謝氏義莊《勒石》碑考析

吳鋒鋼

（寧波市江北區文物管理所，浙江 寧波 315000）

謝氏義莊《勒石》碑，全碑完整，單面雕刻，碑長184cm、寬70cm、厚11cm。全碑分三部分：上部圭首，浮雕騰龍人物紋，龍首與龍尾在兩側，中間雕刻的三個人物，應為“三官”；中部為碑身，陰刻文字，碑額橫刻大字“勒石”，其余豎刻文字13 行461 字，右側的官職名與左側的落款時間字體較正文稍大，整體碑文清晰；碑的下部為凸出之石榫，為豎立之用。此碑于2020 年10 月19 日發現于寧波市江北區莊橋街道寶麗茗苑小區東側，距離青林渡口約400 米，發現時被埋于火車道旁的地下約2 米的位置，在寧波樞紐擴建工程施工中挖出，現由寧波市江北區文物管理所收藏。

一、碑刻內容

《勒石》碑主要記錄了民國年間慈溪青林渡謝氏名人謝志鏞捐資開設義莊的義舉，因“產既歸公雖嫡派子孫亦不準絲毫變動，誠恐行之既久難保不漸生弊端”故“呈請察核轉呈咨部立案并乞給示勒石”，“俾公民世世子孫永遠遵守”。全文如下：

勒石

浙江任用簡任職署慈溪縣知事馬為給示永遵事據公民謝志鏞呈請竊公民世居慈溪縣東鄉青林渡地方謝氏一族相聚而居貧苦之家在所不免故父諱葆森在日嘗慕范氏義田之舉而力有未逮赍志以沒公民親聞遺訓謹志不忘自出外經營數十年艱難辛苦銖積寸累以至今日得置田地二百六十余畝計置價連稅銀八千有奇又置莊屋一所連基地一畝二分四厘五毫四絲及置備莊內器具雜物計價銀三千有奇共計合銀一萬一千一百余元之數永為謝氏承志堂之產所收息租除完賦及開繳外悉數以贍宗族鰥寡孤獨皆有養疾病死亡皆有恤復設國民學校一所俾族內學童咸得就學以示教養兼盡焉凡此皆仰承先志分所當為本屬庸行之常何敢竊附任恤之義惟念產既歸公雖嫡派子孫亦不準絲毫變動誠恐行之既久難保不漸生弊端為此繕具義莊條規及田地屋產清冊并取里鄰親族證明書各四份呈請察核轉呈咨 部立案并乞給示勒石俾公民世世子孫永遠遵守以昭慎重等情到縣據此除批準并轉呈咨部立案外合行給示勒石為此示仰謝姓宗房人等一體知悉爾等須知設立義莊原以贍濟族人所有田地房屋永遠不得變賣義莊條規務各共同遵守倘敢故違準其隨時指名稟究各宜懔遵特示

中華民國十年六月八日

二、碑刻考析

（一）謝志鏞其人

謝志鏞，字仲笙，又字詠生。妻謝孫芝卿[1]96。浙江慈溪青林渡人（現屬寧波市江北區），清同治十二年（1873 年）出生[2]407，長期任職于清政府經營的第一家近代民用航運企業——國營輪船招商局。國營輪船招商局成立于同治十一年十二月十六日（1873 年1 月14 日），初設是官助商辦，開辦第一年，設立了19 個分局，光緒二年（1876 年）并購旗昌洋行，基礎漸穩。光緒三年冬與太古、怡和訂立齊價合同，并壟斷沿江沿海官運。之后分別于1884 年、1893 年兩次與太古、怡和訂立齊價合同。光緒十一年（1885 年）開始為官督商辦，宣統元年（1909 年）劃歸郵傳部管轄；北伐成功后，設立招商局監督辦公處，直屬交通部；至民國二十一年（1932 年）十月政府明令上歸國有[3]：至此，輪胎招商局完成國有化過程。謝志鏞歷任輪船招商局溫州分局董，候選同知[4]，上海局總辦、局長[5]，上?？偵虝璠2]448。日俄戰爭期間，他通過上海萬國紅十字會救災民于水火中，1908 年被清政府作為“異常出力人員”予以表彰，以知府選用[6]。1930 年謝志鏞參與發起“上海各界賑濟戰地災民慰勞前方將士籌備會”，動員同胞共抵外辱，團結自救[7]。

根據《招商總局呈送各局員董銜名及棧埠輪船清摺》記錄，此時謝志鏞任招商局溫州分局董，候選同知。及至光緒二十六年七月十三日（1900年8 月7 日）《盛宣懷至劉樹堂、惲祖翼函》“據溫州招商局謝董面稟……”，可知此時招商局溫州分局局董仍為謝志鏞。光緒三十四年十二月二十五日（1909 年1 月16 日）盛宣懷在上海給謝志鏞寫的信中提到感謝所寄“甌柑兩桶”[8]，說明至1909 年1 月仍任職溫州分局。根據民國七年（1918 年）一月十七日《申報》之《普濟輪船失事十二志》載，此時謝為上海招商局局長；據民國十二年（1923 年）《檢查招商局報告書》，此時謝仍任招商局局長[9]268；根據盧禮陽編輯的《黃群集》中注釋，1918 年2 月謝志鏞任上海招商局總辦[5]131。根據各期上?？偵虝殕T表[10]，謝仲笙47 歲（1919 年）任招商滬局局長（上海招商局即為招商局總局）、50 歲（1922 年）任職輪船招商總局、52 歲（1924 年）任職輪船招商總局、53 歲（1925 年）任職輪船招商總局、54 歲（1926 年）任職輪船招商總局、55 歲（1927 年）任職輪船招商總局。據上，謝最遲于1918 年調任輪船招商總局。另據1925 年11 月26 日《新聞報》之《紅會救護消息》[11]載，此時謝為招商局局長。1924 年3 月9 日《申報》之《華商上海水泥廠參觀記》中載謝此時任招商局總辦。以上總辦即為局長，不同的資料記載不同。1923 年11 月24 日遞補入選上?？偵虝?。任第七、第八任上?？偵虝?，寧波旅滬同鄉會永遠會董[12]。謝任招商局局長直至民國十七年（1928 年）二月二十二日國民政府交通部接管招商局止[13]，可見其長期深耕于輪船業，在中國近代航運業中有著重要的影響。

此外他還是華商上海水泥股份有限公司董事[14]、柳江煤礦董事[15]161，還投資志誠裕記錢莊[16]，同時在民國二十八年（1939 年）的《青林義渡捐助碑》中也有捐助，為重建靈橋[1]84，擴建華美醫院[9]73也進行了捐助。

（二）謝氏承志堂及義莊

謝家祠堂，堂名承志堂，坐落于浙江省寧波市江北區莊橋街道謝家村東南端，南近姚江，坐北朝南（偏東南）。原建筑為正廳五開間，占地約391 平方米。正廳為硬山頂，屋脊中心為一“?！弊?，自東往西為“三星高照”四字，檐廊明、次間均置卷棚，明間為五架抬梁結構，進深五柱九檁，后二檁各置一單步，次間為中柱落地，穿斗結構，進深六柱八檁，梢間山墻面梁架為穿斗式，進深七柱九檁，前后各二檁為雙步梁，檐廊無卷棚，檐廊東西向各置一門[17]。堂內有碑兩方，西側小屋內立《勒石》碑一方（落款為中華民國二十一年（1932 年）歲次壬申農歷正月元旦日），碑高1.2 米，寬0.50 米。東側小屋立《春秋祭碑記》碑一方，高2.10 米，寬0.90 米。謝氏祠堂位置大約位于現在云飛路與江北大道交叉口的西側，而謝仲笙所捐義田應位于祠堂東南，姚江之北，所置莊屋約位于現在寶麗茗苑東側，現火車道附近位置，而該碑也正是發現于此地。根據上述碑文記載，謝氏義莊的主要任務是贍養族內的鰥寡孤獨者，同時對生病、死亡也會有撫恤。義莊內還設有國民學校一所，以保證族內學童都能有學上，體現了教與養都得以兼顧。但是謝氏義莊的救助只針對宗族內部，不涉及鄰里，而當時有的義莊不僅救濟宗族也推及姻親鄰里。如范氏《義田規矩》中有“鄉里、外姻、親戚，如貧窘中非次急難，或遇年饑不能度日，諸房同共相度詣實，即于義田米內量行濟助”。慈東嚴氏壽芝山莊也有“先其親者，以次及于疏逖，凡鄰里、亞窮無告、貧無以自給者，亦與有施”。

（三）慈溪縣馬知事

此碑中的“浙江任用簡任職署慈溪縣知事馬”為時任慈溪縣知事（署理）馬國文，馬為湖北興國州人，民國九年（1920 年）十一月十二日署理慈溪縣事，民國十年（1921 年）十一月十六日卸任[18]。為民國第十任縣（知事）長。碑文載此時其為簡任職署，據民國文職官員任用規定，簡任為文官的第二等，在特任以下，薦任以上。據資料，馬國文在宣統三年（1911 年）時任浙江高等檢察廳檢察官[19]。民國四年（1915 年）七月通過內務部知事保薦免試考詢[20]；民國六年（1917 年）薦任奉天縣知事[21]，此時還無簡任資格；江浙軍閥戰爭時期，1924 年任上海南匯縣知事[22]。

（四）慈溪縣東鄉

碑文中的慈溪縣東鄉是指當時的慈溪縣市鎮分為城中、東鄉、南鄉、西鄉、北鄉五個部分，其中東鄉包括河頭市、文溪市、駱駝橋市、童家市、莊橋市、長石橋市、青林市、流泓橋市、費市、橫山市、裘市、洪塘鎮。其中青林市即碑文中的青林渡地方，可知東鄉并非具體鄉鎮名而為區位名稱。青林市最早出現于雍正《慈溪縣志》，而將市鎮分為城中、東鄉、南鄉、西鄉、北鄉五個部分始于光緒《慈溪縣志》。光緒《慈溪縣志》載：“青林市，縣東三十五里，今廢”?？芍嗔侄墒屑谇逶缙谝研纬?，而光緒年間則已廢棄。

（五）民國時立碑程序

根據碑文記載“繕具義莊條規及田地屋產清冊并取里鄰親族證明書各四份呈請察核轉呈咨部立案并乞給示勒石”，“到縣據此除批準并轉呈咨部立案外合行給示勒石”，可知當時立碑需書面準備立碑的內容報縣政府核查，必要時還需提供里鄰親族的證明，縣政府核查沒問題后逐級上報至內政部備案，最后由縣長出面刻石立碑，達到官方告示的作用。

（六）民國十年時青林渡的地價與屋價

根據碑文“置田地二百六十余畝計置價連稅銀八千有奇又置莊屋一所連基地一畝二分四厘五毫四絲及置備莊內器具雜物計價銀三千有奇共計合銀一萬一千一百余元”可知當時青林渡地方的田地包含稅價約為每畝三十銀元。如果按照這個標準，莊屋的一畝二分四厘五毫四絲地基約為四十銀元，又根據總價為一萬一千一百余元，且莊內器具雜物價值不會太大，故建莊屋約花費三千銀元。又根據莊屋地基為一畝二分四厘五毫四絲，其至少可以蓋前后多進建筑，另加相關輔助用房。同時碑文中也載“所收息租除完賦及開繳外悉數以贍宗族”，可知民國時期除了購置土地需要交納稅金外，土地所有者每年還需交納實物的糧食作為田賦并交納所得租息的稅費。

（七）關于范氏義田

范氏義田是指范仲淹首創的義田模式，我國歷史上的義田、義莊之舉始于范仲淹。宋皇祐元年（1049 年）范仲淹“置義田里中，以贍族人”，目的是為了救濟范氏家族內的貧苦人家，首創范氏義田與范氏義莊[23]。時年已六十一歲的范仲淹歸鄉，“買負郭常稔之田千畝，號曰義田，以濟養群族，擇族之長而賢者人主之”。[24]次年，范仲淹制訂義莊規矩十三條，支出規則條目甚詳：

“一逐房計口給米，每口一升，并支白米。如支糙米，即臨時加折。（支糙米，每斗折白八升。逐月實支每口白米三斗。）

一男女五歲以上入數。

一女使有兒女，在家及十五年，年五十歲以上，聽給米。

一冬衣每口一匹，十歲以下五歲以上，各半匹。

一每房許給奴婢米一口，即不支衣。

一有吉兇增減口數，盡時上簿。

一逐房各置請米歷子一道，每月末于掌管人處批請，不得預先隔跨月分支請。掌管人亦置簿拘轄，簿頭錄諸房口數為額。掌管人自行破用或探支與人，許諸房覺察勒賠填。

一嫁女，支錢三十貫。（七十七陌下并準此。）再嫁，二十貫。

一娶婦，支錢二十貫。再娶，不支。

一子弟出官人，每還家待闕、守選、丁憂，或任川廣福建官留家鄉里者，并依諸房例，給米絹并吉兇錢數。雖近官，實有故留家者，亦依此例支給。

一逐房喪葬，尊長有喪，先支一十貫，至葬事，又支一十五貫。次長五貫，葬事支十貫。卑幼，十九歲以下喪葬，通支七貫；十五歲以下支三貫；十歲以下支二貫；七歲以下及婢仆皆不支。

一鄉里、外姻、親戚，如貧窘中非次急難，或遇年饑不能度日，諸房同共相度詣實，即于義田米內量行濟助。

一所管逐年米斛，自皇祐二年十月，支給逐月糇糧并冬衣絹。約自皇祐三年以后，每一年豐熟，椿留二年之糧。若遇兇荒，除給糇糧外，一切不支?；蚨昙Z外有余卻，先支喪葬，次及嫁娶。如更有余，方支冬衣?；蛩嗖欢?，即兇吉等事，眾議分數，均勻支給?；蛴植唤o，即先兇后吉?；騼词峦瑫r，即先尊口，后卑口。如尊卑又同，即以所亡所葬先后支給。如支上件糇糧、吉兇事外，更有余羨數目，不得糶貨，椿充三年以上糧儲?；驊]陳損，即至秋成日方得糶貨，回換新米椿管。

右仰諸房院依此同共遵守?；实v二年十月日。

資政殿學士、尚書禮部侍郎、知杭州事范押?！盵25]

可知范氏義莊主要實施以下工作，一種是對族內計口給米給絹，但需符合“男女五歲以上”；一種是族內按吉兇事宜進行撫恤。如嫁娶、喪葬、因待闕、守選、丁憂等情為官待家者；再一種是量力對族外的扶危濟困，如“鄉里、外姻、親戚，如貧窘中非次急難，或遇年饑不能度日，諸房同共相度詣實，即于義田米內量行濟助”[26]。而后有錢公輔的《范氏義田記》而大加宣傳，故以后凡置義田義莊都為仿范氏義田之例。如半浦《鄭氏義莊記》《鎮海李氏養正義莊記》龍溪盛氏宗族的《義莊錄》等均為如是記載。

三、價值意義

（一）寧波幫人物信息的重要補充

謝志鏞，字仲笙，浙江慈溪（現江北區）人，任國營招商局局長十余年，聞于滬上。之前任招商局溫州分局局長達十八年[15]160，與盛宣懷關系親密。在航運業中有重要的影響。他還是上?？偵虝?，寧波旅滬同鄉會永遠會董。熱心公益，參與萬國紅十字會慈善活動，為家鄉的青林渡、靈橋、華美醫院都有捐款。此碑的出現支持并豐富了寧波幫人物謝仲笙的資料，特別是其花費一萬一千一百余元為宗族捐建義莊，此事暫不見其它記載。

（二）反映當時宗族社會族內互助的重要模式

碑文有載“……悉數以贍宗族鰥寡孤獨皆有養，疾病死亡皆有恤，復設國民學校一所，俾族內學童咸得就學，以示教養兼盡焉”。這也是儒家社會所倡導的德行標準，所以一般人有成就后，最先想到的是盡“教養”之責。寧波地區最常見的是設立義莊，如慈溪嚴氏壽芝山莊、鎮海葉氏義莊、鎮海李氏養正義莊、半浦鄭氏義莊。此類義莊也就成為當時傳統社會中族內互助的重要形式，同時通過購置田產或房產出租來作為義莊持續運行的經費來源。值得一提的是此類機構中都存在義塾或學校。這也是“寧波幫”得以不斷發展壯大的重要原因。

（三）勒石立碑的意義

此碑是將一般宗族約束力的規定上升為政府約束力的規定。因擔心所捐獻的產業會因時間久遠，嫡系子孫異議而變動，故“繕具義莊條規及田地屋產清冊并取里鄰親族證明書各四份，呈請察核轉呈咨部立案并乞給示勒石”，主要目的是讓公民世世子孫永遠遵守。因此此義莊條規除了族內約束外，如有違反可以上報地方政府，以官方出面進行處置。進一步提升了約束級別和約束影響，而此碑便是保證義莊財產永久存在的公告及警示。