從“觀山水”看“山水觀”

楊依軍

“江作青羅帶，山如碧玉篸”；“千峰環野立，一水抱城流”……古往今來，贊美桂林山水的詩詞歌賦，不勝枚舉。桂林山水，中國山水的典型代表。

4月25日下午，正在廣西考察調研的習近平總書記來到漓江陽朔段，實地了解漓江流域綜合治理、生態保護等情況。桂林山水甲天下，陽朔堪稱甲桂林。今天的漓江陽朔段，舟行碧波上，人在畫中游，一派人與自然和諧共生的美好景象。中國文化歷來有觀照山水、寄情山水的傳統。在山水之間，我們的先人體悟著什么是“道法自然”“天人合一”?？瓷?、看水、看中國，是習近平總書記國內考察的一項重要內容。

一個多月前，考察福建，第一站，武夷山；再往前，在陜西，看秦嶺；在甘肅，看祁連山；在東北，考察查干湖……長江、黃河，上游—中游—下游?？倳浺宦纷?、一路看，思考保護母親河、實現中華民族永續發展大計。山水不僅是山水，更關乎“國之大者”。

根脈

“保護生態環境，不能頭痛醫頭、腳痛醫腳?！绷暯缴鷳B文明思想，系統觀念貫穿始終。兩個“生命共同體”，生動地詮釋著這種系統觀念——一是“山水林田湖草是生命共同體”；二是“人與自然是生命共同體”?！叭说拿}在田，田的命脈在水，水的命脈在山……”山水林田湖草是一個不可分割的生態系統。排在最前的“山”和“水”，是這個生態系統的根脈。馬克思認為，“人靠自然界生活”。大自然孕育撫養了人類，如果自然遭到系統性破壞，人類生存發展就成了無源之水、無本之木?？瓷?、看水，著眼的不僅是山水，更是整個生態系統。重視山水、保護山水，最終的落腳點是“人”。

文明

“生態興則文明興，生態衰則文明衰?！笨倳洖楹伟焉鷳B環境和文明興衰聯系起來？這源于歷史的啟示。從世界歷史看，四大文明古國——古代埃及、古代巴比倫、古代印度、古代中國，均發源于森林茂密、水量豐沛、田野肥沃的地區。生態環境衰退，特別是嚴重的土地荒漠化，導致古代埃及、古代巴比倫衰落。

從中國歷史看，奔騰不息的長江、黃河，哺育了燦爛的中華文明。在生態衰退導致文明衰敗方面，我國古代一些地區也有過慘痛教訓。以史為鑒，可以知興替。

生態環境，不僅關乎生命存續，也關乎文明傳承?！爸袊剿敝卫肀Ｗo得如何，關系到中國的國際形象，關系到中華民族的前途命運。由此我們更能深刻理解，總書記講的“生態文明建設是關系中華民族永續發展的根本大計”的深遠意義。

政績

令外人艷羨、當地人驕傲的桂林山水，也曾一度遭遇“危機”。這次考察調研中，總書記在陽朔縣漓江楊堤碼頭聽取了漓江“治亂、治水、治山、治本”相關匯報。他指出，最糟糕的就是采石。毀掉一座山就永遠少了這樣一座山。全中國、全世界就這么個寶貝，千萬不要破壞。

“再濫采亂挖不僅要問責，還要依法追究刑事責任?！闭Z重千鈞。黨的十八大以來，我們黨把生態文明建設擺在更加突出的位置，大力倡導“綠水青山就是金山銀山”，推動生態環境保護決心之大、力度之大、成效之大前所未有。但在一些地方、一些領域，破壞生態環境問題尚未完全杜絕。

就在這個月，第二輪第三批中央生態環境保護督察組對一批典型案例進行集中公開通報；再往前，秦嶺違建別墅案、祁連山生態破壞問題、敦煌毀林事件……一些典型個案引發社會廣泛關注。如何對待“山水”，說到底是發展觀、政績觀問題。進入新發展階段、貫徹新發展理念、構建新發展格局，“綠色”是底色。為了GDP數字“好看”一點而去毀壞山水，不僅完全行不通了，而且一定會付出慘痛代價。治山理水，才能顯山露水。對新時代的各級領導干部來說，山清水秀、生態優良，是“潛績”，更是“顯績”。

江山

徜徉于桂林山水之間，人們常常發出“江山如畫”的感慨?！敖健?，從字面意思看，就是“山水”。古人也用這個詞代指國家的疆土和政權。這給人的啟示是——山山水水從來都不是小事，而是關乎社稷民生、政權穩固的大事。

習近平總書記從政治高度看待“山水”，明確指出，生態環境是關系黨的使命宗旨的重大政治問題，也是關系民生的重大社會問題。全面建成小康社會是我們黨對人民做出的莊嚴承諾。小康全面不全面，生態環境質量是關鍵。如果生態環境質量不過關，就會影響全面小康的成色?！巴靡娚?、看得見水、記得住鄉愁”。人心是最大的政治；好山好水、良好的生態環境，是最普惠的民生福祉。習近平總書記在國內考察中屢次看山水，從短期看，關心的是全面建成小康社會“補短板”的問題；從長期看，關心的則是黨能否帶領人民不斷創造美好生活，確保國泰民安、本固邦寧。正所謂：江山就是人民，人民就是江山。