佛音裊裊 紫韻傳情
——論紫砂壺“優曇”的工藝技巧和文化內涵

徐偉琪

(宜興 214221）

在中國傳統文化的藝術表現形式之中，紫砂作為一種特別神奇的存在，讓我們贊嘆不已，無論是從其中的實用功能，還是蘊藏的文化藝術審美，都給人一種江南特有的雅韻和中國傳統文化的無窮魅力。中國本來就是茶葉的古老種植地之一，也是茶文化的發源地，隨著社會的發展和人們生活水平的提高，對于飲茶的重視程度更加的突出，紫砂壺有著“世間茶具稱為首”的美譽，在廣大壺友手中不斷地摩挲把玩，又有別樣的風采，特別是在許多其它諸如泥繪、陶刻等等裝飾手法的加持之下，更具藝術性，讓我們不得不感嘆宜興紫砂藝人的匠心獨運和鬼斧神工，在喝茶品茗的過程之中，體會到江南文脈和佛教藝術的相互交融。

1 紫砂壺“優曇”的工藝技巧

紫砂作品“優曇”（見圖1）是把佛教之中的圣花優曇通過紫砂的載體來呈現出來，同時融合了提梁、筋紋等等手法，使其從視覺上給人一種卓爾不凡的感覺，展示出最為原始質樸的藝術特性。此壺壺身圓融飽滿，上面還有鋪砂工藝的優曇花卉裝飾，飄逸靈動、栩栩如生，把佛教的理念完美地融入其中，力求使用簡潔流暢的線條勾勒出鼓鼓的腹部，適合各種茶葉的沖泡，底部則是葉子形態的包裹支撐，邊緣舒卷自如、韻律生動，令人遐想連篇；壺嘴彎流，修長婉約，出水非常爽利；壺口位置則是筋紋設計，壺蓋上面的筋紋相互吻合，頂端的壺鈕如同一座玲瓏寶塔一般，中間還有佛像打坐的姿態，惟妙惟肖、佛韻悠悠；最為絕妙的還是此壺的提梁設計，如同雙手合十一般，弧度優美，舉過頭頂，宛如一位虔誠的佛祖，為世間的人們祈福一般。特別是在兩段弧線相銜接的處理也非常到位，恰到好處地展示出佛教文化的豐富多彩和包羅萬象。在設計和制作此壺的過程之中，還要充分地考慮到泥料的收縮和比例的協調，所以耗費了大量的精力。從整體上來看這件紫砂藝術作品“優曇壺”，作者充分地展示了佛教和紫砂的悠久歷史和相互關聯，從造型方面來看，設計巧妙、生動形象，具有很高的藝術審美，從文化的內涵來看，把我們佛教之中的優曇花卉最美的一面呈現了出來，其中蘊含著作者對于廣大壺友美好的祝福之情，也詮釋了中國傳統文化的博大精深。

圖1 優曇壺

2 紫砂壺“優曇”的文化內涵

優曇花俗稱山玉蘭，是一種常綠的大喬木，葉厚革質，花直立，乳白色，杯狀，尤其值得我們注意的是優曇花有一種天然的純潔之美，同時還散發著很好聞的味道，是寺院殿堂里面最佳的供養佛花，所以和佛教有著非常密切的聯系。江南宜興恰恰是佛教盛行之所，在許多的寺廟之中都有僧人會制作紫砂壺，而且從紫砂的發端來看，也是在寺廟之中寄居的小書童根據千年銀杏樹樹癭，在宜興金沙寺寺內僧人的指點之下仿生制作而成，然后被文人雅士所記載，廣為傳頌，其中的淵源可見一斑。佛教文明原本發源于印度，在漢代傳入我們國家，很快就與中國的傳統文化結合起來，其中主要的教義主張寬容、緣分、因果等等，非常符合我們國人的一些價值理念，于是廣為流傳開來。在許多的紫砂藝術作品之中，諸如“僧帽壺”、“容天壺”等等都是佛教題材的折射，同時陶刻裝飾方面，紫砂雕塑方面也屢見佛教的內容。優曇花作為佛教之中象征圣潔的元素，在紫砂造型之中卻比較少見，這件紫砂藝術作品“優曇壺”就是把優曇花之美充分地展示出來，鋪砂的葉子形態星星點點，壺蓋的筋紋密布，把花卉的特征都體現了出來，于此同時，提梁的設計更是巧奪天工，讓我們在喝茶品茗的過程之中有一種佛光普照的感覺，能夠更好地感受到佛教文化的熏陶，無論是在茶座之上還是在展覽的場合陳列，都能夠帶給我們如沐春風、佛音裊裊的心曠神怡之感。

3 結語

紫砂的造型藝術在經過世世代代的紫砂藝人不斷完善和創新的基礎之上，形成了一定的系統和規范，也為我們后來的創作奠定了基礎，特別是在新的紫砂藝人加入的同時，如何適應新思想、新理念的發展要求，也是非常重要的課題。聰慧的宜興人民正是在這樣的大背景之下，不斷豐富和拓展著紫砂藝術的內涵和外延，讓更多的人們來了解紫砂、認識紫砂，也讓廣大的紫砂壺友們能夠從中汲取到更多的知識和養分，提高自己的藝術審美和文化修養。