建水紫陶的文化內涵探析

田 蕾

（紅河學院美術學院，云南蒙自 661199）

建水“宋有青瓷，元有青花，明有粗陶，清有紫陶”?？脊艑W家在龍岔河谷的西漢古墓葬中發現的陶瓷殘片表明，距今2000多年前，建水碗窯村就有了原始的制陶業。一千多年來，建水紫陶以其獨特的藝術風格散發著迷人的魅力而蜚聲海內外，不愧為我國陶瓷百花園里的一朵奇葩。

建水紫陶的故鄉位于云南省建水縣。建水古稱臨安府，位于云南南部，紅河中游北岸，土地遼闊，氣候溫和，植被豐厚，少數民族聚居，被譽為國家重點風景名勝區、中國歷史文化名城和中國名陶之鄉。

幾千年來，建水一直是一顆璀璨的明珠，在人類文明的演進中璀璨奪目，被譽為“文獻名邦”“滇南鄒魯”。被有關專家譽為“青花瓷的發源地之一”“紫陶的故鄉”“古建筑博物館”和“古民居博物館”，已故全國人大副委員長楚圖南題詞稱贊建水是“古跡薈萃的邊陲重鎮”。聞名于世的建水紫陶就誕生在這片古老而又年輕的土地上，至今仍演繹著美麗動人的傳奇故事。

距城北1.5公里的碗窯村，是建水紫陶的燒造地，這里依山傍水、林木茂密，得天獨厚的地理位置和環境，為紫陶的生產提供了豐厚的條件。

建水紫陶以書畫藝術裝飾起源于清初，成熟興盛于清中晚期和民國。目前發現有明確紀年款的建水紫陶為清道光丁未年（1847）建水窯燒制的紫陶梅花煙斗。這是迄今為止發現的有明確的紀年款的最早紫陶作品。從實物判斷，該煙斗系當時的制陶名家所作，上面的書畫藝術已達到了相當高的境界。清代光緒年間(1875年至1908年)，陶工潘金懷有了新的發現。他用五種不同顏色的土壤（紅色、黃色、綠色、紫色和白色）浸泡在水中，攪拌和過濾形成紫紅色粘土。用這種質地的混合粘土制成的器皿，在窯中燒制后呈紫紅色，然后拋光，質地細膩，明亮如鏡，開創了建水紫陶獨特的新型生產工藝。民國年間（1912年至1948年），經張好、向逢春等制陶名家的繼承和創新，建水紫陶無論是在技術上和藝術上都得到突飛猛進的提高。因此在新中國成立后，建水紫陶與四川榮昌陶、江蘇宜興陶、廣西欽州陶一起，被稱為中國“四大名陶”。

建水紫陶以其獨具魅力的風格蜚聲海內外，成為人們喜愛的珍品，究其原因，除了制作精美，造型新穎之外，最重要的是將傳統的繪畫藝術在紫色陶器上使用，使其具有實用價值和美學價值，并具有深刻的文化內涵和藝術吸引力，成為一種高雅的器皿，登上高雅的藝術殿堂。

一 建水紫陶書畫藝術的淵源

建水紫陶做工精良，種類豐富，裝飾類型有文字、金石、書畫等形式，更集鐫刻、鑲嵌、燒制、磨光等工藝于一體，具有濃厚的民族風格和極高的審美價值。其中最為著名的就是“斷簡殘帖”，即在坯體上雕填各種色彩斑斕的文字和圖畫，使“殘帖”和陶體有機結合，呈現出的效果和諧統一，耐人尋味。建水紫陶常見的色調為紅底白花（或黃、綠、黑等花），顏色雖有對比，但總體色澤溫潤古樸，相得益彰。如遇有窯變，紅底為黑色，白色為銀灰色，更是神品絕技，巧奪天工。建水紫陶燒制工藝復雜，制作成本昂貴，但其古樸的造型，流暢的線條，典雅的色澤，精湛的書畫，造就了建水紫陶獨特的氣質和鮮明的藝術特色使它成為中國民間藝術中的一朵奇葩。

其他各個地區的陶器，重點在于造型和品種，唯獨建水紫陶獨樹一幟，把書畫搬上陶器。于是，建水紫陶充分展現了中國書畫的黑白之美和金石之味。建水制陶藝人和書畫名家，汲取傳統書畫中的養分，借鑒本地元明青花瓷繪畫藝術，將書法繪畫作品制于紫陶之上，再加以刻填燒制，最后呈現出一種自然古拙的韻味，別具魅力，給人以無盡的藝術享受。與在宣紙或瓷器上用顏色或墨直接書寫繪畫不同，在紫陶陶坯上創作，必須先以筆書畫，再用刀刻，然后用各色陶土填滿，晾干后入窯燒制，出窯后再磨光，經多次打磨，器皿光可照人。一件書畫、雕刻、燒制、打磨等各道工藝俱佳的紫陶作品，必會因其典雅秀麗的獨特風格，深受社會各界人士的喜愛而競相收藏，引以為榮。

（一）從傳統書畫中汲取營養

中國書畫風格獨特，因而在世界美術領域中自成體系。中國的書法是一種獨特的造型藝術，是中國五千年傳統文化最具代表的民族符號，起著思想交流，文化繼承等重要的社會作用。中國畫是以毛筆、水墨或顏料，在絹、帛、宣紙等材料上作畫，完成后加以裝裱，長期以來形成了其獨特的表現形式及藝術法則。在中國五千年的歷史長河中，各時期書畫名家層出不窮，璨若星河。中國的書畫藝術，是華夏民族智慧與創造力的集中表現，也代表了華夏文明在古典文化領域的最高水準。

地處祖國西南邊陲的建水，歷史悠久，文化發達，人才薈萃，其書畫藝術為南滇之冠，涌現了一批在云南乃至全國都有影響的著名書畫家，在云南書畫史上留下了光輝的篇章。如果從宋元明時代的磚刻畫像、彩繪陶瓷和青花瓷器上描繪的魚、鹿、獅、人物、花卉等紋飾算起，到清代、民國的書畫，前后經歷了一千多年的發展過程。建水歷史上的民間書畫家層出不窮、數以千計，他們默默無聞地耕耘著這塊藝術沃土，創造出無數燦若春花的不朽作品。僅《云南通志》《滇南書畫錄》《建水州志》《建水縣志》等史料記載得知各書畫名家就有兩百余人。明清時期、民國時期以及新中國成立后，建水本土更是涌現出大批才氣過人、造詣較深的書畫家。梳理建水古今書畫，其中不難看出，書法多以“二王”和顏書體系為主，繪畫多系宋元明清各家，流派紛呈，各擅其芳。

需要特別指出的是，在建水書畫史上，出現過很多外省和外縣（市）籍的書畫家，他們或來建水做官，或因貶謫而至臨安府。他們的到來，加速了建水與外地的文化交流，對推動建水書畫藝術發展和建水紫陶書畫裝飾起到了很大的作用，對培養造就建水書畫人才所產生的影響也不容忽視。

（二）借鑒本地元明青花瓷繪畫藝術

建水紫陶書畫藝術，除了從傳統書畫中汲取了豐富的養分外，還大量借鑒了本地窯口燒制的元明時期的陶瓷書畫裝飾藝術風格。

元明時期，江西景德鎮是全國第一大青花瓷器產地，云南建水則緊隨其后，躋身青花瓷最主要的生產基地之一。建水雖然早在元代就燒制出了舉世聞名的青花瓷器，但由于種種原因，致使這一品牌到清代沒落消失，加之歲月滄桑，世間罕見流傳，所以世人難睹其芳容。近年來隨著蘇家坡等地元明古墓葬出土的大量青花瓷器的相繼面世，人們才真正得識建水元明青花瓷器的“廬山真面目”，不僅是圖案精美，而且品種繁多，讓人驚嘆不已。

出土的元明青花瓷器，傾注了工匠大量的心血和智慧，顯現出極高的藝術成就。這些青花瓷器，無論是造型、色彩、裝飾內容，還是工藝手法，都帶有明顯的中原文化特色，在此基礎上又有自己的創新。它們帶著濃郁的鄉土氣息，既反映了人民的思想情趣，又順應了社會的需求。從藝術價值上來看，吹簫引鳳圖、春江水暖圖、秋江晚渡圖、枯石寒禽圖、魚戲水藻圖、高士隱居圖、梅蘭竹菊圖、獅子戲球圖、嬰戲風箏圖、梵文香草圖、臨江遠眺圖、春水泛舟圖、幾何文樣圖等，內容豐富多彩，匠心獨運，別具一格，均具有濃郁的生活氣息和極高的藝術價值。

建水元明青花瓷器是我國陶瓷藝術寶庫中一顆璀璨的明珠。它不像官方瓷器那樣拘于形制，華麗貴重而高不可攀，它反映的是邊疆各族人民美好的愿望和樸素的情感，以古樸流暢的筆墨和溫潤柔和的色調進行裝飾，表達著民間生活的意趣。而建水紫陶的制陶藝人和書畫名家，充分汲取了建水元明時期青花瓷器書畫藝術中可供借鑒的因素，融會貫通，最終形成了建水紫陶以書畫裝飾的獨特藝術風格。

二 建水紫陶書畫藝術的創新

（一）將書畫藝術融入紫陶

建水紫陶之所以能受到人們的喜愛，并獲得了中國“四大名陶”的寶座，聞名于世，主要原因是其新穎獨特的書畫裝飾藝術。把書畫應用于建水紫陶，可謂是其發展過程中的重要里程碑。這神來之筆，使古老的建水陶藝成為經典，讓后人頂禮膜拜、望塵莫及。對于以陶為紙，在保持筆墨氣度的同時，還需要考慮陶坯的弧面和粘土的濕潤狀態，要求陶工有堅實的握筆和墨的基礎。最終形成的書畫線條溫潤而筆直。在深邃的色彩中，他們傳達著美麗簡單的寧靜，給人一種空寂的感覺，走進藝術殿堂，領略建水紫陶文化的藝術精髓。

建水制陶大師根據實物畫面的需求，合理、巧妙地安排了紫陶的色彩。色彩相互映襯，呈現出清晰、干凈、和諧的整體效果，避免了畫面的平庸和單調，具有金石味和立體感，富有構圖美感。不管是真草隸篆行，還是風景、人物、花鳥、草蟲、動物等，都是建水紫陶的完美再現。風骨是燦爛的，天真的，輕松的，筆畫在飛落。繪畫風格開放而清晰，身心皆然，風度極佳，在優雅與莊嚴中透露出古雅與淳樸的魅力。

從清末到當代，在建水紫陶發展、興旺和繁榮的背后，無數的書畫名家和制陶藝人為此付出了無盡的努力，作出了杰出的貢獻。如清末民國王定一的“爛簡書”，將斷簡殘篇以真草隸篆行書于紫陶器皿之上，匠心獨運、古樸典雅；此外還有劉光烈的板橋書體，王式稷的金文、隸書，蕭茂園的山水，王克敏、王孝全的花卉翎毛，馬吉生的菊花，王受之的人物，沈河清的魚蝦，向逢春的山水、人物、梅蘭竹菊，以及現當代向福功的花鳥，陳紹康、馬成林、譚知凡、謝恒、陳學、田波、向進興、徐榮洪、向炳成等，他們將真草隸篆行，山水、人物、花卉、翎毛、微雕躍然于紫陶器皿上，猶如百花齊放，春色滿園。建水紫陶正是由于歷代書畫名家和制陶匠人們的參與，才能得以經久不衰，馳譽中外。

建水紫陶除了當地制陶藝人和書畫名家參與制作外，還以其本身的魅力吸引了省內外的書畫名家留下來丹青妙筆，成為建水紫陶書畫藝術的重要組成部分。

（二）別具一格的殘帖書畫裝飾

建水文化發達，人才薈萃，書畫藝術為南滇之冠。士人多喜愛紫陶之斷簡殘帖，古樸典雅，皆因當地書畫名家為紫陶制品作書繪畫，使之珠聯璧合，登上大雅之堂，一時身價百倍?？梢院敛豢鋸埖卣f，建水紫陶名家作品，皆為書畫、繪畫完美融合的精品。色彩斑駁錯雜，加之黑白相間，彩色圖文，斷簡殘帖，古意盎然，為難得的佳作。

出現于清末民初的“殘帖”書畫裝飾藝術，民間又稱“爛簡書”，是建水紫陶獨特的裝飾藝術手法?！皻執毖b飾藝術的創始人為清末民初的王定一，其他“殘帖”裝飾名家有張桂生、王式稷、劉光烈、李月橋、戴得興、向逢春、向福功等。

歷代制陶名家不斷傳承、發展、創新，充分拓展“殘帖”裝飾的內容和形式，在二維空間上呈現層次感，使得這門古老的裝飾藝術日臻完美。那些歷代碑帖、詩賦、詞句，如同飽經歲月滄桑后形成的斷章、殘句、殘詞，靜靜地躺在器皿之上。它所呈現出來的美，代表了建水歷代制陶名家的審美意境，帶著古樸、含蓄、渾厚、蒼拙的殘缺感所創造的極致之美。

（三）具有濃郁的人文氣息

在悠久的歷史長河中，數以千計的民間書畫家默默無聞地耕耘著建水紫陶書畫這塊沃土，用自己辛勤的汗水澆灌出絢麗的紫陶之花。知名和不知名的書法家和畫家都以他們的智慧和才華，把自己的心血傾注在紫陶上，為我們的民族文化寶庫創造了大量的藝術珍品，使得建水紫陶充盈著濃郁的人文氣息。

汽鍋和茶壺是建水紫陶用具的典型代表。它們即是實用器，又是藝術品。激情與真實寫就的建水紫陶，深深的烙上了歷史文化的印痕，是舞臺上活生生的角色，是老百姓日常生活中不可或缺的親密伴侶。悠悠歲月，尋常百姓沐浴在建水紫陶書畫藝術海洋之中，耳濡目染，逐漸成為斯文之家。

（四）造型新穎，題材豐富，推陳出新，雅俗共賞

建水紫陶經過數百年的發展，歷經滄桑風雨的洗禮，經過無數熟練工匠的精雕細琢，經過人們的使用賞玩，經過歷代文人墨客的詮釋，最終成為實用與藝術價值兼具的物品，成為建水人民生活中不可或缺的精神寄托。建水紫陶帶著政治、宗教、道德、文化、價值的全方位烙印，已深深融入了當地傳統文化與禮俗中，發揮著其他工藝美術品不可代替的作用。

建水紫陶制品豐富多彩，精致與不尋常，包括杯、壺、盤、瓶、碟、缸、碗、煙斗、汽鍋、文房用品等一百多件，在人們的日常生活中隨時可見，無處不在。無論是建筑裝飾，還是案頭擺設，無論是文具、花盆、花缸，還是用于盛放油鹽醬醋等的瓶罐，都能見到它們的身影。在數百年的生產過程中，建水紫陶深受人們群眾的喜愛并大量流向云南全省各地，原因就在于其器形多樣，種類繁多，典雅美觀等多方面的因素。民國《新纂云南通志》中記載：“陶器以建水、寧州所產者為著名，有粗細兩種，細者如花瓶、花盆、文具等。釉水式樣，書畫彩色，均有可觀?！钡釚|南一帶人家，均以擺設建水紫陶于案欣賞為榮。

三 結語

綜上所述，建水紫陶既有輝煌的歷史，又面臨形勢嚴峻的現狀。通過初步探析建水紫陶文化內涵，我們有理由相信，只要充分認識建水紫陶的歷史、現狀，認真把握其發展趨勢，就一定能揚長避短，再創建水紫陶的輝煌。