詩歌《黃河頌》中“你”的使用藝術

我國現代詩有著獨特的地域特色和民族風味，也是初中語文教學中的重點，但是受傳統教育觀念的影響，現代詩的教學多側重于主題意涵和藝術手法的解讀，在審美類型上趨向于單一，不利于詩歌價值的彰顯和美學魅力的張顯，因此創新的教學和解讀思路急需要出現。為此，以光未然的現代詩《黃河頌》為案例，利用文本細讀的方式從細節出發，“以小見大”的挖掘出該詩歌獨特的藝術價值和魅力。通過閱讀和思考，該詩歌以第二人稱“你”進行創作，因此從“你”出發，探討更多有深度的話題不失為一個好的思路和切入點。更期望能從該層面的解讀，讓大家更好地了解該現代詩獨特的意涵，為現代詩教學提供一個新的案例借鑒。

一、以“你”統攝全篇，情感抒發更自然

光未然的《黃河頌》作為《黃河大合唱》中的重要篇章，與整體詩篇一樣，具有氣勢豪邁，意象恢弘，境界開拓的藝術特點，讓人讀完以后，具有一種酣暢淋漓的閱讀體驗，展現出該詩歌蓬勃的藝術生命力量?！饵S河頌》創作于特殊的歷史時期，是一首表現“抗日救亡”為主題的現代抒情詩歌，詩歌中以“黃河”為主要意象，展現了作者對黃河的贊美，對中華民族和英勇的中國人民的贊美，充分展示出中華民族不屈不撓的優秀民族品格和時代精神，表達了當時全國人民團結一心，奮勇抗敵的決心和炙熱的愛國情懷。[1]因此，該詩歌的核心和重點就是充盈其中濃郁的情感塑造，這種澎湃而又真摯的詩歌情感，為該詩增添了無窮的魅力。為了讓這種情感全部發泄出來，在稱呼上，詩人用了很多的心思，來完成情感的宣泄。全詩從“我”站在高山上遠望黃河切入，以“你”來稱呼母親河——黃河，拉近了詩人與黃河的距離，也拉近了讀者與詩人和黃河的距離，讓飽滿的情感抒發更加自然流暢，富有生命力量。

作為一首現代詩歌，詩中的情感層次分明，通過對詩歌文本的解讀可知，全詩的情感主要分為三個階段，層層推進，呈現一種婉轉復沓的藝術特色。詩歌的三次情感轉變中，每一次最后都是以感嘆結束，并且以類似對話的形式表達了詩人對黃河的仰慕等情感。詩歌的第一層情感爆發是以“你是中華民族的搖籃”來結束，黃河作為中華民族的母親河是一個無可爭議的事實，也是我們每一位中國人共同的認知，她以母親般的偉大哺育了千千萬萬的子民，因此受到我們的贊美和愛戴。我們被稱為“炎黃子孫”就是因為黃河的原因，她也是中華文明的發源地之一，是一條偉大的河流。但是，如果光未然說“啊，黃河，真是中華民族的搖籃”，雖然文字的意思沒有太多的改變，但是在語氣和情感上就變得單薄和生疏，因為使用第三人稱會讓詩歌情緒更加客觀，與黃河的距離就更加遠了，使用“你”這個第二人稱，總體上給人一種親切和自然的感受，同時就像是詩人作為一個兒子在對自己的母親說話一樣，拉近了自己與黃河母親之間的距離，呈現出一種血脈相連的詩歌藝術效果。所以，為了情感的增進，詩人在三個層次的情感中都使用了“你”來結尾，就像是與母親面對面的交談，讓讀者也更加的親切、自然，融入到詩歌的意境之中，完成情景的交融。

當然，在教授該詩歌的時候，教師可以整合教學資源，比如同樣以現代詩《長江之歌》進行對比教學和分析，長江和黃河都是我們的母親河，孕育了中華文明，因此可以進行對比的分析，增強學生的理解?！堕L江之歌》同樣以第一人稱為視角，來直抒胸臆，贊美長江。但是由于《黃河頌》創作于特殊的歷史背景之中，因此與《長江之歌》相比，《黃河頌》的情感更加飽滿和深邃，所以兩首詩歌的對比教學，更增添《黃河頌》的情感內涵。另外，教師還可以采用問題情境創設的方式來增加詩歌學習的動力，比如通過兩首詩歌的對比，教師給出思考問題：“如果都將兩首詩歌換成第三人稱來寫，會帶來怎樣的情感變化？”然后，教師可以進一步的深化思考，“現代詩歌中，什么樣的體裁適合第一人稱抒寫；什么樣的體裁，適合第二人稱抒寫；什么樣的體裁，適合第三人稱抒寫？”帶著這兩個重要的問題，學生深入到文本之中，在感受文本意象的同時，探尋蘊含其中的獨特的情感內容，以此不斷提升學生的審美能力和藝術感知能力，獲得更多精神境界的提升。

《黃河頌》全篇以第二人稱“你”來統攝，拉近了詩人與黃河的情感距離，拉近了讀者與詩人和黃河的情感距離，增加了該詩歌的藝術魅力和學習價值。

二、以“你”貫通全詩，激發讀者強烈共鳴

作為一首情感極度激昂的現代組詩，《黃河頌》是《黃河大合唱》中的重要篇章，詩歌意象恢弘，境界遠大，極容易引起讀者的移情和共鳴，歷來是我國情感教育重要的資源，當然，該詩歌之所以有這樣的藝術效果，還與它獨特的創作環境密不可分。

1938年，全面抗日戰爭爆發，當時的武漢失守，詩人帶著抗日演出隊北上路過黃河，面對波濤滾滾，驚濤駭浪的黃河之水，詩人受到了極大的視覺沖擊和心靈的震撼，于是聯想到當時全國的斗爭和人民抗日的激情，心中感慨萬千，靈感乍現，于是回去以后就投入全部的精力創作了這首偉大的組詩。當時抗戰正如火如荼，詩人親身經歷了戰爭的洗禮，也是當時抗戰積極文藝分子，所以面對這樣的景象，詩人有著更加直接和深刻的體悟，但是文藝創作畢竟不是自我欣賞，為了讓更多的人了解和傳播這首作品，并引起更多人的共鳴，為抗戰團結更多力量，用文藝的力量熏陶更多的人，所以詩人使用了“你”這樣的人稱，讓廣大的讀者更加具有代入感。

《黃河大合唱》是一首組詩，也是我國知名的民族音樂代表，深受人民的喜愛。該組詩創作于1939年初，當時我國正在遭受日本侵略者的全面入侵，全面抗戰進入到開始階段，當時抗戰的形勢十分嚴峻，加之詩人當時所在地武漢又被侵占，在北上的過程中詩人見證了人民的疾苦和戰爭的殘酷，對民族的未來和國家的希望充滿了憂慮，因此當詩人目睹了奔騰而下的黃河之水，心中感慨萬千，想到全國人民需要心靈的鼓勵和激發，于是產生了創作的靈感。詩人打破傳統抗戰題材的寫作慣例，并沒有直接抒寫戰爭的殘酷，沒有寫當時抗戰的艱辛與曲折，而是反其道而行之，選擇贊美我們的母親河。除了因為詩人親眼見證了黃河的壯觀以外，更重要的是黃河在中國人民心中的地位和獨特意象，她是中國人民母親的象征，也是我國燦爛文化的發源地之一，對母親河的贊美就是對中國人民和中華文明的贊美，在內在情感上是一致的，有效的團結了當時的抗戰力量，激發了民族團結心，也成就了同題材的典范。

為了更好激發民族情感和抗戰熱情，詩人在進行詩歌創設的時候，三個小節都以“你”來稱呼黃河，讓讀者與詩人有了共同的視角，讀者一下子就被拉進黃河之中，接著詩人采用比喻和象征的手法繼續刻畫形象和抒發情感，詩人將“黃河”與“民族的搖籃”“民族的屏障”“民族偉大精神”相勾連起來，激發當時人民的想象與聯想，于是很多人透過詩人的文字和語言，仿佛看到了黃河之水的咆哮，感受到澎湃的力量，引發當時人們強烈的移情和共鳴，對于當時的抗戰宣傳和力量團結做出了不可或缺的貢獻。當然，作為一首優秀的現代詩歌作品，《黃河頌》具有強大蓬勃的生命力，隨著時代的不斷發展，也賦予了其更多的精神內涵和時代意蘊。即使是今天，雖然已經遠離了戰火紛飛，我們已經不再經歷民族的苦難，但是見證歷史和罪惡的黃河依然奔流不息，學生在面對滔滔不絕的黃河之水時，再進行詩歌的品讀，“你”字的使用可以拉近學生與作品的親切感，讓學生以“主人翁”的身份和視角去審視黃河，去感受我們偉大而又源遠流長的民族精神，可以更好地喚醒他們的民族自信心和民族自豪感。

《黃河頌》的生命力是蓬勃的，它超越時空的限制，賦予了更多時代精神和價值內涵，成為當前學生精神教育的重要資源。詩人以“你”貫通全詩，學生通過對該詩歌內容的學習，可以感受到其中包裹著濃郁的民族情懷和愛國精神，增強他們的民族自豪感和文化自尊心，更好承擔起身上的責任與擔子，傳承優秀民族和文化精神。

三、以“你”完成虛實轉化，深化詩歌主題

《黃河頌》作為《黃河大合唱》中的重要篇章，從創作之日起就受到了很大的關注，因為該詩歌中有著獨特的意象——黃河，不論是從地理位置還是文化意蘊來看，黃河在我國文明體系和人民心中的地位是不可或缺的。當然，我們也要辯證看待黃河這一意象，黃河是母親河，為我們整個民族提供了源源不斷的水資源，提供了肥沃的土地，滋養了各種作物，是我們賴以生存和延續的依靠。同時，黃河也帶來了各種自然災害，帶來交通阻塞，帶來洪澇等災難，因此黃河利害關系要辯證看待，詩人也在詩歌中對這一內容進行了詳細的刻畫，“驚濤澎湃，掀起萬丈狂瀾；濁流宛轉，結成九曲連環；從昆侖山下奔向黃海之邊，把中原大地劈成南北兩面”。這里對黃河的形象進行了刻畫，指明了黃河的位置、地形特點以及由此形成的波瀾壯闊的景觀原因，該描寫極具有畫面感，黃河的形象躍然于讀者的腦海之中，為下文詩歌情感的抒發鋪墊了基礎。

當然，這并不是一篇對黃河進行如實記錄和寫實刻畫的報告或考察，只有將黃河的形象進行虛化，變成一種虛化的“意象”才能更好地將情感融入其中，深化詩歌的主題。這種由實寫虛需要一定的技巧和手段，其中“你”的使用就巧妙完成了這種虛實的轉化，對于詩歌主題的營造起到了促進的作用。

在詩歌的第二小節中，教師可以借助多媒體等手段，展示黃河的圖頻資料，帶給學生直觀、真實的視覺感受，對于黃河的贊美以及對于蘊含其中的精神意蘊的營造，如果使用平鋪直敘的手法就無法體現出其中的魅力與價值，因此詩人巧妙的采用了第一人稱，打破前邊平鋪直敘的限制，第一人稱可以讓詩人與黃河產生一種對話的藝術效果。詩人代表全體中華兒女與母親河展開對話，將本是自然事物的黃河賦予了人格化的內涵，增加了黃河的靈性，就像是一位年輕的孩子與年老的母親對話，感受其中的精神與情懷。[2]那么，與第一人稱展開對話的“黃河”使用“你”更加貼合其身份，更具有親切感和真實性，讓讀者可以更好地走進詩歌文本，與詩人產生對話，與黃河產生對話，這樣黃河由意象又變成了一個實實在在的人物，虛實轉化自然而流暢，增添了詩歌的魅力。

也就是說，光未然對黃河的“稱呼”進行了精心的思考與設計，利用我國語言的奇妙和文字技巧，完成了黃河由事物到意象的轉變，完成了詩歌從實寫到虛寫的轉化，整個過程自然流暢，毫無人為打磨的痕跡，對于學生的理解和學習而言，可以把握住這一細節，洞察詩歌中詩人獨特的情懷和精神內蘊。情感和精神體悟是語文教學高層次的目標要求，對學生境界的提升和人格的健全具有十分重要的現實意義。在新的時代背景下，中國夢的實現必須弘揚優秀的中國精神，即以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，文學作品是中國精神的重要載體，尤其是像《黃河頌》這樣的作品，充盈著濃郁的民族精神和愛國情懷，不僅對當時的人民有著重要的激勵，對當前的學生同樣有著強大的感染力量。但是畢竟該作品創作年代較遠，創作背景特殊，如果以第三人稱進行創作，會給當代讀者帶來一定的疏離感和陌生感，詩人為了打破時代的隔閡和時空的隔膜，在詩歌創作時，以第二人稱“你”來進行意象營造，完成虛實轉化，深化了詩歌的主題思想，賦予了該詩歌更加強大的生命力量。

黃河既是實實在在的事物，幾千年來養育著中華兒女，同時黃河也是一個意象，是我國文學中最重要的意象之一，由事物上升為意象，完成由實到虛的轉變，這個過程需要詩人的構思與重組，并賦予意象文化內蘊，最終完成情感的融入。讀者通過意象與詩人和文本開展對話，并感受其中濃郁的情感及精神，完成移情和共鳴。

光未然的《黃河頌》雖然創作至今已經經過了幾十年，但是黃河之水依然在奔騰流轉；中華兒女的愛國熱情也依然高漲；詩歌的生命力依然蓬勃旺盛，對于該詩歌的學習與解讀，不能僅僅從主題營造和藝術手法進行，還要關注細節，深度解讀文本，透過詩歌中的關鍵字詞窺探其中獨特的情感內涵和精神意蘊。詩歌中“你”的使用獨具匠心，“你”貫穿于詩歌的三個小節，讓詩歌中的情感抒發更加流暢和自然，更好引發讀者的移情和共鳴，更有助于虛實的轉化，完成詩歌主題意涵的升華，成為我國現代詩歌中的典范。

參考文獻：

[1]楊凱.民族抒情與象征性表達——關于光未然的《黃河頌》[J].語文建設，2003（09）：20-21.

[2]馮大舟.《黃河頌》及其情懷[J].中學語文教學參考，2018（36）：32-33+81.

戴黎紅，江蘇省泰州市姜堰區實驗初級中學教師。