跟著名家學寫作之探尋古跡

周靈芝

壯美塞北，秀麗江南;三山五岳，江河湖海;樓臺館舍，廟寺庵堂……悠久的華夏歷史，在古人留下的一磚一瓦里述說著千年的智慧與傳承。

閱讀梁衡的《晉祠》，我們仿佛置身其中，跟著作者的腳步，領略厚重的歷史文化感，而覃黎露同學的《足至遠安，心向遠方》則向我們講述了高安樓的歷史，同樣使人流連忘返。

左讀經典

晉 祠

出太原西南行五十里，有一座山名懸甕。山上原有巨石，如甕倒懸。山腳有泉水涌出，就是有名的晉水。在這山下水旁，參天古木中林立著百余座殿、堂、樓、閣、亭、臺、橋、榭。綠水碧波繞回廊而鳴奏，紅墻黃瓦隨樹影而閃爍，悠久的歷史文物與優美的自然風景渾然一體，這就是古晉名勝晉祠。

晉祠之美，在山美、樹美、水美。

這里的山，巍巍的如一道屏障，長長的又如伸開的兩臂，將這處秀麗的古跡擁在懷中。春日黃花滿山，徑幽而香遠;秋來草木郁郁，天高而水清，無論何時拾級登山，探古洞，訪亭閣，都情悅神爽。古祠設在這綿綿的蒼山中，恰如淑女半遮琵琶，嬌羞迷人。

這里的樹，以古老蒼勁見長。有兩棵老樹，一曰周柏，一曰唐槐。那周柏，樹干勁直，樹皮皺裂，冠頂挑著幾根青青的疏枝，偃臥于石階旁，宛如老者說古;那唐槐，腰粗三圍，蒼枝屈虬，老干上卻發出一簇簇柔條，綠葉如蓋，微風拂動，一派鶴發童顏的仙人風度。其余水邊殿外的松、柏、槐、柳，無不顯出滄桑幾經的風骨，人游其間，總有一種緬古思昔的肅然之情。

這里的水，多、清、靜、柔。在園內信步，那里一泓深潭，這里一條小渠。橋下有河，亭中有井，路邊有溪，石間有細流脈脈，如線如縷;林中有碧波閃閃，如錦如緞。這么多的水，不知是從哪里冒出的，叮叮咚咚，只聞佩環齊鳴，卻找不到一處泉眼，原來不是藏在殿下，就是隱于亭后。更可愛的是水清得讓人叫絕。無論多深的渠、潭、井，只要光線好，游魚、碎石，絲紋可見。水勢又不大，清清的波，將長長的草蔓拉成一縷縷的絲，鋪在河底，掛在岸邊，合著那些金魚、青苔、玉欄倒影，織成了一條條的大飄帶，穿亭繞榭，冉冉不絕。

然而，最美的還是祖先留給我們的古代文化，這里保存著我國古建筑的“三絕”。

一是圣母殿。建于宋天圣年間，重修于宋崇寧元年（1102年）。殿外有一周圍廊，是我國古建筑中現在能找到的最早實例。殿內寬七間、深六間，極寬敞，卻無一根柱子，屋架全靠墻外回廊上的木柱支撐。廊柱略向內傾，四角高挑，形成飛檐。屋頂黃綠琉璃瓦相扣，遠看飛閣流丹，氣勢雄偉。殿堂內宋代泥塑的圣母及四十二尊侍女，是我國現存宋塑中的珍品。

二是殿前柱上的木雕盤龍。這是我國現存最早的盤龍殿柱。雕于宋元祐二年（1087年）。八條龍各抱定一根大柱，怒目利爪，周身風從云生，一派生氣。距今雖近千年，仍鱗片層層、須根根，不能不叫人嘆服木質之好與工藝之精。

三是殿前的魚沼飛梁。這是一個方形的荷花魚沼，卻在沼上架了一個十字形的飛梁，下由三十四根八角形的石柱支撐，橋面東西寬闊，南北翼如。橋邊欄桿、望柱都形制奇特，人行橋上，隨意左右，如泛舟水面，再加上魚躍清波，荷紅映日，真樂而忘歸。這種突破一字橋形的十字飛梁，在我國現存的古建筑中是僅有的一例。

……

晉祠就是這樣，以她優美的身軀護著這些珍貴的歷史文化。她，真不愧為我國錦繡河山中一顆璀璨的明珠。

（作者梁衡，選自《把欄桿拍遍》，有刪改）

賞讀

梁衡以優美雋永的文字向我們展現了有著千年歷史的晉祠的風采。作者先提筆介紹晉祠的優美風景，繼而帶入晉祠的歷史淵源，讓這座古跡一下子在讀者眼前鮮活起來。結構上，作者先從“自然三美”寫起，層層遞進，順勢轉入寫歷史文物之美，寫古建筑“三絕”。作者善于抓住景物特征，或擬人比喻，或以點帶面，用詞典雅精巧，自豪之情溢于言表，將晉祠的獨特魅力呈現在我們眼前。

寫作借鑒

寫名勝古跡，可以用簡潔的語言介紹古跡的地理位置、歷史沿革，讓讀者有一個大體的印象，繼而細細描繪古跡風貌。

描寫古跡時要注意抓住其特征，或妙用修辭，或使用恰當的詞語;描繪過程中要有詳有略，無需面面俱到。同時，古跡的描寫不能停留在對單純的古跡外在特征的刻畫上，而要既有對客觀物的描繪，又有主觀情的傳遞，這樣，對古跡的探尋才會意義深遠。

右寫作文

足至遠安，心向遠方

◎覃黎露

一角飛檐，青磚黛瓦，儼然徽派風格的代表——高安樓。

高安樓原名太師樓，由清朝重臣汪由敦所建，2015年因文物異地保護從安徽黃山遷至湖北遠安，按1∶1的比例復建于花林寺鎮金家灣三峽靈芝谷內，繼續敘說它三百余年的傳奇。

高安樓主樓為五進天井格局，輔以廂房三十余間，是我國單體最大徽派古建筑。整個建筑細節處處匠心獨運，飛閣流丹，雕梁畫棟，精美大氣。

身著漢服，立于門前。昔日古樸純真、厚重深遠的書香氣息撲面而來，一石一木都在訴說著三百年前的舊事遺夢。

入門便是敞亮的天井，陽光在此肆意鋪開，墻角的青苔注視著百年光影。目光越過天井，正堂之上最顯眼的是孔子肖像，下置香爐、蒲團。古風古韻，令人肅容，百年前儒士的身影在我眼前浮現，那時，他們是否也在這一方屋檐下、在孔子肖像前學禮？兩掌相疊，躬身前送，便是揖。這一揖，飽含著秦漢節義，魏晉風雅，唐宋詩韻……不禁驚于古人之智，如何將這許許多多的情態、境界融于禮節中。余光望向畫中的孔子，近觀，其笑容恬淡而不放縱，身軀微躬而不折腰，雙手輕舉而不窘迫。這一切，都讓我想到兩個字：“中庸”。

樓中的每件物品仿佛都偱一個“中”字?？缛胂乱粋€房間，處處是傳統的中國元素，青石地面，上置屏風，繪草木蟲魚之形，形態各異，栩栩如生。一幅幅畫就像一個個音符，擁有自己的情感，但又不超脫于曲譜外，獨特與統一完美結合，奏出華美的樂章。屏風倚一烏木梁柱，柱上掛對聯一副，上書“墻縮一尺讓與人行，屋置一座留與客歇”，智慧包容盡顯其中。抬眼望向屋頂，浮雕均為橙黃嵌入墨色的形式。黑與黃，兩種反差色，竟在無形中被均衡。裝飾內涵豐富，又合而為一。這種包容，恰到好處;這種博大，毫不含糊。這，就是中庸的“中”。

單是色彩的搭配已如此精美，更遑論那栩栩如生的浮雕紋樣，或是慈眉善目的老者，或是三兩嬉戲打鬧的孩童，或是天邊隨風擺動的紙鳶……百余年前的情狀在眼前一一呈現，只覺心境倏地澄澈空明起來。

不學禮，無以立。既然要入古樓，必習古禮。門前擊鼓三聲，鳴志，鳴愿，鳴遠。鼓聲振耳，氣勢恢宏的高安樓再次被點燃，被喚醒?！爸覞h家之裳，興我禮儀之邦……”，一群廣袖翩翩、善舞善樂的人，隨“呦呦鹿鳴，食野之萍”的樂聲翩翩起舞，還有人隨急促的鼓點揮舞刀槍棍棒，展現出的不僅僅是“腹有詩書氣自華”的儒雅，還有征戰沙場時的英姿颯爽，無不展示了君子淡如雅蘭、灼如烈酒的品質。

“上衣下裳，象征天地，不能顛倒……”禮儀老師一邊指著身上的漢服，一邊教授著服飾禮儀。一件青白色襖上，幾只傲氣的鳳撲著雙翅直沖云霄，藏青色的馬面裙上飛著幾只淡黃色的雛鳥，伴著無數落葉扶搖而上……一針一線、一花一草，皆蘊藏著中華文化深厚的內涵。

中華文化，源遠流長。五千年的文明史始終貫串著融合與傳承。我的心靈在傳統文化的熏陶下，變得寬容且平和，恬淡且寧靜。

憑欄遠眺，梧桐茂密，郁郁蔥蔥，青山依舊。

（湖北宜昌市第十九中學）

點評

小作者的目光由遠及近，細膩地描繪了高安樓的層次和細節。但小作者沒有將筆端停留在對古建筑的描繪上，而是從中領悟到樓閣建筑里蘊含的中華文化，描寫細膩，立意高遠，情感真摯，令人回味。31FCA1A4-F4AE-487D-AA3D-F39C7F92E645