王輝
“現代性”一詞出現在公元5世紀,“基拉西厄斯(Gelasius)教皇一世(公元494—公元495)在使用該詞時,它僅僅用于區分不同于先前教皇時代……”①社會任何時期都有現代性,元明清時期寺廟傳統壁畫呈現時代的、時興的、最新的現代性內容,這個深遠的意義值得我們探究,它不僅描繪了眼前的事實,還為人們留下了久遠的文化思想起源的依據。
元代統治者信奉并大力扶持藏傳佛教,目的是加強與戰略地位重要的吐蕃聯盟,鞏固對藏區的統治。明朝統治者和富有的宦官對寺廟投資興盛,藏傳佛教在中原廣泛傳播,到了清代再次出現。
寫實主義是現代主義第一個自覺的藝術運動,表現的是公共性的現代主題,營造出一種現代性風格。呈現元代現實生活場景有山西洪洞廣勝寺水神廟明應王殿壁畫。壁畫以祈雨圖和降雨圖為主,周圍繪畫明應王宮殿生活,有捶丸、下棋、賣魚、梳妝、元雜劇等現實生活場景。捶丸,它是元代平陽一帶盛行的體育項目之一,壁畫為考察大型祭祀和競技活動、體育器材、規范動作等提供了具體翔實的視覺圖像資料。
元明時期壁畫中的人物形象有著鮮明的時代特征,反映了社會生活場景與精神追求。作為封建社會上層建筑的宗教藝術,它蘊藏了極為豐富的社會風俗文化與歷史信息。壁畫內容不僅演繹了一段內涵豐富的宗教傳奇故事,還展現了元明帝國恢宏的歷史風貌,彰顯了時代社會的生活景象與現代性風尚。
元明清寺廟壁畫中表現濃厚生活氣息的畫作極其豐富,大膽突破傳統壁畫固有模式,現代性意味深長,詮釋了時代精神和藝術創新的審美時尚。
參考文獻
①. [美]弗雷德里克·詹姆遜(Fredric Jameson)著王逢振王麗婭等譯《現代性、后現代性和全球化》中國人民大學出版社2018年5月第1次印刷第13頁。
基金項目:2019年北京市社科基金項目《法海寺壁畫文化價值與傳承發展研究》(19YTB012)