標點符號咋惹你了？

汪金友

中央廣播電視總臺央視正在熱播的電視劇《覺醒年代》，再現了100年前波瀾壯闊的新文化運動。這個運動，是中國文化的一場革命。正因為它，中國文字才從文言到白話、從豎排到橫排、從句讀不清到標點分明，取得了歷史性的進步。

按說，新文化運動已經過去了100年，新型的文字表達方式，也早已約定俗成。但這并不意味著，所有的舊文化都會銷聲匿跡。相反，依然有人懷念舊文化、推崇和堅持舊文化。

比如，我認識一個愛好寫詩的人，就特別討厭標點符號。在他寫的所有自由詩里，從來沒有加過一個標點。句末不加，句中也不加。比如，“啊 啊 啊 天空啊 你是那么地藍 大海啊 你是那么地寬”。

按說，蘿卜、白菜，各有所愛。他加不加標點符號，也挨不著咱什么事。問題是，他幾乎每天，都把這樣的爛詩發在微信群里，而且是每個群都發，接二連三地發，早晨發了，晚上還發。讓人看了，如鯁在喉，很不舒服。

忍不住，有一天，我和他理論：“你寫的那些詩，不加標點符號，讓人讀起來很費勁?！倍麉s理直氣壯：“你不懂，這是一門藝術?！闭f罷，依然我行我素。

后來，發現很多所謂的詩人，都討厭標點符號。

先別說這些詩的意境和內涵，單就看這種雜亂無章的斷句，能算是詩嗎？你說不算，可有人說算，不僅算詩，而且是好詩，開創詩詞天地，引領時代風騷。

在中國古代文字中，是沒有標點符號的，而是通過語感、語氣助詞和語法結構等，來表示句子的完結。但由于字字連貫，沒有間隔，不僅讀起來艱澀，而且會經常出現歧義，造成對文章字句的誤解。例如清代詩人趙恬養在《增訂解人頤新集》中描述的一段文字“下雨天留客天留我不留”，如果用不同的間隔和語氣，就會產生七種讀法和含義。

為此，1919年4月，胡適、錢玄同、劉復、朱希祖、周作人、馬裕藻等6名北大教授，在國語統一籌備會第一次大會上，提出了《采用新式標點符號的方案》。1920年2月2日，北洋政府教育部發布第53號訓令《通令采用新式標點符號文》。我國第一套法定的新式標點符號誕生。

相比起一般文章，詩詞的最大特點，是可以分行。長句短句，一句一行。所以有些人覺得，加不加標點，都無所謂。但他們忘了，標點符號的主要功能，除了停頓和間隔，還可以標明語氣。尤其是那些雜七雜八的自由詩，如果沒有了標點符號，讀起來也就沒有了任何的韻味。

有一位詩歌編輯，曾經給一個作者回了一封公開信。他說：“我可以告訴你，絕大多數時候，在一首詩中缺少標點符號，則意味著這是一個初學者，或者是一個自命不凡的人?！?/p>

的確，現在還有很多自命不凡的人。他們固執地討厭標點符號，固執地堅持半文半白，固執地堅持寫繁簡體混合字。自以為很優秀，自以為很天才，自以為可以標新立異，其實是在開歷史的倒車，成為時代的落伍者。