拳拳愛國心 悠悠武術情

周明

編者按：

本期開始，本刊新增了一個欄目，取名《武林星辰》。 “星辰”是一種意象，代表在武術史上熠熠發光的前輩們。他們在中國武術的傳承與發揚上功不可沒，是中國武術發展史上不可或缺的人物。

本期我們為大家介紹的是“中國拳王”蔣浩泉，蔣先生是老一輩世界著名武術大師，中國第一位武術博士。先生的一生，是拼搏的一生，是為中國武術殫精竭慮的一生。了解蔣浩泉的故事，請看本期文章。

在中國現代武術史上，有這樣一位大師，他年輕時曾學習傳統武術，后來又熱愛上拳擊運動；到了中年又轉入競技體育運動，練過跳水、體操、游泳等項目，取得了不俗的成績；他每練一項還兼任教練員，培養出不少的運動員和裁判員；到了晚年他又推廣散手運動，注重理論與實踐的深度融合，并到海外傳播中華武術。這樣一位多才多藝、融會貫通的武術大師就是曾經被譽為“一代拳王”的蔣浩泉。

蔣浩泉（1917～2012），號沛然，江蘇省常州市武進縣（現已改為武進區）人，是現代、當代著名的國術家、民族體育家、教育家，享有“中國拳王”和“亞洲拳王”的稱號，被譽為“活著的霍元甲”，曾是當今的“技擊泰斗”和中國的“禁軍教頭”。他的這些譽稱都源于他對武術這個行當的熱愛，與中華傳統文化對他的影響息息相關，與他對祖國深沉的愛緊密相連，與他一生的武德修養相向而行。

由于蔣浩泉在武術上的成就太多，本文僅就其主要的成就略做回顧，掛一漏萬，不足之處也敬請大家批評指正。

一、打出來的輝煌

1917年1月20日，蔣浩泉出生在江蘇省常州市新閘鎮莊前村。他從小就跟著自家三叔學拳，還學會了游泳、摸魚、捉鳥，在這個過程中，他練就了靈活的身手，這些都為他后來在拳擊、武術、體操、游泳等方面的全面發展奠定了良好基礎。1930年他考入常州中學，師從楊華學習查拳和彈腿。1932年秋，蔣浩泉考入了南京中央國術館。在這里他得以全面系統地學習了中華武術理論和八卦、形意、太極、查拳、少林、通臂、戳腳、武當等武術，并且掌握了摔跤、散打、拳擊、擒拿及各種傳統武術器械技法，從而奠定了他一生的武學基礎。

下棋找高手，弄斧到班門。作為一個武術家和體育家，蔣浩泉練武，強身健體自然是第一位的，但是武術作為一項競技運動，是少不了要通過與高手切磋過招才能不斷提高的，否則只能是落得個自娛自樂而已。另外，在當時的舊中國，因為體育事業不發達，被西方人看作“東亞病夫”。作為一個習武之人，蔣浩泉也希望武術能夠救國，讓中國從此能夠揚眉吐氣，讓西方列強能夠看到中國人不是病秧子。

“拳擊運動是我的最愛?！边@是蔣浩泉的口頭禪。1936年蔣浩泉從南京中央國術館畢業，他先是到廣東汕頭沱江體育會任教，后又到香港。在當時作為殖民地的香港，拳擊是一項西方人彰顯他們國力的體育運動，而香港青年拳擊會也經常組織拳擊比賽，年輕氣盛的蔣浩泉經常前去學習觀摩，想要用自己的努力來為國爭光。他常常通過場下的觀察，悉心鉆研，找出雙方比賽中的破綻，嘗試著將中國武術的柔和巧與西洋拳擊的猛和剛相結合，創造出屬于自己的獨特拳藝，來打敗當時那些拳壇高手，為國爭光。

1937年，蔣浩泉使用自己琢磨出來的融合中西的左勾拳在香港打敗了稱霸香港拳壇的英國職業拳擊手艾姆巴，獲得了“香港拳王”的稱號，成為國人心中的英雄。1942年，在重慶體育界為籌集抗戰基金而舉辦的拳擊義賽決賽中，他又發揮出色，戰勝了當時的“上海拳王”郭琴舫，一舉揚名中國拳壇。1943年，又是在重慶，蔣浩泉在體育界為慰問抗戰將士和救濟孤兒而舉辦的中外拳擊賽中，連敗兩名英國拳擊高手裘維根生和史蒂文森，為中國人再次爭了口氣。一個月后，他又擊敗了美國業余拳擊冠軍兼教練員伯克勒。1947年，在上海山西路體育館為兒童教養所募捐所舉辦的拳擊賽中，蔣浩泉又憑借自己靈活的步法、快捷的拳術，擊敗蘇聯重量級拳手克諾夫和葡萄牙職業名拳師卡里克拉索。從此，蔣浩泉的名字傳遍了大上海，被稱為“活著的霍元甲” “中國拳王”。

如果說在舊中國蔣浩泉的“打”是有點為國爭氣的話，那么新中國成立后，他的“打”就有了為弘揚中華傳統武術做代言人的意味。

新中國成立后，蔣浩泉在弘揚和發展中華傳統武術特別是在發展散打方面做出了先導性的貢獻。為了恢復武術運動“體用兼備”的本來面目，在大連理工大學首次舉辦的“全國140余所高校武術教材培訓班”上，蔣浩泉呼吁應該在“套路”比賽的基礎上，積極開展“散打”擂臺賽，培養些實戰型人才。他的這一倡議，得到了當時國家體育運動委員會（簡稱國家體委，1998年改組為國家體育總局）李夢華、榮高棠、徐寅生三位領導的重視。1982年，他又和北京體育學院張文廣、武漢體育學院溫敬銘一起向國家體委領導匯報武術散打的簡史以及開展這項運動的意義，并親自現場做了表演。隨后國家體委做出正式決定發展散打運動，并委托蔣浩泉起草了“散打”的技術設計和比賽規則。此后他又參與了南昌、太原、長沙、深圳等地舉行的散打表演賽、邀請賽，并出任裁判委員會主任和總裁判長。正是由于蔣浩泉的不斷推動，新中國的散打事業才得以長足發展，所以后輩尊稱他為散打運動的“第一創導人”。

在蔣浩泉的晚年，談到自己的60余年武術生涯時，他說：“我的一生，是打出來的一生，武術就是我的終生事業。它是中國的國粹，我要為它奮斗一生?！边@些話可謂是對他武術一生的精準概括。

二、融創發揚，教學相長

蔣浩泉是中西體育思想共同影響下培育出的新一代民族體育人才，不僅習武術，也習拳擊、體操、游泳等，練打兼擅，中西融合，理論實踐相結合。這一方面是與他接受的中央國術館的傳統武術教育基礎分不開；另一方面，則與他對武術技藝的孜孜以求的鉆研和領悟分不開。

1932年秋，蔣浩泉考入南京中央國術館，而國術館的掌門人張之江則是一位兼收并蓄的人物。張之江廣聘當時各省區的武術專家任教，而且清除各派傳統武術的門戶之見，使各派的精良技藝得到發揚。在國術館4年的學習中，蔣浩泉不僅能夠把中華武術的理論與各種拳法的實踐相結合，還能把散打、拳擊、擒拿等各種器械的技法融會貫通。在隨后蔣浩泉投軍以及與西洋人比賽過程中，他都能把中國傳統武術的防身健體與西方攻擊性的拳擊有機結合，細心鉆研，創造出一次又一次的輝煌。

在執掌中央警衛團時，蔣浩泉就發現很多身體不錯、格斗基礎好的戰士在比武中沒能取得好的名次，他就指出這些戰士的打法陳舊，受套路框框制約，面對戰況發生的變化不能靈活應變，或者是想變而變不出來，導致了被動挨打。因此“必須重點掌握一種既能適應多種對手，又能適應多種情況的新型招數，才能真正做到像霍元甲主張的那樣‘隨心所欲，順其自然?！睘榇怂贸隽俗约褐龅娜谌瓝?、擒拿、摔跤為一體，匯武術精華于其中，兼收西洋拳、泰拳、柔道、空手道、跆拳道于一身的《格斗新技》來傳授大家。

同樣，對于中國傳統武術，他又能加以創新發展。1982年12月，蔣浩泉到北京參加首屆全國武術工作會議時，他就首次表演了他的“逍遙神掌”。它似太極又不是太極，似長拳又不是長拳，步法穩健靈活，雙掌翻轉圓潤，變化無窮，使與會的武術專家和高手們為之眼前一亮。

武術作為一項技藝，離不開勤學苦練的長期實踐，同樣也離不開理論的指導。蔣浩泉在長期的教學實踐中，注意不斷總結經驗，并將這些經驗加以提煉升華，著書立說。

20世紀50年代，百廢待興，國內體育人才也極度匱乏。為響應國家號召，蔣浩泉1958年來到了新組建的安徽大學任教。他一方面教授學生武術技能，另外一方面他又能將這些技能理論化，做到理論實踐相結合?！拔幕蟾锩币唤Y束，他鑒于傳統武術的沒落，將自己融合了中國散打、摔跤、擒拿和西方拳擊與一體，

實戰性很強的《格斗新技》《拳擊》（與張登魁合作）、《最新拳擊》等研究成果出版，來指導新一代的年輕人。同時，他還將《青年長拳》作為全國大中專院校的專用武術教材來教授學生。此外，他還出版了《八式太極拳》《全技八卦拳》《八卦拳及對練》《少林紅拳一、二路》《七十二擒拿》《武當對劍》《新三才劍與對練》《蔣浩泉武術寫真集》等書。這些書都是他對自己武術技能實踐的理論總結，滲透著他諸多的汗水和心血。通過這些書，我們也能看到，他力圖打破傳統的門戶之見，追求融會貫通的武學境界和他理論與實踐相結合的不懈追求。

三、不慕榮祿，一心只為武術走出國門

1984年蔣浩泉在中央警衛團格斗訓練班結業典禮上，中央領導同志臉上露出了滿意的微笑。為了從實戰中檢驗這次受訓成果，組織特地抽調了35名戰士組成特種偵察分隊，前往中越邊境的老山前線。結果是我們的戰士在亞熱帶叢林中大顯身手，無一傷亡，圓滿達到了預期目標。為此，中央警衛團舉行了隆重的慶功會，但蔣浩泉卻謝絕了中央警衛團的豐厚報酬。他說：“能為黨中央做點兒貢獻，是我莫大榮幸，也是我應盡的義務，豈能受以錢財？”簡短一句話，道出了一位武學大師對黨的一顆赤子之心。

1987年，蔣浩泉離休，但是他心中的一個夢卻沒離休，那就是讓武術走向世界，能夠成為奧運會的正式比賽項目。為此，他積極利用自己的影響力，奔走日本、美國、英國、加拿大等國進行武術交流。

1989年，經由拳王阿里介紹推薦，美國國際武術聯盟總會和美國文化技藝訓練中心聯合向中國武術家協會發出邀請，蔣浩泉代表協會赴美講學和訪問交流。他先是在洛杉磯開辦“少林拳法講習班”，宣講中國傳統武術，然后他又到波士頓、休斯敦、舊金山等地巡回講學，進一步弘揚中華武術。而當時電影《少林寺》在美國的熱映，進一步激發了美國人學習中國功夫的熱情。蔣浩泉看到了武術文化對于促進中美兩國人民的文化交流和溝通兩國人民感情的積極作用，他毅然給河南和北京有關方面寫信，反映這些情況，積極建議由少林武僧組團訪美，讓美國人民能親眼目睹少林功夫，進一步擴大少林武術在國際上的影響力。而時任佛教協會會長的趙樸初和武術研究院院長的張耀庭欣然采納了他的建議，并在1992年派出了7人的“中國少林武僧赴美表演團”正式訪美，并在美國幾大城市做了9次巡回表演。這次訪美的成功，也算是對世界體育界進行了一次很好的中國宣講，同時也促進了中美文化的交流。

得知中國要申辦2000年奧運會，1993年9月蔣浩泉興奮至極，積極在洛杉磯發起聯署簽名活動，并以倡議人的身份致函時任國際奧委會主席的薩馬蘭奇，強調“支持中國北京辦奧運，爭取中國武術入奧運”。雖然此次申辦功敗垂成，但蔣浩泉把中華武術推向世界的雄心并未泯滅，他依然利用自己的影響力，在美國傳播中華武術。

1994年，蔣浩泉在洛杉磯成立了武術學院，接下來又陸續開辦了5個分院，教授弟子。同時為了適應更多美國公眾的需求，他又開辦了4個不同類型的武術班，繼續弘揚中華武術。

蒼龍日暮還行雨，老樹春深更著花。正是由于蔣浩泉認為中華武術是最好的體育運動、最好的競技運動、最好的防身運動、最好的藝術欣賞運動、最好的長壽運動，所以他一直不遺余力地弘揚中華武術，將中華武術推向世界，以造福世界人民。

四、習武先以德，健體強身潤心

習武者固然是以強身健體作為要旨，但是一定要有武德，就像做人首先以德為先一樣。過去少林寺曾有習武“十戒”，其中一條就是“從于技術精嫻，抵可備以自衛，切戒逞血氣之私，有好勇斗狠之舉”。還要求“對待師長，宜敬謹將事，對待齊輩，須和順溫良，不得恃強凌弱”。這些都是在強調習武者不要動殺氣，更多的是和師長、同儕交流切磋，而不是逞私斗狠，打架鬧事。

《大學》有言：“富潤屋，德潤心，心廣體胖。故君子必誠其意?！弊鳛橐淮湫g大師，蔣浩泉能以95歲高齡辭世，這是與他非常注意加強武德修養學習分不開的。這一方面和他接受的傳統啟蒙和中華傳統文化的教育有關，另外一方面也和他的長期教學實踐息息相關。

他少年時期曾受教于一云游高僧，這位云游高僧看蔣聰穎，即加以指點，授他少林、武當拳法和自己獨創的“逍遙掌”。在蔣浩泉練得如癡如醉的時候，那位高僧要離去，臨別之際他再三叮囑蔣浩泉：“武藝尚未入門，今后你仍需苦學苦練，千萬記?。阂?、練功無止境，不可自滿；二、要重武德，不準恃藝逞強；三、所學秘招不可隨便傳人?！笨梢哉f這位啟蒙恩師不只是教給他武術技藝，更是傳授給他一生做人的準則，做人習武當以德為先，不能故步自封，自以為是，也不得恃藝逞強，恃強凌弱。這既是傳統文化中的精粹，也是做人應當謹記的道理，蔣浩泉終生踐行不輟。

他在一次會上曾說：“我們中國武壇歷來既講術又重道，藝徒在外逞強胡鬧，師傅的名聲也就臭了?！笔Y老的學生們提起蔣老時常說蔣老非常注重武德修養，教導弟子如何做人?！八趯W時第一門課就是武德?！?“他告訴學生，學武不是為了競技，更不要欺負人。練武是為了健身，要注重修身養性和弘揚正義?！?/p>

對待學生，蔣浩泉也是不厭其煩地悉心教授，而不是像舊時代拳師那樣對徒弟吆五喝六。他曾經的學生回憶跟隨蔣浩泉習武的經歷時說，幾乎每一個下午她和同學們都跟隨蔣老一起習武，比如說練拳，拳頭怎么握，怎么打出去才有力量，他一遍遍示范，一點點地講，從不厭煩，手把手地教。

當然，我們還可以從他與拳王阿里的交手中看出他的武德修養。1987年夏天，拳王阿里第二次訪華時，專程提出要會見蔣浩泉，并與之比武。雙方會見時間不長，拳王阿里就迫不及待地叫隨行人員取拳擊手套來過招。拳王阿里笑容滿面地舉起粗壯雙拳，用剛學會的中國話說：“過幾招，蔣先生！”蔣浩泉也站起身來，右手握拳，左手成拳搭在右掌上，來了一個標準的中國武術的交手禮節。

交手的過程中，阿里考慮到對手的年齡較大，一開始出拳速度較慢，有意讓著蔣浩泉。但是幾個回合過后，阿里作為一個職業拳擊手的興奮狀態就已經完全顯露無余，他“出拳的速度越來越快、越來越重”。作為對手的蔣浩全則采取“盡可能或躲或閃或擋”的戰術，很少出擊。數招下來，阿里已意識到自己的失態，從下意識當中跳了出來，主動提拳收招?？此茻o意，實則有心。在這里我們既看到了一個武術長者的大家風范，也看到了他對武德的領會已經入心入腦，只是把這切磋當成一次中外武術交流的機會，而不是彰顯中西武術長短高下的舞臺。而一代武術大家的風范也在這次交手中得以彰顯。

縱觀蔣老一生，他能夠因應時代順勢而變，在繼承與揚棄中把中華傳統武術與近現代武術相結合，把中華武德與競技體育相融合，從而創造出了一個屬于自己的時代。從這一點上來講，蔣浩泉無疑是十分成功的。

而作為國術館培養出來的高才生，蔣浩泉有著廣博的興趣愛好，也取得了多方面的成就。這一方面與他個人對武術的熱愛分不開，另外也與他所處的整個武術近代化轉型分不開。他不同于中國傳統意義上的舊式武師，亦有別于新中國成立后培養的專門的競技型武術人才，他是一個介于兩者之間，能跨越中西文化差異的新型特質人才，是有著深厚的傳統文化底蘊與現代多專多能競技體育武術的特質人才。所以，“在技術和理論上，都發生了無可挽回的人才斷層”的國術的現代化重構與轉型中，蔣浩泉所帶給我們大家的啟示和思考的分量之重是難以估量的。

繪圖？/？高航（特約編輯/曹森）