旅游地特色歷史文化街區的保護與更新

王濤 廖哲儀

摘要：歷史文化街區擁有豐富的城市記憶，是城市歷史的見證者和文化的延續者。但城市化進程的加快，導致大部分歷史文化街區逐漸缺失了城市記憶，其歷史文脈遭受阻斷，街區活力逐漸衰弱，街區建設發展與地域性文化保存之間的關系也愈加緊張。據此，選擇上下杭歷史文化街區作為福州市城市記憶的典型代表，采用問卷調查法和訪談法的方式，探究福州居民對上下杭歷史文化街區保護與更新的感知評價，總結歸納目前保護更新工作的不足之處，提出針對性的策略和建議，以期促進上下杭歷史文化街區的活力更新，保護福州城市記憶的傳承，為其他類似的旅游地特色歷史文化街區的發展提供一定的參考依據。

關鍵詞：城市記憶;歷史文化街區;保護與更新;上下杭

DOI：10.3969/j.issn.1674-7739.2021.05.015

一、引言

城市依靠記憶而存在。[1]城市記憶是人與社會的普遍反映，人和社會如何，城市記憶亦如何。每個城市都有自己的特殊記憶，此為城市創造力和城市精神的表現。城市記憶作為一種寶貴的歷史財富，既能夠延續該城的歷史文脈和傳承地域文化，展現城市的魅力和精彩，又能夠增強本地居民的地方感知，提高本地居民的自豪感，從而促進該城市的建設朝著良好態勢發展。因此，保護城市記憶的完整性具有非常重要的意義。歷史文化街區蘊含豐厚的城市記憶要素，其建筑風貌獨具特色，文化底蘊深厚，是傳承民族優秀文化、彰顯城市個性與魅力的重要空間場域。作為城市記憶的主要載體，它是城市的重要構成部分。但是隨著經濟全球化和城市化的快速發展，旅游地的特色歷史文化街區的保護更新工作與城市經濟建設發展之間的矛盾日益尖銳。在追求經濟高速發展的過程中，一些歷史文化街區沒有將城市記憶保護好，而是將重心更多地放在商業增值上。大量原住居民被迫搬遷，街區內的民俗風情和生活氣息逐漸消逝，街區文化內涵不斷缺失，導致城市記憶失去載體，歷史文脈難以延續，導致千篇一律的商業歷史街區的出現。因此，在進行歷史文化街區的保護與更新工作的過程中，必須復活城市記憶，打造地域特色，只有這樣才能傳遞城市記憶，保護城市特色，使歷史街區重現生機并可持續發展下去。

福州市具有強烈的保護歷史文化名城的意愿。2019年《人民日報》重新刊登了曾任福建省省長的習近平總書記撰寫的《〈福州古厝〉序》。[2]文中生動形象地描述了對古建筑和文物的保護，在傳授和繼承人類文明、增進和加強文明自信上具有重要而深刻的意義。福州市即將舉行第四十四屆世界遺產大會，緣于此，本文從城市記憶角度入手，以福州上下杭歷史街區作為典型對象，采用問卷調查和半結構訪談的方式，通過調查福州居民現階段的感知，即對上下杭歷史文化街區保護與更新現階段工作的評價，找出問題所在，并提出針對性的措施和建議，以期促進上下杭歷史文化街區的活力發展，為其他類似歷史文化街區的可持續發展提供一定的借鑒。

二、文獻綜述

（一）關于城市記憶

城市記憶是城市內社會集體成員共同的記憶。城市記憶展現城市的歷史文化脈絡，彰顯城市的個性與魅力。目前“城市記憶”還沒有一個統一標準的學術定義，許多學者對“城市記憶”有自己的理解和觀點。西方大多數學者都是按照自身的習慣，選擇性地使用或混用城市記憶和集體記憶。[3]法國社會心理學家莫里斯·哈布瓦赫是集體記憶研究的鼻祖，他定義“集體記憶”的概念是一個特別指定的群體成員共同分享從前的事情的過程和結果。集體記憶不僅是一種物質客體、物質現實，還是一種象征符號，它具有雙重特性。[4]國內外許多學者開始對城市記憶這一概念進行研究，研究范圍從最先開始的心理學擴大到社會學、檔案學、建筑學、歷史地理學等跨學科的多維度研究領域。[5]

建筑師羅西認為集體記憶包括城市記憶，城市是集體記憶的場所。[6]在國內，2002年山東青島市率先提出“城市記憶工程”，在一定程度上彌補城市記憶的空白。[7]朱蓉通過理論與實踐闡明陳述了城市形態與城市記憶之間的緊密關系，并且從心理學和社會學角度入手，探討了有助于維持集體記憶的城市形態要素（體化、場景化以及符號化）。[8]王曉曉等人通過研究城市記憶和城市檔案之間的關系，探討“城市記憶”對當代城市建設的啟示。[9]錢麗麗等人從地理學視角構建集體記憶主體、載體和機制的研究框架。[10]Sabate認為在構建當代“創新型城市”的過程中，最先應當關注城市記憶相關要素，他將這些要素歸類為有形環境要素和無形文脈要素，特別強調需要將記憶要素與城市規劃結合，注重城市獨特的地域性。[11]周瑋等學者將城市記憶要素分為物質形態和非物質形態。[12]綜上所述，本文沿襲前人學者研究將城市記憶與集體記憶等同起來。把城市記憶界定為在特定的時代背景和一定的社會空間下，社會集體成員建設城市的過程中形成的共同記憶，即對他們具有影響的重大意義的歷史事件或人物以及歷史文化信息要素。

（二）關于歷史文化街區的保護與更新

1.歷史文化街區的概念

歷史文化街區指的是具有一定規模的保存較好的文物建筑及以傳統建筑群為主體構成的地區、地段或區域的傳統物質環境，具有一定的歷史、科學、文化價值。[13]2002年首次修訂的《中華人民共和國文物保護法》，采用歷史文化街區這個概念，并且把歷史街區正式納入不可移動文物范疇。[14]2008年《歷史文化名城名鎮名村保護條例》將歷史街區定義為“保存文物特別豐富，保留著傳統格局和歷史風貌……或者能夠集中反映本地區建筑的文化特色、民族特色”。[15]

2.有關保護與更新

“保護”一詞，字面上意思指的是護著不讓受損害或喪失。對于歷史文化街區的保護，即保護街區內老建筑的原始風采面貌，并且在使其完整保存的基礎上改進街區內居民的生活條件。[16]“更新”一詞，字面上意思指的是某種事物的更改、變更。而對于歷史文化街區來說，更新指的是街區內整體傳統風貌受到某些建筑較為嚴重的影響時，針對這些建筑采取拆除的手段。更新的對象具體指的是功能定位不符合該歷史文化街區，和街區周邊環境風采面貌對比，可能引起比較大的沖突及視覺觀感上的障礙、可以拆除的建筑物。[16]吳良鏞教授提出了“有機更新”的理論，[17]在該理論的指導下進行北京菊兒胡同的保護與更新工作。上?！靶绿斓亍苯謪^在尊重原有人文環境和傳統建筑景觀的基礎上，拆除部分違章老建筑，打通街區內部與外部空間的聯系，成功地重新復活街區，實現社會、經濟與環境效益的有效統一。[18]福州“三坊七巷”保護與更新的模式則采用“除保留部分有意義、具有歷史文化底蘊的保護建筑外，其他建筑則全部拆掉，接著在此基礎上建設高層建筑”，其把重點全部放在大規模的商業性開發及其帶來的經濟利益上。[19]大致看來，國內外歷史文化街區的保護工作大多是從保護街區建筑物、整體風貌景觀等入手;對街區的更新工作主要是賦予旅游功能，研究對象主要是從游客角度[20]、街區相關利益者（如商家）[21]等出發，發展歷史文化街區的旅游產業，而從街區所在的城市居民自身角度出發的研究很少。因此，本文從城市居民的角度出發，展開歷史文化街區的保護與更新工作具有一定的研究意義。

（三）研究述評

縱覽與城市記憶有關的文獻發現，尚未有從此視角對上下杭歷史文化街區展開研究。同時通過中國知網以上下杭為主題進行相關文獻的搜索，一共搜索到64條結果，學者們對上下杭歷史文化街區的研究方向主要是街區空間風貌建設、商業文化研究。針對上下杭歷史文化街區保護與更新的研究卻是寥寥可數，且涉及這方面的研究也只是從政府的職能角度出發。由此可見，上下杭歷史文化街區目前還只是處在保護規劃階段，其更新工作任重道遠。本文希望從城市記憶視角入手，調查福州居民關于上下杭歷史文化街區城市記憶要素的感知評價，從而推動街區保護與更新工作的開展，保護好地方文化，延續福州歷史文化文脈，彰顯福州城市魅力，并且對其他類似的歷史文化街區的保護工作提供一定的參考依據。

三、研究案例地

（一）地理位置與歷史沿革

上下杭歷史文化街區位于福州市臺江區，它較為完整地保護留存著清末民國初期的歷史風貌特色。上下杭歷史文化街區具有濃厚的商貿文化、會館文化以及民俗信仰文化資源，共有各級文物保護單位15處，被譽為“福州傳統商業博物館”。

上下杭曾經是福州市的商業重心和航運碼頭。明朝末期與清朝初期之間是上下杭歷史文化街區興盛的主要時期。當時上下杭歷史文化街區內部水網系統密集分布，水上交通便利，三捷河、星安河等河道互通，便利的碼頭不但可以為當地居民提供取水、洗衣等條件，而且能夠供船只?？?、裝卸物品，成為閩江上下游貨物集散中心。清末民國時期，上下杭商業貿易發展十分繁榮，盛極一時，上下杭歷史文化街區也因此飛速發展。民國后期至今上下杭歷史文化街區經歷很多次的起起伏伏，尤其是在改革開放后的那段時期，由于福州城市往北方遷移，上下杭街區內部已然成為殘破不堪、衛生環境惡劣、房屋十分密集的居民區，商業貿易功能和航海運輸功能漸漸弱化，其街區功能逐步演變成為工業功能和居住功能。[22]

（二）上下杭歷史文化街區保護開發現狀

上下杭歷史文化街區完整性保護與恢復的大規?；I劃設計工作在2012年啟動，2013年10月啟動街區房屋征收工作，實施保護性整治，不拆舊房不建新房。2014年三坊七巷保護開發有限公司負責上下杭歷史文化街區的保護與恢復工作，并于當年正式啟動該項工作。2016年上下杭歷史文化街區已經基本完成了三捷河兩岸的保護與更新工作，向外開放了張真君祖殿和陳文龍廟兩個景點。截至2019年已修復福州商務總會舊址、采峰別墅、陳文龍尚書廟（二期）、建郡會館（一期）、黃培松故居5處文保單位，正在修復羅氏綢布莊、生順茶棧、高氏文昌閣、曾氏祠堂4處文保單位，完成永德會館等50處文物點和90處風貌建筑的修復，更新地塊15處。

四、研究方法與數據來源

（一）研究方法

本文研究方法采用問卷調查法和半結構訪談法。以問卷調查方法為主，半結構訪談法為輔。具體如下：

首先，本次問卷基于城市記憶視角對上下杭歷史文化街區的保護與更新工作進行調查。此問卷共分為三個部分。第一部分為受訪者的個人基本信息，包括性別、年齡、月收入、受教育程度、職業、居住時長。第二部分為了解受訪者對上下杭歷史文化街區保護與更新工作的感知，將城市記憶元素融入題項設計中，并且以李克特5點量表方式進行問題設計，其中1分表示很不滿意，2分表示不滿意，3分表示一般，4分表示滿意，5分表示很滿意。調查受訪者認為上下杭歷史文化街區是城市記憶的代表，指標有上下杭歷史文化街區是城市記憶保護的滿意度、上下杭歷史文化街區整體滿意度和推薦意愿程度。第三部分為受訪者對上下杭歷史文化街區現階段保護與更新工作的建議，包括對上下杭歷史街區的保護和更新模式的看法，目前上下杭歷史文化街區的保護和更新主要存在哪些問題，以及對上下杭歷史文化街區未來建設方向的期望。

其次，為了深入了解受訪者對于上下杭歷史文化街區的城市記憶感受，本文采取非結構性訪談方法，線上隨機采訪了一些受訪者對于現階段上下杭歷史文化街區保護與更新工作的看法，對問卷數據進行質性資料的補充，從而便于對福州上下杭歷史文化街區保護與更新工作提出建議。

（二）研究資料收集

為了使本次研究結果更加準確可靠，研究過程注重保障研究數據的獲取質量?？紤]到目前受新型冠狀病毒疫情的影響，筆者通過線上隨機的方式，最終深度訪談了8位福州市居民?；谑茉L者對具有地方性明顯特征的案例地的熟悉度、感知度，以年齡作為訪談報告人遴選的基本變量，保證所選樣本的成熟性，同時兼顧變量的正態分布。在隨機訪談過程中，年齡在18～35歲的福州居民為3位，36～55歲的福州居民為3位;55歲以上的福州居民為2位。訪談對象具體特征詳見表1。

1.設計訪談提綱

本文訪談資料的收集采用的是半結構化訪談的方式。半結構化訪談是指按照一個粗略框架的訪談提綱而展開不是很正式的訪談。訪談者可以以自己先前撰寫的訪談問題為指向，更進一步挖掘訪談時出現的細節，根據訪談過程中的實際情況做出靈活、必要的調整。為此，本文再一次梳理了和城市記憶及歷史文化街區保護與更新研究有關的文獻，對問卷調查進行補充，仔細斟酌之后設計了一份簡略的半結構化訪談提綱。訪談提綱內容分為兩部分：第一部分為訪談對象的基本信息，包括姓氏、性別、年齡、職業;第二部分為訪談對象對上下杭歷史文化街區保護與更新工作的評價，包括現在對上下杭歷史文化街區的記憶印象、上下杭歷史文化街區保護宣傳工作的評價、對其基礎設施建設的評價以及上下杭最吸引人的地方有哪些。

2.訪談過程

本次訪談時間為2020年3月至4月，其間通過對上下杭歷史文化街區的保護與更新工作開展的關注，在線上隨機訪談HS-W-001、LT-W-002、ZG-M-003、XJ-W-004、AQ-M-005、CT-M-006、DT-W-007、FQ-M-008共8位福州居民。通過對來自微信、QQ聊天文字記錄的梳理，剔除了和本文研究內容無關的信息，對文字表述不恰當的地方進行規范性梳理，構成本文訪談編碼的重要資料來源。

五、研究結果分析

（一）人口統計學分析

本次問卷于2020年3月14日至3月18日和4月15日至4月18日進行兩次線上問卷發放，共收集223份問卷，剔除無效問卷，有效回收206份，有效回收率為92.38%。

通過對問卷樣本進行人口統計學分析，結果顯示：男性占48.06%，女性占51.94%，男女比例較為均衡。年齡層在18歲～35歲和36歲～55歲的受訪者比例相當，分別占40.29%和39.32%;55歲以上的受訪者占比為17.96%;18歲以下的受訪者占比最少，為2.43%。在受訪者的月收入調查中，3000元以下占比為18.45%;3000～5000元之間占比為18.93%;5001～8000元占比為22.82%;8001～10000元收入階段占比為26.21%;10000元以上為13.59%。在受訪者的受教育程度中，本科學歷占比最大，為48.54%;大專和研究生及以上學歷占比分別為18.93%和17.48%;高中/中專學歷占比為10.68%;初中及初中以下學歷占比最小，僅為4.37%。在受訪者的職業分布調查中，企業單位人員占比最高，為32.04%;學生、事業單位人員以及個體戶占比分別為17.96%、16.99%以及16.02%;總體來說，受訪者職業分布較為廣泛。在受訪者的居住時長的調查中，居住時長為10～20年的受訪者最多，占比為39.81%;20年以上的受訪者占25.24%;5～9年的受訪者占20.39%;5年以下的居民最少，占比為14.56%。由此可知，受訪者對于福州的了解度較高，對福州的城市記憶基本有所了解。這為后續調查部分的真實性提供了依據（見表2）。

（二）受訪者對上下杭歷史文化街區城市記憶的感知評價

1.上下杭歷史文化街區的城市記憶代表調查

在對受訪者進行上下杭歷史文化街區的“城市記憶”代表的調查中，如表3所示：人們普遍認為上下杭代表著“老福州文化”，閩商文化（商貿文化）較為突出，宗教信仰（民俗文化）及其他比重較低?！白鳛橥辽灵L的福州人，我認為雙杭路及附近的街巷能夠代表老福州人的生活。記得小時候我常去那邊玩，走街串巷吆喝的小販，還有手工作坊店。附近的老房子有些規模很大，這邊曾經是閩商居住聚集地，不愧是富裕人家的老宅?！薄綥T-W-002】“看到上下杭里面存在許多老會館遺址，了解到這些古建筑代表著閩商文化歷史?！薄綳J-W-004】“這里的張真君殿、陳文龍尚書廟等充滿著民俗文化氣息。民間流傳著‘民拜媽祖，官拜陳文龍的說法?！薄綜T-M-006】由此可知，上下杭歷史文化街區的城市記憶代表是十分突出的，它能夠代表福州這座城市的變遷和老福州人的生活軌跡。

2.受訪者對上下杭城市記憶物質形態層面要素的滿意度

在對上下杭歷史文化街區的名勝古跡保護情況（老建筑、祠廟、民居等）的滿意度調查中（見表4），大部分的受訪者對名勝古跡的保護認可度較高（選擇“滿意”和“很滿意”比例分別為50.97%和13.59%），由此可知上下杭歷史文化街區的名勝古跡保護保護工作給受訪者留下深刻印象。在對街巷格局保護情況的滿意度調查中（見表4），大約2/3的受訪者（選擇“滿意”和“很滿意”比例分別為55.83%和11.65%）表示街巷格局規劃保護工作做得不錯。盡管大部分受訪者對名勝古跡及街巷格局的保護工作表示贊許，但是還有部分受訪者表示不是很滿意?！吧舷潞細v史文化街區給人的感覺相較于三坊七巷來說更為古樸，可能是還未完全開發的原因。有些建筑外圍設置防護欄和維修告示，部分街巷存在廢舊用地，與之相連的周邊居民房顯得有些破舊，還有存在給人感覺很空曠的空地?！薄綝T-W-007】“我觀察到上下杭歷史文化街區內的商業街還在進行修整設計，商業街內部的有些店鋪的建筑外形偏現代化?！薄綵G-M-003】

在休閑游覽服務設施情況的滿意度調查中（如表4），“很不滿意”“不滿意”以及“一般”的選項占比將近50%?！拔野l現上下杭歷史文化街區的旅游服務功能很薄弱，很多相關服務設施還處在起步階段。街區內沒有具體的指示牌，也沒有自動語音導覽服務，導致我對上下杭的了解也僅停留在建筑文物介紹牌上面的內容?！薄続Q-M-005】“去年節假日的時候，開車帶我家人去那附近玩。感覺車流量很大，停車不太方便?！薄綟Q-M-008】

在對上下杭歷史文化街區的商業形態（商家種類、特色、質量等）的滿意度調查中（如表4），超過一半的受訪者認為一般（選擇“很不滿意”“不滿意”“一般”比例共51.95%），“不久前我剛剛到過上下杭，驚喜地發現這邊竟然有肯德基。但是逛了一下街區的主體部分，發現商家連鎖品牌大同小異，我在其他地方也能夠看到。有些店面還在裝修當中，希望能夠出現反映上下杭地方特色的店鋪，那樣的話我會很感興趣?！薄綡S-W-001】說明目前的入駐商家還未能體現出上下杭歷史文化街區的特色。

在對上下杭歷史文化街區的地方美食（豆芽煎餅、鍋邊糊等）的滿意度調查中（如表4），選擇“滿意”和“很滿意”的占比分別為51.46%和11.17%，可見大多數受訪者對于上下杭的地方美食的認可度很高?！吧舷潞細v史文化街區里面有家酒樓生意很火爆，還挺有特色的?！薄綵G-M-003】“上杭路附近有家豆芽煎餅特別好吃，再搭配一碗鍋邊，這樣簡直是一頓完美早餐?！薄綥T-W-002】

3.受訪者對上下杭城市記憶非物質形態層面要素的滿意度

在對上下杭歷史文化街區的閩商文化歷史脈絡保護的滿意度調查中（見表5），選擇“滿意”和“很滿意”的占比分別為50.49%和15.53%，由此可知多數受訪者對于上下杭閩商文化的保護持認可態度，上下杭歷史文化街區營造濃厚的閩商文化氣息讓受訪者的記憶深刻。

在對上下杭歷史文化街區的非物質文化遺產保護與宣傳（節慶民俗、民間文藝等）的滿意度調查中（見表5），將近一半的受訪者認可度不高（選擇“很不滿意”“不滿意”“一般”比例共49.52%），上下杭的非遺保護與宣傳工作需要進一步的加強?！案杏X街區內的非物質文化宣傳活動不多，說來慚愧我對上下杭的非遺文化一無所知?！薄続Q-M-005】

在對上下杭歷史文化街區的老福州生活氛圍的滿意度調查中（見表5），大部分受訪者（選擇“滿意”和“很滿意”比例共66.02%）表示上下杭歷史文化街區能夠很好地體現了老福州人的生活氛圍。

在對上下杭歷史文化街區的會館文化保護的滿意度調查中（見表5），選擇“滿意”和“很滿意”的受訪者占比合為65.53%，表示上下杭歷史文化街區十分重視保護會館文化。

4.受訪者對上下杭歷史文化街區的整體感受及推薦意愿

在對受訪者進行上下杭歷史文化街區的整體滿意度調查中（圖1），絕大多數受訪者對上下杭歷史文化街區的認可度很高（選擇“滿意”和“很滿意”的比例分別為64.56%和8.25%）。由此可見，受訪者對上下杭歷史文化街區持很高的認可態度，在他們心目中上下杭整體形象是很好的。

在對受訪者進行是否愿意將上下杭歷史文化街區推薦給其他人的調查中（圖2），選擇“愿意”和“非常愿意”的比例分別為52.91%和21.36%。他們很愿意將上下杭歷史文化街區推薦給他人，這讓他們感到很自豪?！叭绻袡C會的話，我非常樂意參加上下歷史文化街區的保護與更新工作的建設，能夠為我的家鄉貢獻一份力量是我的榮幸?！薄綡S-W-001】

（三）調查受訪者對上下杭歷史文化街區保護與更新的建議

在對受訪者進行關于上下杭歷史文化街區保護與更新模式的看法當中（圖3），41.75%的受訪者認同對上下杭歷史文化街區采用“大部分的建筑保護和維修改造，少數危房拆除重建”的措施;33.5%的受訪者表示認同對上下杭歷史文化街區采取“維持現狀，只進行環境整治和房屋基礎修繕”的措施;14.56%的受訪者認同采取“除了少有價值的建筑外，大多數拆除重建”;贊同采取“什么都不動，保留原汁原味”措施的受訪者占少數，比例為8.25%。

在進行關于上下杭歷史文化街區保護與更新工作目前存在的問題調查中（圖4），受訪者認為上下杭歷史文化街區主要存在的問題有：對街區定位模糊，沒有能夠同其他旅游歷史街區相區分的特色;未把握歷史文化保護與經濟發展的平衡，造成商業化過度，破壞了其原有韻味;對重要歷史建筑過度的保護與限制，造成了歷史文化遺產價值利用的浪費?！半m然我了解這里是史學家研究閩商文化的中心，但是上下杭歷史文化街區目前給我的感覺是特色不是很突出，沒有發現區別其他歷史文化街區的特色亮點?！薄綳J-W-004】由此可知，盡管上下杭歷史文化街區已經開展了保護與更新的規劃工作，但是現階段的努力還遠遠不夠。

在對受訪者進行對上下杭歷史文化街區保護與更新工作未來發展的期望調查中（圖5），受訪者主要的意愿是希望上下杭歷史文化街區的未來發展方向為歷史風景為主的旅游休閑區（歷史建筑游覽參觀等）和傳統為主的文化區（閩商文化、宗教信仰等），二者占比分別為69.42%和68.93%;以現代為主的購物區（購物娛樂）和以綜合服務為主的居住區比例相當，占比均為23.3%;其他方向的比例最少，占比為2.43%。

六、結論與建議

（一）結論

上下杭歷史文化街區作為福州歷史文化名城的一部分，具有得天獨厚的優勢，它就像是一本記錄社會變遷的史冊，見證了福州人生活的變遷發展。在現如今千城一面的情況下，更顯珍貴。城市記憶不僅需要政府部門、規劃單位的開發保護，更需要居民通過不同形式的社會活動進行保留和維護，從而加強居民的地方自豪感。作為保護福州城市記憶、延續福州歷史文脈、傳承福州本土優秀文化的重要空間載體，上下杭歷史文化街區目前的保護與更新工作的空間有待進一步提高，因為它仍存在歷史建筑保護工作不到位、基礎服務設施建設不完善、入駐商家質量不高、街區功能定位不明確、非物質文化遺產的保護與宣傳力度小等問題。

（二）建議

通過上文分析，提出幾點針對性的建議，以期能夠為上下杭歷史文化街區的保護與更新工作提供一些幫助，從而為與之相似的歷史文化街區的持續活力發展提供參考依據。

1.延續傳統建筑形式，進一步注重“修舊如舊”原則

將上下杭歷史文化街區內現有的建筑文物進行分類，進而采取分類整治的措施。最大化地恢復上下杭傳統風貌，保存并修葺舊建筑，盡最大努力改造風格現代化的建筑，同時注重新舊建筑的協調與融合，使它們的風格清晰一致化，同時注重街區邊緣與周邊業態氛圍的和諧。此外，對于那些因個人違章搭建、風貌觀感不好的影響街區空間規劃布局等不協調建筑，采取拆除方式處理。對于尚未開發利用的空地和廢舊用地，結合史料背景及居民意愿等因素進行合理規劃。

2.保護街區空間形態，進一步完善基礎設施建設

在保護街區格局和考慮車流量的基礎上，上下杭歷史文化街區應該加快停車場建設進度和完善其道路交通功能，以保證街區內舒適的步行環境。盡快建立旅游導覽服務設施，健全旅游服務質量監督機制。通過詳盡、完善的導覽服務，使得觀光者可以深入了解上下杭歷史文化街區的獨特記憶，在游客心目中留下深刻印象，從而增強旅游吸引力。

3.明確街區功能定位，進一步平衡經濟與文化價值

據了解，上下杭歷史文化街區的商業功能正在完善當中，現已引導多種商業業態入駐街區。建議嚴格篩選入駐商家品質，評估商家店鋪的種類、質量，最重要的是地域性特色。例如：復活街區內標志性商行，打造傳統地方手工文創精品店等。這樣既可以喚醒上下杭的專屬城市記憶，又能夠突出帶有閩商文化性質的商業功能。同時在逐步完善上下杭歷史文化街區商業功能的過程中，需要注意街區歷史文化與商業價值之間的平衡，避免出現商業化過度的現象。

4.加大街區宣傳力度，進一步提高歷史街區保護意識

福州政府需要加強歷史文化街區保護的宣傳教育，普及歷史街區的保護常識和樹立保護意識，擴大全民參與的廣泛度。通過報刊、公告欄、官網、電視、廣播、微信、微博等各種網絡廣告媒介，加大福州上下杭歷史文化街區的宣傳工作。制定并大力推廣上下杭專屬城市記憶的紀錄片，如“閩商”文化歷史宣傳片、“老福州”人的生活紀錄片等，還原上下杭“獨家記憶”，加強居民的地方認同感和自豪感;推出上下杭專屬IP、旅游紀念品、宣傳推廣文化手冊等媒介進一步加大上下杭的知名度。

5.深入挖掘街區記憶，進一步提高居民參與意識

上下杭歷史文化街區蘊藏著許多福州城市記憶要素，這些城市記憶要素彰顯了其在福州發展和變化過程中的重要影響。因此，上下杭歷史文化街區要盡可能充分地挖掘這些城市記憶要素，加強閩商文化及會館等地域文化的傳承、老福州生活歷史的保存、地域建筑的保護，這對展現福州歷史文化街區的活力具有關鍵作用。

歷史文化街區文化底蘊不僅體現在傳統歷史實體建筑上，也體現在非物質文化遺產項目里，更表現在世代居住于此的居民身上。他們長居于此形成的生活方式和隨著時間沉淀的街區文化成為街區內在建設的極佳素材。因此，可以鼓勵原住民和福州居民積極參與，增強地方認同感和自豪感，促進上下杭保護與更新工作的開展。例如，以上下杭傳統口頭文學中的民俗故事為背景，整理編寫順口溜或故事，邀請曾經生活在上下杭歷史文化街區的居民進行誦讀講解;重新搭建戲臺，邀請閩劇藝術家登臺表演;邀請民間藝術家進行上下杭記憶的作品創作;利用現代虛擬技術在對應建筑場所，還原“老福州生活”場景;以優惠政策鼓勵福州居民投資開設上下杭小吃美食店或是手工藝品店，還原福州味道。

總之，鼓勵福州居民能夠以各種各樣的方式積極加入到上下杭歷史文化街區的保護與更新工作的建設當中，再現上下杭繁華氣象，進而重現上下杭歷史文化街區的城市記憶，增強地域性特色，給前來參觀的外地游客留下深刻印象，形成良性循環，從而保持上下杭歷史街區的活力與生機！

說明：本研究受國家社會科學基金項目“節事活動融入旅游業的機理與模式研究”（17BJY158）和國家自然科學基金面上項目“閩臺資源環境承載能力與區域發展耦合機理及調控”（D010502）資助。

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The Protection and Renewal of Historical and Cultural Blocks in Characteristic Tourist Destination

Wang Tao，Liao Zheyi

（Wuxi Institute of Commerce，Wuxi 214153，China

Southwest University for Nationalities， Chengdu 610225，China

Fujian Normal University， Fuzhou 350117，China）

Abstract： The historical and cultural block owns abundant urban memory which witnesses the changes of urban history and continuity of culture. However， with the rapid development of urbanization， most historical and cultural blocks have gradually lost their urban memories and their history has been blocked. Consequently， the vitality of block is weaken， and the relationship between the development of block and the conservation of block culture becomes more tense. Therefore， Fuzhou Shangxiahang historical and cultural blocks is one of the representatives of? Fuzhou city memory.，which is chosen as the research subject in this paper. By means of questionnaire survey and interview， this paper explores the perception and evaluation of Fuzhou residents on the protection and renewal of Shangxiahang historical and cultural blocks， summarizes the deficiencies of the current protection and renewal work， and puts forward targeted strategies and Suggestions. In this way， it is hoped to promote the vitality and renewal of Shangxiahang historical and cultural blocks， protect the inheritance of Fuzhou's city memory， and provide certain reference for the development of other similar historical and cultural blocks.

Key words： city memory;historical and cultural block;protection and renewal;historic blocks in Fuzhou Shangxiahang

責任編輯：王明洲