蘇軾，一個不可救藥的樂天派

/宗城

“蘇軾不是一個怨天尤人的人，即便在帝國最邊緣，他所表現的，依然是一個樂觀豁達、熱愛生活的蘇軾，只是這種‘釋然’背后，終究是對現實的無可奈何?！?/p>

人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥：

泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。

定州的官道上，一輛馬車向南行駛。車內，中年人頭戴烏角巾，手捧詩書，深情地回望著斜陽柳樹。他嘆了口氣，縮回車中，城門口，許多百姓自發來為他送行。

他要流落到千里之外的嶺南。曾經，他是名滿天下的京城學士，如今，皇帝一封語氣嚴厲的圣旨，幾乎宣判了他政治命運的死刑。

蘇軾一生的熱望是匡扶社稷，實現大宋中興，但他性格剛直，秉筆直言，不被朋黨領袖喜愛，因此無論新舊兩黨，誰人主政，他最后都逃不開被貶的命運。

對于貶官，蘇軾習以為常。治平年間，王安石變法，蘇軾與他政見不合，被外派離京；熙寧四年（1071 年），蘇軾說了新法的弊病，再次觸怒王安石，他自知不容于朝野，主動請求出京任職；元豐二年（1079 年），烏臺詩案爆發，那是蘇軾一生中最危險的時刻，他幾乎是去地獄邊走了一遭，在監獄里待了103天，每天都可能面臨死亡的宣判。好在上天垂憐，他被打發去了黃州，說是外放，實為軟禁。

神宗年間，蘇軾與新黨不合。神宗去世后，高太后重用司馬光，舊黨一度把持了朝政，蘇軾還朝，做到了禮部尚書，他若是順從舊黨，便是官運亨通，但他認死理，新黨有問題，他冒死進諫，舊黨專橫，他也直言不諱。蘇軾兩頭不討好，再次走上貶官之路。

一切有為法，如夢幻泡影

從定州到惠州，蘇軾南下大半個中國，來到了大宋帝國最偏遠的角落。

和烏臺詩案時相比，他又老了一截。烏臺詩案那一年，他四十三歲，已經是官場的老人。而現在，當他千里迢迢趕赴惠州，已是近六十歲的高齡。儒家說，六十知天命，蘇軾不知自己是否參透了命數，他回望人生，看到的是告別與輪回。

遙想當年，他與王安石朝堂論爭，哪怕政見不合，私下里也能互相尊重。王安石從不想殺蘇軾，這是他和小人不同的地方，烏臺詩案，蘇軾下獄，是王安石一句“豈有盛世而殺才士者乎？”把他撈了出來。

元豐七年，王安石下野，隱退金陵，正巧蘇軾赴任汝州，路過此地，王安石特地在渡口駐足幾天，只為見蘇軾一面。二人浮舟江上，惺惺相惜，沉默中長揖而笑，勝過千言萬語。

王安石評價蘇軾:“不知更幾百年方有如此人物?！碧K軾則感佩王安石:“從公已覺十年遲?！彼麄冊诮鹆暌黄鹱×艘粋€多月，圍爐夜話，通宵達旦，往日朝堂紛爭，江湖夜雨青燈。而如今，安石歸去，朝堂上的人，也換了一茬又一茬，蘇軾獨行在古道，感受到的不只是失意，還有物是人非事事休的涼薄?？v然如此，他也能豁達道:“平生文字為吾累，此去聲名不厭低。塞上縱歸他日馬，城東不斗少年雞?！?/p>

從盛名到貶謫，蘇軾這一路走來，體會最深的是人情冷暖。昔日高中進士，風云朝會，自己的府邸那是每天都有拜訪的人，多少商賈名士，爭著搶著要他蘇東坡的筆墨。如今得罪權貴，仕途黯淡，附庸風流者走的走，散的散，就連那些紅粉佳人，一聽說要去嶺南，也怯生生的打了退堂鼓。只有他的至親，還有紅顏知己王朝云愿陪他，赴那千里迢迢的不歸路。（蘇軾自敘道：“予家有數妾，四五年相繼辭去，獨朝云者隨予南遷?！保?/p>

蘇軾是如何贊美王朝云的呢？有詞為證:

白發蒼顏，正是維摩境界空，方丈散花何礙？朱唇著點，更夏文生采。這些個千生萬生，只在好事心腸，著人情態。閑跑下斂云凝黛。明朝端午，待學紉蘭為佩。尋一首好詩，要書裙帶?！稓徣藡伞べ洺啤?/p>

這個“維摩”就是蘇軾對王朝云的雅稱。王朝云是蘇軾流落時的慰藉，溫存他那被霧霾籠罩的沮喪內心，他們在惠州如同神仙眷侶，修小屋，種樹苗，蘇軾那屋子取名為“白鶴居”，他在旁邊的空地上，先后種了橘子樹、柚子樹、荔枝樹、楊梅樹、楷杷樹、檜樹和桅子樹，他和知己云雨恩愛，甚至琢磨起長生之術，只是，人在造化面前，畢竟過于渺小了，當蘇軾好不容易得到安慰的時候，上天又給他重重一擊。紹圣二年(1095 年) 七月五日，王朝云染上瘟疫而死，時年三十四歲，此時，蘇軾到惠州不過兩年。

八月三日，蘇軾將她葬在惠州西湖南畔的棲禪寺的松林里，親筆為她寫下《墓志銘》，銘文道：

浮屠是瞻，伽藍是依。如汝宿心，唯佛是歸。

惠州民間傳說：“王朝云葬后第三天，惠州突起暴風驟雨。次日早晨，蘇軾帶著小兒子蘇過前去探墓，發現墓的東南側有五個巨人腳印，于是再設道場，為之祭奠，并因此寫下《惠州薦朝云疏》?！逼渲姓f道：

軾以罪責，遷于炎荒。有侍妾朝云，一生辛勤，萬里隨從。遭時之疫，遘病而亡。念其忍死之言，欲托棲禪之下。故營幽室，以掩微軀。方負浼瀆精藍之愆，又虞驚觸神祇之罪。而既葬三日，風雨之余，靈跡五顯，道路皆見。是知佛慈之廣大，不擇眾生之細微。敢薦丹誠，躬修法會。伏愿山中一草一木，皆被佛光；今夜少香少花，遍周世界。湖山安吉，墳墓永堅……

王朝云死后，蘇軾又先后寫下了《朝云墓志銘》、《惠州薦朝云疏》《西江月·梅花》、《雨中花慢》和《題棲禪院》，悼念這位他后半生最刻骨銘心的女人，不僅如此，他還在墓上筑六如亭以紀念她，并親手寫下楹聯：

不合時宜，惟有朝云能識我；獨彈古調，每逢暮雨倍思卿。

試問嶺南應不好，此心安處是吾鄉

生活在嶺南，蘇軾不能像以前一樣上疏皇帝，關心國家大事，但他閑不住，他那一腔憂國憂民的抱負不允許他怠惰，他知道廣州、惠州等地常有瘟疫，與水質有關，就寫信給當時的廣州太守王古，商量籌措一筆資金，建立官府認可的醫院。

然后，他從水質入手，提議建設水管，引城外優質山泉入城，緩解平民的用水問題。這個水管怎么修呢？蘇軾想到了嶺南豐富的竹子，他用竹管為水管，竹管接口處用麻縛緊，再涂上厚漆，防止漏水。為了避免竹管堵塞，官府必須按時派人檢查，更換竹管，蘇軾的這個計劃因地制宜，解決了廣州城內一個大麻煩。

在惠州，大大小小的事，只要是關于民生的，他都要過問兩句。有一年惠州谷價下跌，官府拒絕直接收取農民繳納賦稅的谷子，而是要他們把谷子換成現錢，再交給官府。但這樣一來，農民實際上等同于被勒索，因為當年的谷價遠低于市場合理水平。蘇軾知道后立即給相關官員寫信，他言辭懇切，據理力爭，終于說動當地的稅吏和運輸官，依谷物市價向農民征稅，減輕了農民身上的沉重負擔。

在古代，嶺南窮山窮水，是煙瘴之地，達官貴人至此，總是一身的牢騷，但蘇軾不同，他到了嶺南后享受生活，他給朋友寫信說：“來此半年，已服水土，一心無掛慮，因為已經樂天知命?！崩吓笥殃惒谙雭硖酵?，他回信說；

“到惠將半年，風土食物不惡，吏民相待甚厚?？鬃釉啤m蠻多百之邦行矣’；豈欺我哉！自失官后，便覺三山硅步，云漢路尺，此未易遺言也。所以云云者，欲季常安心家居，勿輕出入。老劣不煩過慮……亦莫遣人來，彼此須髯如就，莫作兒女態也……”

蘇軾在惠州最大的驚喜是吃的，尤其是那些在北方很難吃到的嶺南瓜果，其中就有他最喜歡的荔枝，于是有了“羅浮山下四時春，盧橘楊梅次第新。日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人?！?/p>

蘇軾愛吃荔枝，也酷愛喝酒。嶺南不禁酒，給了他沉浸酒肆的機會。他在惠州學習了一種釀酒法，用白面、糯米、清水三物釀成，據說釀好后，清香可比王孫甘露。

曾有人統計，《東坡全集》共出現“酒”字九百多次，蘇軾喝過的酒，可以鋪滿他的府邸，他不但喝酒，還自己造酒，作為蘇軾的忠實讀者，林語堂就說他是“造酒試驗家”，傳說蜜酒、真一酒、天門冬酒、桂酒、萬家春酒、酴酸酒、羅浮春酒等，都與蘇軾有關，而蘇軾留給后世的絕美詩詞，很多都是酒勁上頭，即興而成，比如有一首《月夜與客飲酒杏花下》，寫得頗為雅致:

杏花飛簾散余春，明月入戶尋幽人。襄衣步月踏花影，炯如流水涵青蘋?；ㄩg顯酒清香發，爭挽長條落香雪。山城酒薄不堪飲，勸君且吸杯中月。洞簫聲斷月明中，惟憂月落酒杯空。明朝卷地春風惡，但見綠葉樓殘紅。

蘇軾被荔枝和酒勾了魂，不但自己吃，還教別人怎么吃。如今惠州有名的烤羊蝎子，就是蘇軾的心頭好。據說，蘇軾烹羊蝎子會先煮熟，然后輕灑酒和鹽，在火上烤至微焦，待酥脆焦嫩，便是食用的最佳時機。他不但愛吃羊蝎子，燒蠔、鹽焗雞也都是他的桌上料理。如此吃好喝好，以至于他說:“嶺南萬戶皆春色，會有幽人客寓公?！庇终f“試問嶺南應不好，此心安處是吾鄉?！?/p>

“此心安處是吾鄉”這句詩背后，還有一段動人的故事：且說蘇軾的好友王鞏，因烏臺詩案而被貶嶺南賓州，當他南下時，只有歌妓柔奴愿意隨行，后來，王鞏等到了北歸的機會，他在臨走前與蘇軾重逢，喚柔奴為好友敬酒，故友重逢，不勝唏噓，蘇軾問及嶺南風土，柔奴答道：“此心安處，便是吾鄉?！?/p>

其實，蘇軾這種樂觀，王安石早就領教過了。在那些貶官黃州、杭州的歲月里，蘇軾郁悶歸郁悶，但依然寄情山水，保持他那至死方休的樂觀主義。所以，他在那里留下了很多關于吃的文字。

那些年，蘇軾留下許多舌尖上的傳奇，比如“東坡肘子”、“東坡豆腐”、“東坡玉糝”、“東坡腿”、“東坡膾”、“東坡墨鯉”、“東坡餅”、“東坡酥”、“東坡豆花”、“東坡肉”等，成百上千的店鋪，都說自己和蘇東坡有關系。

被貶海南，與弟弟隔海相望

紹圣四年（1097 年），在章惇的授意下，蘇軾被貶為瓊州別駕（知州的佐官），昌化軍（今海南儋州中和鎮）安置，這一年，他剛好六十歲。

為了讓蘇軾受盡苦頭，章惇還借朝廷詔令，對被貶的蘇軾下了三條禁令：一不得食官糧；二不得住官舍；三不得簽書公事。

據陸游的《老學庵筆記》記載：章惇之所以把蘇軾貶到儋州，是因為蘇軾字子瞻，瞻與儋形似。而與此同時，蘇轍被貶雷州，則是因為蘇轍字子由，由與雷下面都有田字。

欲加之罪，何患無辭。蘇軾是朝廷命官，只能乖乖領命。有幾人知道，他在嶺南哪是快活，分明是苦中作樂，跋涉千里，忍受痔瘡之痛，仕途失意，更無幾人言說，蘇子瞻心中郁結，只好托付詩文，自我療愈罷了。

所以他在惠州曾寫道：“白頭蕭散滿霜風，小閣藤床寄病容。報道先生春睡美，道人輕打五更鐘?！边@春天里的病容，才是蘇軾的無奈。

其實，章惇和蘇軾本是舊時好友，年輕時，他們一同出游，有一次，二人要過獨木橋，橋下是萬丈深淵，章惇慫恿蘇軾一起過去，在石壁上題字，蘇軾不敢，章惇就一個人大笑而過，在石壁上寫下大字:“章惇蘇軾來游?！碧K軾看到后，斷定章惇以后必能殺人，章惇問為何，蘇軾說:“能自拼命者能殺人也?！保ā陡啐S漫錄》）

后來，少年知己成為官場對手，一個舊黨，一個新黨，夕陽下漸行漸遠，但彼此依然敬重，有一次，章惇還救了蘇軾一命。

鄒金燦先生在《蘇軾和章惇》中寫道：“新派中的李定、王珪、舒亶等人，利用蘇軾的詩句‘根到九泉無曲處，世間唯有蟄龍知’，以蘇軾自比‘蟄龍’，誣陷他有不臣之心。蘇軾因此下獄4 個多月，受盡屈辱，在獄中寫下‘百年未滿先償債，十口無歸更累人。是處青山可埋骨，他年夜雨獨傷神’的悲憤詩句。就在蘇軾性命攸關之時，昔日的好友、今日的政敵章惇站了出來。章惇在神宗面前與新黨同僚據理力爭，說諸葛亮號‘臥龍’，但誰能說諸葛亮有不臣之心？以此力證蘇軾的清白。在多方勢力的營救下，再加上神宗本來就沒有傷害蘇軾之心，最終蘇軾保住了性命?！?/p>

可惜，隨著黨爭激烈，北宋政壇的報復越來越殘酷。紹圣四年（1097 年）五月，蘇軾動身前往儋州，在路途中與弟弟蘇轍重逢。他對弟弟說：“莫嫌瓊雷隔云海，圣恩尚許遙相望?！贝笠馐牵涵傊?、雷州雖然被大海阻隔，但我們兄弟二人仍可隔海相望，這不正是皇恩浩蕩的眷顧嗎？

蘇軾總能把嘆息化作玩笑，咽下人世間的苦與痛，寄情一壺溫熱的酒。他和蘇轍是在藤州相遇的，在去雷州的路上，兄弟二人故意走的很慢，他們知道，此去一別，再見不知何時，從藤州到雷州不過五六百里，他們足足走了二十五天，期間同床共枕，秉燭夜話，吃最粗糙的糧食，忍受嶺南的燥熱和無常。

真正要離開雷州的那天晚上，蘇軾痔病發作，如若將死之人，雷州不像汴京，有一流的大夫立刻給他開藥。蘇軾只能忍著痛苦度過整夜，蘇轍也徹夜不眠，陪在哥哥身邊，那個晚上，他為蘇軾誦讀陶淵明的《止酒》詩，蘇軾作了一首《和陶止酒》，作為回應：

蕭然兩別駕，各攜一稚子。子室有孟光，我室惟法喜。

當蘇軾真的要坐船去往海南時，蘇轍眉頭緊鎖，在北宋，被貶海南是僅比滿門抄斬罪輕一等的處罰。海南比廣東更加偏僻，毒蛇猛獸遍地皆是，更恐怖的是，北宋時期，那里是瘴癘和瘧疾的高發期，而兩年前，王朝云正是死于由此引發的瘟疫。

樂觀如蘇軾，這一次也做了最壞打算。他給朋友寫信說：“今到海南，首當作棺，次當作墓。乃留手疏與諸子，死則葬海外?！庇謱Φ艿芴K轍慨嘆道：“他年誰作輿地志，海南萬里真吾鄉?！?/p>

他在儋州過得清苦，方言不熟，地理不通，身上的疾病一天比一天嚴重，甚至，幫助他的人也會被他牽連。他不知道，自己還能不能得到北上的一天，所以在聽說好友佛印要來看他時，他寫信回絕，自述道：“食無肉、病無藥、居無室、出無友、冬無炭、夏無寒泉。然亦未易悉數，大率皆無爾。唯有一幸，無甚瘴爾?！?/p>

好在蘇軾懂得苦中作樂，與當地人打成一片，在一些百姓的幫助下，他在城南的桄榔林下建了幾間茅屋，起名“桄榔庵”。又勸課農桑，勘察水利，指導當地人打井取水。稍微融入當地生活后，蘇軾的嘴又饞了，他和兒子自創了一道美食，取名叫“玉糝羹”：“香似龍涎仍釅白，味如牛乳更全清?！?/p>

翻閱東坡文集，我們看到蘇軾的這一段海南時光極盡凄涼，又被寫得充滿了生活的小歡喜。他為了排憂解悶，甚至鉆研起養生的門道，晚年自創養生三法：晨起梳頭、中午坐睡和夜晚濯足，寫入文章《謫居三適》，一個飽受病痛折磨的老人，卻悠然自得道：“解放不可期，枯柳豈易逢。誰能書此樂，獻與腰金翁?！?/p>

海南歷史千百年，左遷至此的官員不計其數，但儋州人最喜愛和憧憬的一位，百年來都是蘇軾。因為蘇軾熱愛海南，并沒有只把海南當做蠻夷之地，他來到海南后沒有消極怠工，也毫無高門讀書人的架子，反而是老夫聊發少年狂，修了座“載酒堂”，找當地的讀書人一起喝酒，這座“載酒堂”就是后來的東坡書院。

蘇軾是考試能手，二十一歲就中了進士，他來到儋州，最得心應手的一是喝酒，二就是教別人考試。他在儋州點撥了很多熱愛讀書的年輕人，其中最得意的弟子是來自瓊山府的姜唐佐，他本來就是當地教師，聽說蘇軾要來儋州，當即啟程，不求回報侍奉在蘇軾左右。幾年后，姜唐佐去廣州應考，臨行前蘇軾為他題詩：“滄海何曾斷地脈，珠崖從此破天荒?！辈⒐膭钏f：“異日登科，當為子成此篇?！?/p>

往后，姜唐佐學成返鄉，開辦鄉學，他繼承老師的遺志，幫助更多海南人走上讀書之路，所以《瓊臺紀事錄》記載：“宋蘇文忠公之謫儋耳，講學明道，教化日興，瓊州人文之盛，實自公啟之?！?/p>

一個不可救藥的樂天派

或許在獨自面對大海時，蘇軾會想起汴京的鬧市。去年燈市，花好月圓，一切都是極好極好的，但那些都過去了，都已經隨著仁宗朝那個“士大夫與皇帝共治天下”的神話，一起掃入了歷史的墳塋。

對一個士人來說，抱負無從施展，他熱愛的國家只想放逐他，許是午夜夢回最心酸的事，但蘇軾不是一個怨天尤人的人，即便在帝國最邊緣，他所表現的，依然是一個樂觀豁達、熱愛生活的蘇軾，只是這種“釋然”背后，終究是對現實的無可奈何。

晚年，蘇軾的詩詞更加沉郁頓挫，他在去世前兩個月寫了一首《自題金山畫像》，仿佛是對自己這輩子的回望：

心似已灰之木，身如不系之舟。問汝平生功業，黃州惠州儋州。

這首詩初讀之下，是閱盡千帆的老人，在執著之后的放下與坦蕩，但細細品味，未嘗不是對人生的自嘲。所謂“想得卻不可得，你奈人生何”，蘇軾何等志向，最后一生功業，也不過幾個外派州府，眼看沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春，而自己卻如已灰之木、不系之舟，個中滋味，又有誰人知。

蘇軾在另一首詩中，同樣隱匿了自己的無奈。那是他在儋州寫的《被酒獨行，遍至子云、威、徽、先覺四黎之舍三首（其二）》：

總角黎家三四童，口吹蔥葉迎送翁。莫作天涯萬里意，溪邊自有舞雩風。

此詩作于元符二年（1099 年），蘇軾時年六十四歲，被貶儋州，一生已是陌途。這個年紀，前唐宰相李德裕在感慨“鳥飛猶是半年程”，而蘇軾呢，他借著酒勁，去當地人家里做客，一個說官話的四川眉州人，和三四個黎族小伙把酒言歡，蘇軾有趣的地方，正在于此，但他嬉笑之間，卻又隱約流出了對人生的感慨。

所謂“莫作天涯萬里意，溪邊自有舞雩風”，這兩句致敬《論語》的詩，其實是蘇軾對自我的開導，就是說，沒有必要執著于自己被貶謫千里的事實，也不必沉淪于政壇失意的絕望，即便在偏遠之地，你一樣可以快樂地隨風起舞。這種開導，看似豁然，可我們想，什么樣的人會這樣開導自己？

林語堂說：“蘇軾是一個不可救藥的樂天派，一個偉大的人道主義者，一個百姓的朋友?！边@不可救藥的樂天背后，實是東坡自飲的悲涼底色。

元符三年（1100 年）6 月20 日，65 歲的蘇軾終于等到了朝廷的大赦。三年海南光陰，如今物是人非，蘇軾北眺茫茫大海，內心百感交集，臨行前，他留下了自己在海南的最后兩首詩，其中一首道：

我本儋耳人，寄生西蜀州。忽然跨海去，譬如事遠游。平生生死夢，三者無劣優。知君不再見，欲去且少留。

據林語堂考證：蘇軾本想搭福建一只大船過海，但是空等了些日子，只好和友人吳復古、兒子過、他的大狗“烏嘴”一齊渡海。渡海后，他們先到雷州去探望了秦觀，然后一家人再緩緩北上。

蘇軾被赦免了，但他的身體也愈發虛弱?；氐匠Ｖ葜?，他的病情遲遲不見好轉，像一條毒蛇緊緊纏繞著他，讓他痛苦難熬。蘇軾謝絕了大部分拜訪的友人，臥榻病床一個月，他沒有胃口，也無力起身，自知離油盡燈枯之日不遠，他囑咐友人說：“我在海外，完成了《論語》、《尚書》、《易經》三書的注解，我想以此三本書托付你。把稿本妥為收藏，不要讓人看到。三十年之后，會很受人重視?！保终Z堂：《蘇東坡傳》）

七月十五日，蘇軾的病情繼續惡化。高燒、牙根出血、飯菜難咽，實在太餓了，就喝人參、麥門冬、獲菩熬成的濃湯，或者少許清水。他身體暴瘦，面色如枯骨，又過數日，他的呼吸都困難了，兩只眼無神地望向窗外，昔日故人，仿佛一個個向他走來，又離他遠去，而他面對著哭哭啼啼的親人，仍強裝著樂觀的神色，氣息微弱道：“人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥：泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西?！?/p>

建中靖國元年七月二十八日（1101 年8 月24 日），一代文豪蘇軾在常州（今屬江蘇）逝世，享年六十五歲。半月之前，他曾寫信給維琳方丈道：“嶺南萬里不能死，而歸宿田野，遂有不起之憂，豈非命也夫！然生死亦細故爾，無只道者?！?/p>

蘇軾一生坎坷，不折其節，他的政治成就雖不如王安石、司馬光、章惇等同期友人出色，卻憑借不朽的詩文、豁達的品性，在歷史的長河中造就更加深遠的影響，北宋是一個才人輩出的時代，而蘇軾堪稱閃耀群星中最奪目的那一顆。

求仁得仁，死生無憾，對蘇軾這一生的評價，他自己已經寫出來了。那是在去潮州紀念韓愈的時候，他寫下了這么一段話：

“浩然之氣、不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡矣。故在天為星辰，在地為河獄，幽則為鬼神，而明則復為人。此理之常，無足怪者?！?/p>

蘇軾這一生留下的，是一位君子對世界最謙卑的愛。