很全面，沒有總結出一個明確的分類，但是在網絡文本分析和訪談過程中發現，CP粉絲的類型確實有很多，主要有影視劇CP粉、真人秀CP粉、真實情侶CP粉，除此之外還有二次元CP粉、電競圈等其他名人CP粉等，他們雖然都屬于CP粉，但各自的標準和界限都不盡相同，每個圈子都有不同的界限和話語體系。在訪談過程中兩個訪談對象對于問題“你認為CP是什么？有什么看法？”給出了不同的回答，小陳認為只要是在不同場景下有互動并且有所謂的CP感，有人對他們產生喜愛就是CP了，而小丁則回答“我只承認單人衍生的CP”③。CP粉絲的多元化也印證了CP文化確實是?？滤f的“異托邦”，在網絡空間中這種多元化體現在各種不同的層次上。

（二）多類型粉絲并置空間的沖突與融合

?？抡f異托邦中有幾個似乎并不相容的空間或場所并置在同一場所。在網絡空間中，這樣的情況經常出現，比如在微博廣場上對于同一個話題的討論，經常會看見不同類型粉絲的沖突，小陳說：“我經常會在微博廣場上看見許多粉絲因不同的觀點而爭吵，也會看到許多唯粉④對CP粉進行聲討?！盋P粉絲在網絡空間與唯粉的沖突在于“圈子規則”的限制，雙方難以和解。小陳認為唯粉都是一群被“飯圈規則”控制的傀儡，“所有的發言都顯得愚蠢而不自知”。而在CP粉發展得越來越聲勢浩大之時，許多CP粉的價值被資本挖掘出來，成為資本權力下的一枚棋子，所有粉絲群體都逐步被資本收編成為主流的一部分并且開始逐漸出現在大眾網絡空間。CP粉在剛出現時只居于網絡一角，如今在公共網絡空間中也有了發言權，呈現出一副與大眾空間和解的姿態。

（三）“圈地自萌”的虛假幻象

?？滤f的異托邦還有一個特點就是其自身是一個既開放又封閉的系統，而CP粉絲群體則很好地體現出這一點。小陳說“我寧愿這個圈子小點，再小點，甚至是一個封閉的圈子”，而小丁則認為圈子太小所獲得的樂趣會變少，CP粉絲圈的生態也就沒有那么活躍。CP粉絲群體最奉為圭臬的一句口號就是“圈地自萌”，他們本身也認為CP粉絲是不被社會主流所認同的一個群體，而CP粉絲群體又存在于一些公開的網絡空間之中，所有人都可以看到他們的活動軌跡，比如微博超話、豆瓣小組，即使不主動加入這些小組和參與話題討論，一些言論和作品也會被推送到大眾面前。CP粉絲群體自身有其獨特的語言符號，在不了解這個圈層的情況下難以解碼這些語言符號，雖然進入這個圈層存在一定的壁壘，但這種壁壘并不是堅不可摧的，它其實是持一種開放包容的姿態，只要是愿意融入的人群，可以通過多種渠道成為其中一分子并且不會因為“入圈”時間晚或資歷淺而被排斥[7]?！叭Φ刈悦取弊兂闪薈P粉絲在開放的互聯網社會中的一個虛假幻象，開放自如的CP粉絲“異托邦”也難以成為這個群體的“烏托邦”。

（四）CP粉絲群體的兩極：虛假與現實

?？抡J為異托邦是空間的兩極，一方面它創造出一個虛幻的空間，另一方面這個最虛幻的空間卻也是真實的空間。在與訪談對象交談的過程中，第六個問題問到了她們真實的情感狀態，小陳只談過一段戀愛，并且直言戀愛過程和戀愛結束后的情感體驗都“很一般”，但她說“嗑CP不僅沒有讓我喪失對愛情的想象，反而讓我相信世界上存在跟我的CP一樣的神仙愛情”。

CP粉絲對于CP的想象不僅限于人物在現實生活中的互動，更可能延伸到一種虛假的互動。許多CP都有同人文創作，這些CP粉絲特別喜歡OOC（突破現實人物性格的設定）的人物設定，以滿足她們對于人物在現實生活中并沒有完成的一些行為的美好想象。在談到“嗑CP給你帶來了什么”這一問題時，兩個訪談對象都回答，大部分都是快樂。這種快樂不止建立在現實生活中兩個人物互動本身，還有對于人物視頻、采訪、影視劇文本的二次解讀以及完全脫離人物本身性格進行二次創作的同人文本。這些脫離現實的東西會讓“嗑”CP的人群感到精神滿足，這是一種現實和虛假交錯帶來的愉悅和滿足。

五、結語

異托邦理論的四個基本特質與網絡空間的亞文化群體特質相契合說明了該理論較強的生命力和解釋力，對CP粉絲群體的研究屬于粉絲文化研究下的一個特殊群體研究，對該群體的深入分析是對于粉絲文化與青年亞文化的研究一個很好的補充，通過對這類亞文化群體的深入分析，希望能加深對這類群體的了解，對于這類群體在網絡空間的活動和發展趨勢進行一定的預測并合理引導。

參考文獻：

[1] 邵燕君.從烏托邦到異托邦：網絡文學“爽文學觀”對精英文學觀的“他者化”[J].中國現代文學研究叢刊，2016（8）：16-31.

[2] 彭何.網絡環境中的“粉絲”文化研究[D].南京：南京師范大學，2013.

[3] 肖映萱.“嗑CP”、玩設定的女頻新時代：2018-19年中國網絡文學女頻綜述[J].文藝理論與批評，2020（1）：122-132.

[4] 閆奕萌.圈地自萌：明星CP粉絲的圈層文化研究[D].蘇州：蘇州大學，2019.

[5] ?？?另類空間[J].世界哲學，2006（6）：54.

[6] 吳斯.從?？乱暯强淳W絡同人傳播中的權力生產[J].新聞界，2013（17）：36-40，64.

[7] 肖煒靜.反抗、收編與互融：“異質性”空間與文化霸權及資本邏輯的辯證關系[J].中南大學學報（社會科學版），2018，24（3）：10-17.

作者簡介 徐茜茜，碩士在讀，研究方向：新聞話語分析。

①起源于日本，在華語青少年文化圈中流行。

②北極圈是指嗑的CP極其小眾，跟北極一樣冷，圈子里產出、討論的人也很少。

③指喜歡一個人，只要是對她喜歡的這個人好的，她覺得有感覺的就會嗑，是一種類似愛屋及烏的心情。

④唯粉：只喜歡一個明星的粉絲。