上海報人鄭逸梅的通俗詩話

鄭逸梅（1895-1992），生于蘇州，祖籍安徽歙縣。本姓鞠，名愿宗。少失怙，依外祖父，改姓鄭，名際云，號逸梅，別署冷香、一湄、疏景等。南社社員。曾為多家報刊撰稿，著述頗豐，因擅長撰寫文史掌故文章，被譽為“補白大王”。1985年，加入中國作家協會。其著作《民國舊派文藝期刊叢話》、《南社叢談》、《書報話舊》等，是研究民國舊派文人及報刊文學的重要參考書。鄭逸梅活躍于上海報界，與包天笑、周瘦鵑、徐卓呆等眾多報人都有密切交往，因此有人認為他屬于“鴛鴦蝴蝶派”。他自己則堅決否認，自稱“民國舊派”。

鄭逸梅著有《詩話片錦》（1919）、《滑稽詩話》（1921）、《戀愛詩話》（1922）、《七夕詩話》（1922）、《紙帳銅瓶室詩話》（1922）、《諧詩話》（1922）、《游戲詩話》（1923）、《銷魂詩話》（1924）、《食品詩話》（1933）、《梅花詩話》（1934）、《服御詩話》（1947）共十一種通俗詩話。他有意識地開創各種題材，并廣泛總結前代文獻?？芍^致力于寫作通俗詩話的大師。

鄭逸梅的詩話，其創作目的純為娛閑。他在《滑稽詩話》中就說：“歇后詩、打油詩，大抵主文譎諫者為多，后之滑稽詩，半由此出。沿及末流，但引人笑、解人頤，不必存諷世之心矣?！?這與民初蔣箸超《蔽廬非詩話》欲“借詼諧以警世”的情懷已大不相同。雖然篇中也有一些譏刺時事之詩，但“主文譎諫”顯然已非其主旨。而他在《七夕詩話》中也名言，創作目的是“為快活七夕補白” 。這表明在鄭逸梅等報人這里，詩話已完成了從雅文學到俗文學的徹底轉變，成為一種真正的消閑文學。

鄭逸梅為諸多報刊撰稿。其詩話大多發表于《半月》、《小說新報》、《快活》、《新上?！?、《游戲世界》、《金剛鉆》、《紅雜志》等消閑刊物上。他有意在詩話的題材上進行創新，擅長選擇一個小題目，輯錄與之相關的詩歌和軼事。如《戀愛詩話》，主要收錄文人狎妓韻事及妓女詩作，篇中既有才子佳人戀愛成功的風流韻事，也有“戀愛失敗詩史” ，圍繞“戀愛”主題，選錄了戀愛方方面面的素材。雖然其“戀愛”不同于新式戀愛，所謂“戀愛詩”就是傳統的香奩詩，但他選取新穎題目的意識是很明確的?！妒称吩娫挕愤x錄秦錫田（硯畦）與食物有關的詩，“而物產中頗多可快朵頤者，且有附識，是不啻一‘食品詩話’也” ?！睹坊ㄔ娫挕穼ｄ浥c梅花相關的詩人、畫家、女性的詩作與軼事?！斗娫挕穭t更是別出心裁，選取近現代詩人詠服飾之詩，可作為研究近代服飾之史料。鄭逸梅說：“古今詩話夥矣，而于服御卻未之及，不妨由予創始?！?他顯然有創始詩話新題材之意，且為之感到自得。

鄭逸梅的這些詩話，不僅靠新穎的題目奪人眼球，還具有豐富的知識性，和較高雅的格調。在泥沙俱下的小報通俗詩話中，算得上質量很高的作品。比如他的《滑稽詩話》，不僅沒有當時其他滑稽詩話中常見的低俗猥褻之語，而且還考證了滑稽文學的源流，說：“滑稽文之最古者，當推淳于髡之‘甌寠滿篝，污邪滿車。五谷蕃熟，穰穰滿家’”，而且“此事周公旦已優為之。東征將士，三年歸來。周公勞之以詩。其時不少歸而就婚者，公則曰：‘其新孔嘉，其舊如之何？’妙語詼諧，所謂“善戲謔兮，不為虐兮”。古圣人何嘗不喜滑稽乎？” 這種文史典故，是一般的滑稽詩話很少涉及的?！稇賽墼娫挕分幸膊⒎且匀返膽B度看待妓女，而是對她們表示了同情?！扒槎嗖鸥?，墮落可憐。此海鳴先生所以悲天憫人，以淚和血，有寫倡門疾苦之作也” ?！睹坊ㄔ娫挕吩诮榻B梅花相關的文史掌故時，不忘借梅花之高潔論詩人之氣節，提出“后人掉弄翰墨，亦知高潔之語為可貴，而無道德氣節以配之，反失詞翰價值，曾不如不作之為愈也?！?其《服御詩話》，更是顯示出鄭逸梅淵博的知識面。文中對一些服飾予以了考證。如引古人詩，舉出古代種種“巾”之制，有葛巾、蓮花巾、獨幅巾等;還記錄旗袍的來源及其在民國時的盛行。又錄樊增祥“寬褪羅衣玉色鮮，蘭湯莫遣濕雙蓮”，可證舊時纏足女子沐浴時只澡體，不及足。對近現代名人的衣著亦有記錄，如寫胡石予好穿布衣，“蓋世風侈糜，亡師欲以挽正之也”。又記蘇曼殊寫袈裟句，作者評曰：“實則上人常御西裝，罕穿袈裟，詩中云云，無非聊以點綴耳”。這些都是難得的掌故。

鄭逸梅本就擅長寫“詞約而意長，語簡而味永”的短小篇章，常以這類小文為各雜志空白版面的“補白”之用，人稱“補白大王”。他的作品廣受讀者歡迎，這是因為“題材多種多樣，篇幅一般不大，讀來不費多少功夫，愛好者于此可以得到滿足，一般讀者也可獲調劑?！?他博聞強識，交游廣闊，所以能夠在寫作中做到知識性與趣味性相結合，非一般的小報文人所能比肩。他自己就說：“我是素喜文史掌故的，在這方面，多少留意一些，而自己也常東涂西抹，炫丑矜癡，承蒙一般老作家不棄，有所交往，得益匪淺?！睉{借這樣的知識積累，他為各消閑報刊創作出了大量妙趣橫生、新穎別致的通俗詩話，把報刊通俗詩話的審美水平抬高了一個層次。

以鄭逸梅為代表，我們可以看到二十年代起，舊派文人主動尋找詩話新題、增強通俗詩話可讀性的努力。短篇的詩話，既可以作為報刊“補白”，也是一種能夠寓教于樂的文體。除鄭逸梅外，《新聞報》總編金煦生、上海報界名編周瘦鵑等人，也嘗試著作雋永有趣的短篇詩話。其實，在通俗文藝中，知識性與娛樂性是可以很好地結合起來的。詩話在誕生之初，就是供士大夫“閑談”;而現在，詩話的讀者群體變為品味逐漸提高的市民階層，其內容亦體現出文人雅趣與市井娛樂相融合的趨勢。詩話之體能以一種輕松活潑的方式，向讀者普及詩歌、介紹文史掌故，這是其他更加嚴肅的、長篇大論的詩學著作所難以做到的。因此，它能夠具有廣泛的讀者基礎，隨著整個通俗文藝的勃興，一時走向繁盛。

參考文獻

[1]鄭逸梅：《滑稽詩話》，《游戲世界》，1921年第3期。

[2]鄭逸梅：《七夕詩話》，《快活》，1922年第15期。

[3]鄭逸梅：《戀愛詩話》，《半月》，1922年第2卷第6期。

[4]鄭逸梅：《食品詩話》，《金剛鉆》，1933年12月12日。

[5]鄭逸梅：《服御詩話》，《紡織染工程》，1947年第8卷第7期。

[6]鄭逸梅：《滑稽詩話》，《游戲世界》，1922年第10期。

[7]鄭逸梅：《戀愛詩話》，《半月》，1922年第2卷第6期。

[8]鄭逸梅：《梅花詩話》，《新上?！?，1934年第1卷第8期。

作者簡介：*張晴柔，女，1991年生，四川成都人。上海社會科學院文學研究所助理研究員。

本文系上海市哲學社會科學規劃青年課題“近現代報刊詩話中的上海城市文化研究”（2020EWY007）的階段性成果。