吳榮光書畫鑒藏
——以《辛丑銷夏記》為中心

⊙ 許夢苡

一、吳榮光的家世與生平

（一）吳榮光的家世

吳榮光（1773—1843），原名燎光，字殿垣、伯榮，號荷屋，晚號石云山人、拜經老人。祖籍為福建莆田，出生于廣東佛山。起初，吳氏離開福建前往廣東佛山之時，吳恒孚（吳榮光的祖父）在佛山購買了十畝地，營造了佛山最有名的園林式大宅。[1]吳恒孚早年經商，家產雄厚，生子八人，其中第五子濟運（吳榮光的父親）是恒孚與其妾易氏所生。

吳濟運（1751—1828），字崇階，號和衷。配室梁氏，生子榮光、錫光、彌光、恩光四人；妾鄧氏生子緩光、垂光、燦光三人。有《淡和堂制義》一、二集，《淡和堂詩抄》一、二集。[2]

從以上對吳榮光先世的考述得知，吳榮光家境殷實。其祖父吳恒孚早年經商，家中房屋有七八十間，可謂是大戶人家，在當時的廣東地區，吳氏家族的地位和經濟水平不容小覷。因此，吳氏家族的經濟實力對吳榮光的書畫收藏活動提供了極大的便捷，甚至可以說，沒有吳氏家族的支撐，吳榮光的書畫收藏活動必定會荊棘塞途。

（二）吳榮光的生平

據《吳荷屋自訂年譜》記載：“吳榮光于乾隆三十八年癸巳正月初十日寅時生……生余于佛山大樹堂之西第。易太夫人言，‘余生時大風雨，廳房門皆固閉，忽風雨交戰，重門自閉。余適生，生時渾身及四肌俱青色，一日后肌理乃復常?！盵3]乾隆三十八年（1773），吳榮光生于佛山大樹堂，生時有疾風驟雨，天氣異常，且生時渾身都是青色，但第二日皮膚竟恢復了正常。從中可以看出，吳榮光出生時自帶不平凡，這也為吳榮光今后的政治生涯和學術成就埋下了伏筆。乾隆四十五年（1780），吳榮光八歲，始能行走，其父母因吳榮光生病初愈，不令其上學，于是取《千字文》和《四書》指授他識字；乾隆四十六年（1781），吳榮光九歲，就學，啟蒙于六伯父（鴻運）；10歲至12歲時，在敦樸堂受教于陳益齊和黃永芳老師；14歲時，玉堂公語資政公曰：“汝此子必能讀書，須好為培植?！盵4]15歲至25歲時，跟隨梁植庭先生讀書于西園。吳榮光自小受到良好的家庭教育，加之靈敏聰慧、勤奮好學，為其后來的學術修養、政治生涯奠定了基礎。吳榮光27歲時考中進士，當年五月初四日奉旨改授翰林院庶吉士，這一段時期是吳榮光一生的重要轉折點。從考中進士到嘉慶二十三年（1818）授任于陜西期間，吳榮光基本上都在京城任職。在京期間，他的交游廣泛，幾乎涉及了京城所有的考據大家，如：翁方綱（1733—1818）、劉墉（1719—1804）、蔡之定（1745—1830）、阮元（1764—1849）、伊秉綬（1754—1815）、程恩澤（1785—1837）、梁章鉅（1775—1849）等。吳榮光在書法、金石學、詩詞上的成就離不開北京朋友圈的潤養，尤其是翁方綱、阮元等人，他們對吳榮光的影響巨大。吳榮光在辭章學問上受教于蔡之定，在訓詁學上師承于阮元，在金石學上得益于翁方綱。由此可見，吳榮光的學問多師承于當時的著名大家，這無疑為吳榮光的學問養成鋪開了一條康莊大道。關于吳榮光與北京書法圈人物的具體交游，周劍鋒在其《吳榮光》（廣東歷代書家研究叢書）一文中已敘述細致，在此不再贅述。

二、吳榮光《辛丑銷夏記》的相關著述信息

此章節主要從《辛丑銷夏記》的著書背景、主要內容、題跋內容做具體的相關信息闡述?！缎脸箐N夏記》的著書時間為道光二十一年（1841），此時的吳榮光辭官榮歸故里，這一時期列強侵入，社會動蕩不安，百姓生活困苦。吳榮光所在的佛山距離省城60多公里，每日警報不停，吳榮光報國之心強烈，礙于足疾不能抵制外來勢力，只能閉門療養。閑時無事，遂取為官43年來交游所見書畫，詳記款識，一一錄出，以消耗無聊時光。如吳榮光在書的序言中所言：“閑錄拙詩跋于后，名曰‘辛丑銷夏記’。非敢言真鑒，用附于江村、退谷兩公之后云爾?！盵5]《辛丑銷夏記》的著述體例與其師阮元的《石渠隨筆》相近，序文框架全仿高士奇的《江村銷夏錄》。對其源流、尺寸、質地、印鑒、題跋、畫面的內容和評語等做了詳細考究，現將《辛丑銷夏記》中的書畫件數匯表統計如下：

據表格數據可知，吳榮光《辛丑銷夏記》中收錄書畫最多的為宋、元、明三代，作品數量占了總數的95.2%，其中元代的作品數量為最，其次為宋、明兩代。唐代的收錄占了總數的2.7%，五代的占了2.1%，較之宋、元、明三代，唐、五代的收錄數量較低。

關于吳榮光書畫的收藏來源主要有兩個方面：一是吳榮光在為官期間，利用所處環境、地位等，參加雅集，廣羅書畫名跡；二是吳榮光在與朋友交游期間所得。吳榮光為官期間，多次與翁方綱、阮元、葉夢龍等著名大家交游，他們在交游的過程中勢必會涉及書畫鑒藏的探討。因此，吳榮光大部分作品的收錄離不開其書畫交游?？偠灾?，吳榮光的書畫收藏離不開其家族經濟實力的支持和交游經歷的影響。

《辛丑銷夏記》中書畫件數一覽表

三、《辛丑銷夏記》中的題跋內容

關于《辛丑銷夏記》的題跋內容眾多，對其加以細致整理可以讓我們更好地窺探吳榮光的書學思想。

《辛丑銷夏記》收錄了唐至元代的書畫作品，全書共五卷。此外，各卷分別有吳榮光自己和他人書畫作品的跋語。如翁方綱、項子京、王士熙、趙子昂、孫承澤、高士奇、成親王、吳寬等人的跋語。吳榮光的題跋多為考證之語和錄入此帖的緣由。[6]

關于《辛丑銷夏記》，余紹宋《書畫書錄解題》稱：“是書體例雖仿自江村，而精審過之；所附跋語考證，至為確當，偶附題詠亦無泛詞，可謂青出于藍矣?！盵7]徐信符《廣東藏書紀事詩》有言：“荷屋最富收藏，復精鑒別?！貢m為藏畫、藏帖之名所掩，然所藏率為精絕，《史記》《漢書》均有宋槧佳本，《蘇詩》尤有盛名?！盵8]余紹宋認為吳榮光的跋語考證至為準確，更勝于高士奇的《江村銷夏錄》，由此肯定了吳榮光的鑒賞能力。

《辛丑銷夏記》中的題跋可分為兩方面：一方面是前人對法帖的題跋；另一方面是吳榮光以及同時期的文人對該帖的題跋。為了方便研究其題跋內容，本節以時間順序將《辛丑銷夏記》中的題跋分為三部分進行詳細探討，有古人跋文、時人跋文及吳榮光跋文。[9]

（一）古人跋文

《辛丑銷夏記》卷一收錄的書畫作品數量為24件，其中唐代的數量為4件，五代的數量為3件，宋代的作品數量為17件。這24件作品幾乎都有跋文，跋文數量最多的是《宋拓五字不損真定武蘭亭敘》和《唐臨右軍二帖》，約有11條跋文。在卷一的書畫跋文中，元代的題跋者有陳繹曾、王士熙、趙孟、鄧文原、袁桷、吳寬、虞集、柳道傳、郭天錫、柯九思等。下面逐一分析趙孟、袁桷、虞集的題跋。

《唐臨右軍二帖》紙本《瞻近帖》，高九寸，闊尺三分，有“朝鮮人印”“安岐之印”?！吨刑?，高七寸八分，闊九寸五分。[10]先后有鄧文原、袁桷、張嗣真、虞集、吳寬等人的題跋。

鄧文原跋：“此帖唐人書無疑，得子昂完補，遂成全物?！盵11]袁桷對此跋文為：“臨書如九方皋相馬，疑其玄黃，筆意洞達，妙在轉折。若拘然位置，不富有神韻矣。唐臨《十七帖》較《閣帖》多異，此卷紙品墨色，真數百年物。宋唯蘇才翁、米襄陽得此妙解，能書者必能深辨。陳郡袁桷?！盵12]袁桷此跋言簡意賅，充分肯定了此卷的價值，從他的題跋作品中，可看出其書取法晉唐，崇尚宋韻，尤愛米芾、蘇軾。在書學思想上，他強調在學書過程中自然書寫所帶來的神韻，反對經營位置，這與謝赫《六法論》的思想一致。

張雨跋：“松雪補書固不逮唐人，然風氣自可相較，恨不及見《青李來禽》真跡，與此臨本又當何如耳。句曲外史張嗣真觀?！盵13]元代流傳下來的王羲之真跡尤少，能一觀王羲之真跡，驚喜萬分，最后發出恨不及見《青李來禽》真跡的感慨，表明了張雨對王羲之書法的崇拜之情。

吳寬跋：“唐人臨右軍二帖，固不若張翼之亂真，然松雪翁所補，則視唐人當如張芝之雁行矣，吳寬?！盵14]吳寬崇尚魏晉，尤愛“二王”書法。據載，吳寬跋《王右軍真跡》曰：“趙光祿家藏‘二王’真跡，予欲借觀已久。壬戌四月九日，濟之攜過園居時，急雨初霽，新暑鯈然，相與閱之，真一快也?！眳菍捤姟岸酢闭孥E頗多，對松雪翁所補《唐人臨右軍二帖》一事給予了肯定。

《唐人臨右軍二帖》題跋完整，有鄧文原、袁桷、吳寬等有名書家的題跋，跋文內容反映了書家崇尚古法的書學觀念。

（二）時人跋文

吳榮光的許多書畫藏品都有著名的書家題跋，這些題跋也跟隨名帖一起錄入《辛丑銷夏記》。這些書家主要有翁方綱、阮元、成親王、孫承澤、高士奇、王鴻緒等人。在《辛丑銷夏記》卷一中，翁方綱對《唐人十札》跋之又跋，對此札前后共有四跋，可見翁方綱對蘇東坡的喜愛之意。

翁方綱《唐人十札》第一跋為：“趙閑閑品東坡書，直溯王子敬，且謂李北海視此覺窘于繩墨。即此二手帖，豈非所謂‘氣壓鄴侯三萬簽’者耶！方綱?！盵15]

翁方綱第二跋為：“秋農所藏宋人墨跡十幅，予獨于坡公《樞密正議》《大覺禪師》二帖賦二詩。二札敘冬寒，蘇齋對榻看。壁留殘雪夢，帖續晚香刊。樞府傾懷切，僧窗道眼觀。勿輕量墨瀋，大海正回瀾。陰寒帖倘存，江郢牒堪論。笠屐神來往，山川氣吐吞。鄴簽空覃蹀，晉法豈籬樊。此意誰津逮，終須叩本根。方綱?！盵16]

翁方綱三跋曰：“八月廿二曰，熹頓首?！以嚾∫挥^。其他曲折，已與慕父詳言之，幸并與諸丈熟議之也。匆匆附此，不能它及?！盵17]

從翁方綱對《唐人十札》所題的跋文可知，吳榮光所藏的宋人墨跡有十幅之多，但卻只給蘇東坡的《樞密正議》《大覺禪師》二帖賦詩，由此可以看出翁方綱對蘇軾二帖的喜愛，間接也反映了翁方綱對蘇軾帖學思想的推崇。

吳榮光受翁方綱的影響，沉迷蘇書，追求率意的書寫，于規矩古法中追求變化。這一點可以在吳榮光跋《宋蘇文忠宋家安國教授成都詩冊》中可知：“此冊嘉慶甲子（九年）十月持來授者，以索價過昂未能得，深為惋惜，今聞已歸成親王府矣?！奔螒c九年（1804）十月，吳氏得知有蘇軾作品售賣，誠心想買，無奈價格過高遂未買到，深感惋惜。吳榮光與翁方綱的交流更多時候是處于一種相互借鑒、相互學習的狀態，翁方綱對蘇體的學習潛移默化地影響了吳榮光。

（三）吳榮光跋文

作為一名鑒賞家，吳榮光對作品題跋較多是不言而喻的。其題跋內容大致為作品的流傳與鑒定，本文取其中部分題跋進行分析。

吳榮光跋《元趙文敏書杭州福神觀記卷》曰：“松雪書凡三變。元貞以前猶未脫高宗窠臼，大德間專師定武《褉序》，延祐以后變入李北海、柳誠懸法，而碑版尤多用之?！募群啗?，書尤圓勁?！盵18]

吳榮光對《元趙文敏小楷書洛神賦卷》有二跋。第一跋為：“趙文敏《洛神賦》，大德三年己亥十二月為俞子中書，時年四十六歲書也?！嘀^此卷乃松雪由誠懸而悟入大令，隨筆所至，無意求工，乃遠出平日書跡上，羌由學力既到，遂能如此。伯生跋‘一筆全文’四字，真得此書神理?！盵19]

此跋交代了《洛神賦》的書寫時間等有關信息，吳榮光認為趙孟此書能隨筆而至，天機渾成，不傷于雕琢，得自然流暢之美，且書寫水平高于平日書跡，乃學問功力高超所致，虞伯生用“一筆全文”四字概括了此書的神理。趙孟書學“二王”，得“二王”筆法之精妙，其所作《洛神賦》筆畫圓潤熟練，字里行間流露出平和自然之韻，深受吳榮光喜愛，這也為吳榮光后期書學思想的養成埋下了伏筆。

此外，吳榮光在鑒賞過程中注重考據，且謹慎細心，從吳榮光再跋《元趙文敏小楷書洛神賦卷》就可看出。跋文曰：“卞令之《式古堂匯考》載虞伯生跋，‘一筆全文’作‘一手全文’，‘又三行’作‘又四行’，‘夫蓉州’作‘芙蓉洲’。以‘筆’為‘手’，則卞本之誤，以‘洲’為‘州’又似此本之誤。然古‘九州’字與‘洲渚’字通，故《說文》引《周南》‘在河之洲’亦作‘州’?！饺亍ァH’，‘洲’去‘水’皆古體，非誤也?！盵20]

首先，從以上《辛丑銷夏記》卷中的部分題跋可知，吳榮光注重對藏品進行考證分析，且在考證的過程中能引證論理，充分體現了一位大收藏家精良的考證能力。其次，從吳榮光對趙文敏作品的跋文可知吳榮光對趙體的推崇，且吳榮光早期學趙，在其書作中也能明顯看到趙體的影子。吳榮光在周而復始的學習中勢必會受趙孟的影響，因此二人的書學觀具有一定的相似性。

四、結論

本文以《辛丑銷夏記》作為研究對象，通過對吳榮光的家世、生平，《辛丑銷夏記》的著書背景及題跋內容等方面做了大致梳理，得出吳榮光以帖學為基，崇尚魏晉古法，并且在書法創作上提倡無意求工的書學觀念。此外，吳榮光在翁方綱的影響下熱衷于考證收藏，其所著《辛丑銷夏記》中的題跋考證內容體現了吳榮光嚴謹的治學態度及書學觀，為后世對吳榮光的研究提供了借鑒參考。

注釋：

[1]任百強.佛山大樹堂（吳氏族譜）的新發現[J].明清小說研究，2003(2):241

[2]任百強.佛山大樹堂（吳氏族譜）的新發現[J].明清小說研究，2003(2):239—243

[3]吳榮光.吳荷屋自訂年譜[J].南華月刊，1937(1):1.

[4]吳榮光.吳荷屋自訂年譜[J].南華月刊，1937(1):2—3.

[5]吳榮光.辛丑銷夏記[M].杭州：浙江人民美術出版社，2019:1.

[6]蘇芬.《筠清館法帖》研究[D].錦州：渤海大學，2017:29.

[7]余紹宋.書畫書錄解題.卷六[M]國立北平圖書館，1932:40.

[8]徐信符.廣東藏書紀事詩[M]北京：商務印書館，1963:384.

[9]蘇芬.《筠清館法帖》研究[D].錦州：渤海大學，2017:29.

[10]吳榮光.辛丑銷夏記[M].杭州：浙江人民美術出版社，2019:33.

[11]吳榮光.辛丑銷夏記[M].杭州：浙江人民美術出版社，2019:34.

[12]吳榮光.辛丑銷夏記[M].杭州：浙江人民美術出版社，2019:34—35.

[13]吳榮光.辛丑銷夏記[M].杭州：浙江人民美術出版社，2019:35.

[14]吳榮光.辛丑銷夏記[M].杭州：浙江人民美術出版社，2019:34—35.

[15]吳榮光.辛丑銷夏記[M].杭州：浙江人民美術出版社，2019:78.

[16]吳榮光.辛丑銷夏記[M].杭州：浙江人民美術出版社，2019:79.

[17]吳榮光.辛丑銷夏記[M].杭州：浙江人民美術出版社，2019:83.

[18]吳榮光.辛丑銷夏記[M].杭州：浙江人民美術出版社，2019:236.

[19]吳榮光.辛丑銷夏記[M].杭州：浙江人民美術出版社，2019:241—242.

[20]吳榮光.辛丑銷夏記[M].杭州：浙江人民美術出版社，2019:242.