花非花， 何以引“胡蝶”

姚鴿

【摘要】 賈平凹是當代文學中的高產作家之一，在一系列的文學作品創作中貫穿著獨特的風格。在創作主題上，《極花》中反映拐賣婦女的社會問題，來源于生活高于生活，經過藝術的加工帶給讀者思考，扎根土地，關注人物，挖掘人性與社會。擅長使用意象，形成很好的創作意境，使得人物、環境、故事等渾然一體。從“極花”“血蔥”“窯洞”等為作品傳遞出特定意境氛圍，更是在敘述中使用地域化特色的方言，讓故事和人物更豐滿、真切。在這部作品中夾雜著方言，使作品更有真實感和畫面感，增強其生動性與表現力。

【關鍵詞】 極花;賈平凹;語言;主題;意象

【中圖分類號】I207? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2022）10-0004-03

基金項目：本文由上海杉達學院科研基金項目資助，項目名稱：2020年度上海杉達學院科研基金（?；穑╉椖浚椖烤幪枺?020YB11）。

賈平凹是當代高產作家之一，也是一位始終追求創新與突破的作家，其作品中呈現出的對陜西故鄉的熱愛、對故鄉人深厚而濃烈的情感抒發讓人久久回味。隨著閱歷增長與創作積累，賈平凹對人性、生命的感悟也如剝洋蔥般一層一層的在作品的字里行間詮釋出來，“人既然如螞蟻一樣來到世上，忽生忽死，忽聚忽散，短短數十年里，該自在就自在吧，該瀟灑就瀟灑吧，各自完滿自己的一段生命，這就是生存的全部意義?！保ㄙZ平凹《自在獨行》）生命的睿智——從容是真，然而命運呢？是否早已注定要孤獨地走向未來？2016年賈平凹出版了長篇小說《極花》，這是一部反映拐賣婦女及貧困農村男性婚姻問題的作品。這部作品創作的背景源自一位老鄉的訴苦，其女兒被拐三年后警方將她找回，電視報道英勇解救事跡后人們指指點點，父親本想讓女兒嫁到更遠、沒人知道此事的地方去，然而她又留了紙條回到了被拐的村子里?！稑O花》的故事情節與老鄉的現實情況相似，但又多了很多創作上的特色，情感上更加感同身受，整部小說更加豐滿。

一、主題

賈平凹一直都比較關注“人”，對個體生存的關懷，對個體人生的拷問，都是賈平凹重要的創作主題。無論胡蝶、還是夏自花（《暫坐》），無論是展示人性的淳樸還是揭露人性的異化，都浸透了賈平凹對人性的觀察與深入思考，進而傳達出對現實的思考。在其作品的各色人物中，他們的精神命運，現實境遇都會啟發讀者體驗并探討人之為人存在的意義，進而認識自我，探究自我。

賈平凹更善于講“故事”，在一串串的故事中讓人物更加鮮活、更加靈動，仿佛作品中的人物就是我們身邊的人，《極花》中的女主人公胡蝶，賈平凹給女主人公起了一個美好的名字 ：胡蝶?！白髡呋蛟S是根據《莊子 · 齊物論》中的‘昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也’所起的名字，女主人公在小說中的命運儼如一只繭慢慢蛻變成翩翩飛舞的蝴蝶，她懷揣著對城市的希冀從農村來到城市，后來如做夢一般，清醒之后發現自己被拐賣到了偏僻的農村，痛苦不堪，希望變成了絕望，這是破繭前所經歷的苦痛;隨著時間的前行，村中人情風物對她的感化、胡蝶認定了自己的身份和位置，不再掙扎，最終破繭成蝶，在被拐賣的農村中翩翩飛舞，完成了成長與蛻變?！盵1]然而這個美好象征意義的名稱，其人生經歷上卻讓人唏噓不已，女性在社會中的地位雖逐步提高，但始終性別上的差別在社會現象中無處不見。兒童和婦女作為弱勢群體，需要被社會關注并給予關愛。胡蝶最終回到了圪梁村，是對現實的妥協還是人性中的不舍我們無從得知，賈平凹在后記中寫到“原定的《極花》是胡蝶只是要控訴，卻怎么寫著寫著，肚子里的孩子一天復一天，日子壘起來，成了兔子……” [2]儼然胡蝶成了丟失翅膀的“蝴蝶”，黑亮始終無法成為她人生中前進的那一道光亮，在圪梁村她是沒有任何話語權，也是毫無尊重可言，所有的核心都指向她無條件的妥協，向黑亮妥協，向命運妥協，向自己妥協。她痛苦的經歷了黑暗與折磨，這一人物也塑造的真真切切，仿佛就在讀者的身邊呼救，賈平凹創作用筆觸跟著人物走，是否要給胡蝶一個完美的結局，是否可以用筆改變她的不幸，可是作者要如何去改變，文學作品里改變了，但是現實中呢？因此，賈平凹在后記中也無奈地表達：“小說是個什么東西呀，它的生成既在我的掌控中，又常常不受我的掌控?！?[3]

“社會上總有非議我們的作品里陰暗的東西太多，批判的主題太過……卻又想，我們的作品里。尤其是小說里，寫惡的東西都能寫到極端，而寫善卻從未寫到極致？”[4]作者用故事給了讀者思考，社會的現實問題，人在面對現實時的心理變化，進而暴露出的人性問題，這也是文學作品的使命所在。對人的研究和關注，賈平凹創作的主題特色也體現在此，只有足夠多的問題暴露凸顯，才能更好地促進社會的文明進步。

作家是時代的歌頌者，也是時代的批判者，作家作品反映著一個時代的變遷，記錄著一個時代的冷暖，賈平凹的《極花》與以往寫過的鄉土文學都有所不同，在作品中希望有精神，能體現人格理想，這也是作家創作的使命感與責任感。

二、意象

意象本是詩歌創作中的重要概念?！耙庀蟆钡摹耙狻笔且饽?，指的是創作主體的主觀情意?！跋蟆笔蔷呦?，指表現對象的客觀物態。意象是主觀情感和客觀物態相互融合、相互滲透所形成的審美契合的產物。[5]在賈平凹的《極花》中也有不少的意象，或者可以說是象征物，它們是無聲的存在，但對于整個故事的展開卻起到了很大的烘托作用，最為典型的有“極花”“血蔥”“窯洞”。

小說以“極花”命名，其中寫到的極花，就是一個非常好的意象，它深深的融入整個作品的底蘊當中?！昂诹琳f，看到那個鏡框嗎，鏡框里的那棵干花就是極花。類似于青海的冬蟲夏草，也就是一種蟲子，長得和青蟲一個模樣……當青海那邊的冬蟲夏草突然成了最高檔的滋補珍品，價格飛漲，這里的人說：咱這兒不是也有這種蟲草嗎……”[6]因此，老老爺起了“極花”這個名字，被城里人發現后，以高價收買，圪梁村的村民為了挖極花甚至荒廢了莊稼，后來極花被挖得快絕種，村里人才不得不重拾莊稼。僅剩的極花被人裝在相框里，制作標本，掛在窯洞的墻壁上?？此啤皹O花”與人物沒有關聯，實則這一意象就是胡蝶的寫照，胡蝶是尋花的，然而這極花是假的，如今被做成了干花標本，這與胡蝶來到圪梁村的命運是何其的相似：極花是圪梁村男人們生存來源，以胡蝶為代表的女性是男人們的生活伴侶;極花是冒充的冬蟲夏草，以胡蝶為代表的女性是被迫拐賣的生活伴侶;極花用盡被制作成標本干花，以胡蝶的代表的被拐賣女性最終也身心俱疲向現實低頭?！盎ā焙汀暗痹驹⒁庵篮?，而在作品中的隱喻和象征展現了斷翅的胡蝶向著干枯的極花奔赴而去。

如果說“極花”象征農村女性，那小說種還描寫到另一種植物：“血蔥”即象征農村男性?！啊彘L說：血蔥不是春藥，比春藥強十倍，又不傷身體，給你說個案子吧，村里有個張老撐，八十二歲那年……” [7]血蔥生長于溫泉旁，營養價值高，壯陽效果尤為明顯。血蔥象征著圪梁村男性的現實，當中國處于轉型時期，城市的快速發展吸引了大部分的農村勞力，也奪走了農村的女人，這讓還深處農村的男性體會到了深深的不公平。他們守著故土卻抵不過城市發展吸引人力的魔性，作品中胡蝶就是向往城市生活的典型，要有城市人的形象，不再扎辮子，把長發放下來，染了一綹黃頭發，學說普通話，買高跟鞋等等。圪梁村的男性雖不去深挖背后的社會原因，但他們意識到這個問題，賈平凹在后記中提到：“或許他們就是中國最后的農村，或許他們就是最后的光棍?！?/p>

黑亮爹有石匠的手藝，陸陸續續村里的男人，從張耙子到王保宗，再到臘八兄弟都讓他做了一個石頭女人放在家門口，村里有幾十個石頭女人，沒娶媳婦的光棍，給石頭女人起了名字，慢慢地，石頭女人的臉全成了黑色，黑明超亮。賈平凹的敘述與血蔥的寓意形成鮮明的對比，讓人覺得可憐又可悲。

鄉村、縣城、城市是一個文學空間，不僅提供一種生活，也提供了文學經驗與傳統，賈平凹的作品也常常放在這一空間進行寫作，從鄉到城，即使書寫城市，但有著鄉土的經驗與背景，能夠關注度更為廣泛，時刻保持一種反思的視角，這也是其創作的獨特之處。

窯洞，是陜西一帶獨特的住房，冬暖夏涼，這一意象所產生的效果不留痕跡，但卻魔力十足。在《極花》中它是困住胡蝶的地方，也是黑亮掛念的地方，它不僅僅是遮風擋雨那么簡單，更是胡蝶精神禁錮之地。

窯洞在圪梁村是男人們溫暖的家，然而對于被拐賣婦女而言卻是噩夢之地。一開篇就提到胡蝶在窯壁上刻下一百七十八條道兒，每一條道兒看似刻在窯洞墻壁上，更是一道一道劃在了胡蝶的心上，每一道兒都是煎熬。胡蝶認為窯是《西游記》里的牛魔王，自己是牛魔王肚子里的孫悟空，有感覺窯洞是一只蚌，自己是被吞進去的一粒沙子。胡蝶狂躁、咆哮，對窯洞外不好奇也沒有興趣，但更遠處的遠方只能成為一個念想，僅能靠回憶去安撫自己。

此外，還有葫蘆、剪紙、井等意象，除了物象，還有潛在的意象，最值得一提的是老老爺，他總是一個神奇的存在，他總是在研究星野“天上的星空劃分為分星，地上的區域劃分為分野，天上地下對應著，合稱星野”，老老爺是胡蝶發現的第一個希望，她捉摸不透老老爺，覺得他跟圪梁村其他人不一樣，有文化會幫助自己逃離，又感覺他什么都知道卻什么也不說。這一人物所營造出的意境就像是潘多拉魔盒中的希望，雖然我們的生活充滿困難與不幸，但心中總懷有希望。

三、語言

作品滲透著作者的人生經歷與經驗，包裹著他們的價值觀和人生觀，這些最終都通過語言呈現在讀者面前。賈平凹作為陜西人，在每一部作品中幾乎都帶著陜西的方言，當人物的語言和作者敘述的語言通過土語講述的時候，這讓作品更加鮮活，有畫面感，同時也體現著陜西的文化意蘊。比如他的《秦腔》非常豐富地展示了商州地方的風俗和文化底蘊，在作品中也大量地運用了商州地方方言[8]，使作品更加有生活氣息，這樣的語言也使得作品地域化色彩更加濃厚。在當代文學中，有這種語言風格的作家也很多，尤其是經歷了“鄉——城”的作家群。

《極花》作品中方言的使用更讓人有身臨其境的感受，作品中每一個人物一開口使讀者能夠感受到胡蝶真真切切的被拐賣到圪梁村了。婦女兒童被拐賣的現象基本都出現在偏遠的山村，而這種地方的人們最大的一個特點就是與外界的信息隔絕，從語言上來講基本使用的都是方言，因此，《極花》中方言的使用效果使得故事更為逼真。

“那個傍晚，在窯壁上刻下第一百七十八條道兒，烏鴉嘰里咵嚓往下拉屎”中的“嘰里咵嚓”在方言中表示的是“毫無顧忌，動作迅速地做一件事”，賈平凹在創作中自然而然的使用也使得作品情感更加順暢。

“喂，說你哩”，“他說：我罵城市哩”，“我說：你娘會笑哩，我娘正哭哩”，“八斤說：村長，叫你哩。村長說：誰叫哩，就說我忙著哩?！薄械慕Y尾詞“哩”，方言詞屬于助詞。相當于“呢（ne）”“啦（la）”，不僅僅在小說中，散文中賈平凹也常常使用這一助詞，如《寫給母親》中“母親接茬說，誰想哩，媽想哩！”

“黑亮說：聽說村長去騷情過訾米”中的“騷情”也是一個典型的陜西方言，在陜西農村中老百姓使用這個詞語的頻率很高，陜西作家柳青的《創業史》中也常常運用此方言。它在方言中有多重含義表達，比如有“過分熱情，刻意顯擺，嘚瑟而被鄙視”，有“輕佻，發騷”等。

“我又坐到門墩上了，覺得嘴里有些寡，想吃點什么”中的“寡”表示“沒有味道，想吃點好吃的”，這個詞語在老一輩人口中使用較多。

如此以外，還有“侍弄”“瞎慫”等方言俚語。

對賈平凹創作中語言的使用，他也直言“我不喜歡張牙舞爪的語言，我主張憨一些，樸一些”，[9]也正是這樣使得作品更加真實，對于方言區域內的讀者有一種熟悉的感覺，像是在家門口講故事，對于方言外的讀者而言，更是一種陌生化的新奇。賈平凹在《說話》中提到自己出門不大說話，因為不會說普通話，有口難言，在寫文章時語言的選擇和使用反復推敲，也甚是用心表達。

語言是最能體現作者風格的標志，它決定著作品的基調和被接受度，方言土語的使用也不是越多越好，使用過多難免會產生晦澀之感，影響整個作品的閱讀，恰到好處的使用才是如虎添翼。賈平凹在《好的語言是什么》中提到陜西民間散落了上古語言，淪為土語，語言也要向古典和民間學習。

四、結語

中國的傳統文化讓讀者在作品中常?？吹洁l土文化，這種文化體現在物質、人文、制度、民俗等等層面，不是粗略的體現，而是根深蒂固的滲透，這也共同形成了中國人的氣質。作家用語言作品去展示這種鄉土氣息以及鄉土與城市之間的碰撞，也顯示出中國社會也是具有鄉土性的。賈平凹的創作主題一直在變，但鄉土的核心線卻一直都在。在他的作品中，讀者可以感受到更多原汁原味的中國社會，也可以看到各式各樣的人性，這不是慘烈的批判，而是把鄉土的思念之情、社會民生的關心以及批判與思考融合了在一起。

賈平凹創作非常注重細節處理，對圪梁村村莊的描寫，人物動作行為所體現出來的深層意蘊、景物、日常生活的描寫都關乎著細節，增加了空間的協調性與融合性。同時，也增強了故事性，用方言訴說著故鄉的故事，對于題材的選擇有著自己獨特的經驗和方式，他認為真正的大題材往往是選擇作家的，關注現實生活才可能更本真和靈敏，才能寫出情感。文學價值誠然是寫人的，要寫到人本身的問題，這樣更貼近生活，《極花》就是實實在在地來源于生活，立足對女性的關愛，對社會問題的關注。

賈平凹在《稿邊筆記》中提到理解的小說就是正常給人說話的一種腔調，一個人的呼吸如何，語言就是如何，在其創作中，像呼吸一樣自然而然的方言使用成為其作為陜西作家的一個符號和特征，語言也是有情緒、有內涵的，在圪梁村方言的使用讓作品更加鮮活，它能更準確、更生動地表達喜怒哀樂、人情冷暖。

參考文獻：

[1]陳穎.胡蝶，破繭成蝶——分析賈平凹《極花》中的三個隱喻[J].青年文學家，2017，（17）：54.

[2]賈平凹.極花·后記[M].北京：人民文學出版社，2016：212.

[3]賈平凹.極花·后記[M].北京：人民文學出版社，2016：212.

[4]賈平凹.極花·后記[M].北京：人民文學出版社，2016：210.

[5]尹相如.寫作教程[M].北京：高等教育出版社，2016：141.

[6]賈平凹.極花[M].北京：人民文學出版社，2016：21-22.

[7]賈平凹.極花[M].北京：人民文學出版社，2016：81-82.

[8]陳倩.淺談賈平凹小說的語言特色——以《秦腔》為例[J].名作欣賞，2019，（17）：78-79.

[9]孫見喜.賈平凹前傳（第二卷）——制造地震[M].廣州：花城出版社，2001.

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