主持人
張強,文學博士,揚州大學文學院碩士研究生導師,主要研究領域為中國文化詩學及美學。
親愛的同學,文學閱讀過程中,你是否有過這樣的感受:有些作品,只要讀懂字面義,就可通曉全篇文意;而有些作品,僅憑字面義,尚不足以把握全部意涵?比如《離騷》中的“香草美人”,如果僅僅執著于其浪漫形象,就無法理解屈原深沉的家國之憂。又比如“夕陽無限好,只是近黃昏”,如果只流連于夕陽的瑰麗風景,同樣無法體會李商隱對晚唐時運的哀嘆。面對這些“意在言外”的作品,如何才能準確理解其全部含義呢?“知人論世”無疑是一種非常有效的解讀策略。
│經典重溫│
頌其詩,讀其書,不知其人,可乎?是以論其世也。是尚友也。
│今釋今讀│
這段文字出自《孟子·萬章下》,本來是講如何與古人交朋友(尚友)的,但對于如何閱讀文學作品,同樣具有指導價值。
“知人論世”作為解讀文本的策略,包含兩個方面的內容。一是“知人”,就是閱讀作品時,要了解作者其人,要對作者的身世、經歷等有所認識。這其實涉及作品與作家的關系問題。二是“論世”,即在“知人”的基礎上,對作家生活的時代環境要有所認識。這又涉及作品與世界的關系問題。當這兩部分結合起來后,“知人論世”便表現為在作品、作者、世界三者之間,形成了一根循環往復的多維解釋鏈條。讀者不斷地將作品與作者的人生、時代背景相互聯系,相互參證,相互引申,以期最為準確深刻地領會作品內涵。
要言之,“知人論世”就是一種主張回到歷史語境中去解讀作品的策略。它不僅關注作品的字面義,更希冀通過探求作者的生平經歷以及整個時代背景,加深對作品的理解,最終把握其本質內涵。
│詩詞例析│
近試上張水部
[唐]朱慶余
洞房昨夜停紅燭,待曉堂前拜舅姑。
妝罷低聲問夫婿,畫眉深淺入時無。
這首詩從字面上看,通篇都在講婚禮。前兩句點明婚禮進程:一對新人業已成婚,新婦此時正等待早晨拜見公婆,行婦見之禮。后兩句則定位在表現新婦拜見公婆前的精心裝扮上。全詩所述婚禮細節十分豐富,既有燭火不熄(停紅燭)的禮俗,也有成婚與婦見之儀程,更有新婦的內心思慮。她滿心期待拜見公婆,但又難掩忐忑,不停地問夫婿:“眉妝是否得體?”如此,一個可愛的新婦形象便躍然眼前。
不過,內容與標題間的強烈反差,讓我們不得不對詩人真實的創作意圖有所懷疑。如果同學們對唐代科舉制度有所了解,便可知這首詩實為“行卷之作”。所謂“行卷”,即唐代考生會在考試前將日常習作呈送給考官或社會名流,希望借機獲得賞識,提高登第概率。就像本詩作者朱慶余,他當時就是一名考生,獻詩的對象為頗有名望的水部員外郎張籍。
本來,洞房成婚并非婚禮最終完成的標志,婦見禮才是。它授予新婦夫家成員的新身份,不妨看作一種過關儀式??婆e考試恰好與之相似。重讀此詩,不難看出朱慶余以新婦自比,問夫婿“畫眉深淺入時無”,其實就是在試問張籍,自己有沒有機會高中進士,步入仕途。這首詩的真實意圖,于此方得彰顯。