宋史專家虞云國 不是“宋粉”

劉瀟

2021年9月18日，虞云國在北京接受本刊記者采訪。（本刊記者 侯欣穎 / 攝）

虞云國新作《從中州到錢塘：虞云國說宋朝》。

73歲的虞云國健步如飛，滿頭白發根根豎起，大大的眼鏡片后面是一雙 觀察者的眼睛。一進屋 便親自弓腰搬椅子，聽從攝影記者的要求擺姿勢，動作麻利，像一個20多歲的小伙子。坐定后，他很認真地從小挎包中找出事先打印出 來的采訪提綱，摘下眼鏡，湊近紙面看題目。

由于“文革”，虞云國30歲才得以參加恢 復高考后的第一次考試，“放到現在，30歲的 年輕人早都已經出成果了?！彼袊@道。10年 前，他從上海師范大學退休?，F在的他很享受 “科研體制外的生活”，沒有了考核壓力，以自己的節 奏讀書寫作。有時候他的著作再版，他積極修訂書稿， 只收取象征性的稿費?！暗搅宋疫@個年紀，更加可以 心無旁騖地追求‘實相了?！彼炖锍Ｄ钸兜摹皩?相”，是40年歷史研究中追求的真理?！耙茏畲笙薅?逼近這個‘實相，我這輩子便是完美了?！?/p>

他的心中藏了一整個宋朝世界，選題小到桌椅茶 具，大到朝代政體，都可寫得洋洋灑灑。筆耕不輟的 他在《水滸尋宋》里挖掘宋時人們的日常起居、市肆 游玩 ;在《從中州到錢塘》中縱論朝代 ;在《南渡君 臣》中探究兩宋對后世制度的影響。他以嚴謹的史學 態度和普及歷史的責任心，寫“豬隊友”、談“人設”、 聊“穿越”，生動有趣，又考證鑿鑿，讀之有味。

同時，在“隨心所欲不逾矩”的年紀，他快樂地 擁抱新技術新媒體。當《環球人物》記者問到開抖音 上直播的初衷時，他反問 ：“為什么要拒絕這么一個 讓今天的年輕人學習歷史、敬畏歷史的傳播機會呢？”

上B站抖音開直播?

“我為什么約下午采訪，因為我上午要睡懶覺?！?虞云國笑著對記者說。每天晚飯后，他開始讀書、寫作， 一直到第二天凌晨3點，睡到中午11點鐘起床。采訪中， 記者與他的對話兩次被手機來電打斷，是他網購的書 到了。

去年疫情高峰期間，虞云國沒有閑著，開了直播。 最早一次是在去年的B站“世界讀書日”直播上，他 以“一個考生的汴京一日”為題，描述一名北宋考生 從家鄉出發進京趕考的經歷。以其所見所聞所感，事 無巨細地描畫出一幅活色生香、熱鬧非凡的北宋畫卷： 這名考生先雇了山轎上縣城，再從縣城與同鄉考生 “拼車”，坐上大大的太平車趕往“省會”，從“省會” 坐船出發經運河入汴河，一路北上入京。入京 后住在潘樓旁的濟楚閣子，晚飯吃了當地菜， 五更便被早市吵醒。早餐吃豆腐羹和炊餅，晚 上進“夜總會”瓦子勾欄聽戲喝酒。

這次直播，虞云國事前只列了幾句提綱， 沒想到直播過后觀眾反響熱烈。虞云國在工作 人員的提示下回答了彈幕問題。直播后，許多 觀眾紛紛追問 ：老爺子下次什么時候直播？當 被問起直播時是否緊張，他笑道 ：“反正看不 到觀眾反應，我也不太關注彈幕評論。當然， 主要是我不知道在哪里能看到彈幕?！?/p>

自從那次直播后，虞云國便開啟了“直播 事業”，邀請紛至沓來。首次直播不到一個月，陸家 嘴讀書會便邀請他以“從樊樓到《水滸尋宋》”為題， 深度講解了北宋時期的夜生活。樊樓是北宋東京的大 酒樓，是北宋發達夜生活的縮影。他還受上海聚珍邀 請，以“說說宋代的太上皇”為題，在B站、抖音上直播，多受好評。細說《清平樂》，更是吸粉眾多。

直播過后，工作人員會給他看評論，有的夸他“老 爺子真精神”“老爺子會用流行語，很潮啊”。他看了 更加精神抖擻。有了經驗，虞云國已能夠在直播中“因 材施教”。受眾面較廣的，他會使用“豬隊友”“人設” 這樣的網絡用語;面對更加專業的受眾群體時，比如在浙江圖書館文瀾講壇的B站直播中，主題則更加學術性，更多的是探討兩宋制度與歷史大勢。

在歷史隨筆集《敬畏歷史》自序中，他寫道：“史學的社會功能是學術功能的延伸與補充，社會更有必 要讓當今全體國民知曉歷史，敬畏歷史，這是造就現代公民素養的必要前提?！彼_直播，目的是普及歷 史知識，在普及中寄寓學術理想，讓受眾尤其是年輕 人了解歷史，敬畏歷史。他說：“直播也是產生思維 火花的地方?！?p>

虞云國在B 站直播，通過解讀連續劇《清平樂》，細說宋仁宗的性格對當時社會體制的影響。

歷史的“實相”?

1140年，宋軍在順昌、郾城大敗金軍，但宋高 宗和秦檜屈辱求和。次年，與金國簽訂“紹興和議”。 宋高宗重用秦檜，殺害岳飛，自此中國歷史由北宋 的外在開放轉向南宋的內在保守。這就是“紹興體制”——虞云國用這個詞來指稱宋高宗朝的政治體制。

“紹興體制”是虞云國宋史研究中的發力點，選 取這點便能看透兩宋區別?！敖B興體制”對后世影響之大，甚至在后來中國的帝制中也或隱或現地存在。

作為北宋皇族里唯一逃到南方的皇子，宋高宗 “忘父兄之怨，忍宗社之羞”，偏隅東南，推行文字獄， 建立獨裁統治，宣告“為與士大夫治天下”的良性政治生態消亡。對此，史學界為“以天下為己任”的士 大夫扼腕痛惜。虞云國承認，從個人情感或是歷史理 性出發，他都不喜歡宋高宗這個人，但“無條件地推 崇整個士大夫階層‘以天下為己任的自覺意識”， 誤認為兩宋300余年一概如此，也是偏頗之論。