新時代大慶精神的生態闡釋

王冬陽，賈 穎

（1.中國人民大學馬克思主義學院，北京 110872；2.中共中央黨校中共黨史教研部，北京 100091）

一、生態哲學視域下的大慶精神

新時代的大慶精神，處在生態哲學的視域中，顯現出新的維度和深度。這種哲學觀察，既是對大慶精神的歷史角度的重新解讀，又是對其在綠色油化發展中的生態理念透視，更是對其在社會主義生態文明建設中的實踐和探索的思考。

（一）大慶精神與生態哲學的共通性

生態哲學作為一種反思人類與自然關系的思想，強調人類應尊重自然、順應自然，提倡環境保護和可持續發展。它提供了一種全新的視角，來思考和解決人類社會發展中遇到的生態問題。而以“愛國、創業、求實、奉獻”[1]為主要內涵的大慶精神也蘊含著尊重自然、保護自然的生態哲學理念，反映了其對自然的敬畏和對生態平衡的追求。這體現了大慶精神與生態哲學的一種共通性。具體地說，共通性體現在“愛國、創業、求實、奉獻”等多個維度。第一，生態哲學視域下的“愛國”，不僅體現為對國家的忠誠，同時也包括對國家自然環境的保護和尊重。第二，“創業”與生態哲學的可持續發展理念相吻合，“創業”既推動地方經濟發展，同時也尋求與自然環境和諧共存的方式。第三，“求實”強調對事實的追求和對內在規律的尊重，以尋求最符合生態平衡的解決方案。第四，“奉獻”在大慶精神中代表的是無私地為社會和人民服務，在生態哲學的視域下，其轉化為奉獻自然和保護生態的具體行動。

（二）生態哲學視域下的大慶精神理念透視

馬克思視“實踐——精神”為掌握世界的方式之一。大慶精神伴隨著大慶油田的開發建設而不斷豐富完善?；谡w性的視角透視大慶精神，發現其與大慶綠色油化的開發應用有著深刻的聯系。首先，在對自然環境的態度上，“愛國、求實”的精神內核，引領著大慶石油產業從簡單的資源開發型產業轉變為對環境友好、可持續的綠色油化開發型產業。這一轉變并非偶然，而是大慶精神在新時代背景下逐漸顯現出的生態理念。其次，在行動導向上，強調“創業、奉獻”的大慶精神與石油產業的綠色轉型相聯結?！皠摌I”在這里的表現不僅體現在經濟創新上，更表現在對生態平衡的維護和對綠色發展模式的探索。同時，“奉獻”的對象也發生了擴展。大慶精神在關注社會、人民的同時，也將視線擴展至自然領域，努力構建人與自然和諧共生新格局[2]。因此，綠色油化的崛起和發展，無疑是大慶精神在新時代的一種全新詮釋，這不僅僅是一種科技創新的表現，更是人類對美好環境的向往和追求。

（三）大慶精神在生態文明建設中的實踐與探索

在黨的二十大報告中，生態文明建設被提升到了重要地位，大慶精神在其中的實踐與探索是推動生態文明建設的重要力量。生態文明建設要求我們積極構建人與自然和諧發展的現代化建設新格局，大慶精神的求實和創業內涵正是這一格局的重要支撐，即實事求是反映了經濟發展和環境保護之間的微妙平衡。大慶精神的愛國主義內容和奉獻特質，在精神層面為生態文明建設提供了深厚支撐。這種實踐與探索是一次深刻的精神追問和自我超越，它揭示了大慶精神在新時代如何從內涵上與社會主義生態文明建設相貼合，從而為新時代的生態文明建設提供重要支持。

二、新時代大慶精神生態開發的必然性

全球氣候變暖、生物多樣性喪失等社會生態問題的加劇，強調了生態開發理念和實踐的重要性。在此背景下，大慶精神生態開發的必然性愈發明顯，這不只是技術和經濟問題，而是更深層次的精神和哲學問題。

（一）大慶精神生態化實踐的現實問題

1.生態開發資源的瓶頸約束?！按髴c的發展證明，作為資源型礦業城市，它的興起決定于資源條件，而城市可持續發展的根本動力在于資源條件轉化為經濟優勢”[3]。如何選擇和配置資源、如何處理資源投入與回報關系，成為生態開發工作的核心課題。首先，財務資源緊張。在開發的實際過程中，有限的財務狀況將會導致項目投入不足、生態內容的推廣效果欠佳。其次，文化資源整合欠缺。大慶作為一個具有獨特文化底蘊的城市，文化資源的利用能力尚不充分，這將阻礙文化元素的融入和創意的發展。最后，人才儲備相對匱乏。大慶面臨著人才流失和人才供給不足的問題，限制了生態內容開發的深度和廣度。這就要求開發者具備戰略眼光，創造性解決資源問題，以實現資源的合理分配。

2.內容創意與市場需求失衡。大慶精神生態內容的持續創新是保持其吸引力和競爭力的關鍵。然而，創新與市場之間存在失衡的現象。在內容創新的過程中，開發者樂于探索創新的內容形式和表達方式，而缺乏對市場需求的客觀把握。在新時代的背景下，大慶精神生態內容的開發需要傳承大慶精神的核心價值和文化特質，確保市場需求與大慶的獨有精神相契合。在傳播大慶精神的過程中，需要保持其獨特性和本土特色，同時又與市場需求相互融合，形成富有吸引力的內容形態。

3.實際推廣與傳播的挑戰。在大慶精神生態實踐中，推廣與傳播是確保內容開發成功的重要因素。由于大慶地方資源、技術或地理條件的限制，宣傳內容無法精確覆蓋到更廣泛的受眾群體，這將會影響生態實踐的傳播范圍和影響力。此外，信息超載和競爭激烈也是滯礙生態內容推廣的重要因素。在當今社會，人們面臨著大量的信息和選擇，生態開發亟須獨特的故事敘述、創意的設計和引人注目的視覺呈現。為確保大慶精神生態實踐脫穎而出，與眾不同的傳播策略和獨特的價值主張不可或缺。

（二）大慶精神生態開發的價值創造

1.大慶生態文化和價值觀傳承。大慶精神作為大慶文化的核心要素，承載著勞動精神、奮斗精神和創新精神等重要價值觀念。通過生態實踐的開展，人們能夠深入了解和領會大慶精神所代表的價值觀念，并將其融入到日常生活和工作中。同時，大慶精神的傳承和價值觀的塑造也為大慶人提供了精神支持和文化認同。這種文化傳承和價值觀的塑造不僅有利于大慶的文化繁榮，而且為社會穩定和可持續發展提供了可靠保障。

2.生態環境保護和可持續發展。生態環境保護和可持續發展是大慶精神生態實踐開發的核心目標。大慶以其獨特的生態環境和豐富的資源而聞名，保護和改善生態環境是至關重要的任務。生態實踐開發有利于大慶加強對生態系統的保護和修復，促進生物多樣性的維護和恢復，以及推動可持續的資源利用和環境管理。此外，生態實踐的開展也為大慶的可持續發展提供了重要支撐。通過采用環保技術和可持續經營模式，大慶能夠在經濟發展的同時減少環境壓力，以實現經濟、社會和環境的協調發展.

3.地方形象塑造和生態品牌建設。生態實踐開發對于地方經濟的發展和形象的提升具有積極作用。它促進了地方經濟的轉型升級，推動綠色產業的發展，為地方經濟注入新的活力。同時，將大慶精神融入生態實踐，形成獨特的地方文化品牌，提升了地區的知名度和美譽度，吸引更多的投資和資源流入。大慶地方形象的塑造與提升不僅僅有利于當地經濟的繁榮，還提升了大慶人的自豪感和認同感，增強了地方凝聚力和社會穩定性。

4.社會共享與環保參與度提升。大慶精神生態實踐開發，是廣大社會成員的共同參與和共享。生態實踐開發為社會創造了更多的參與機會和平等發展的空間。大慶精神生態化實踐倡導社會共享，激發了社會各界的參與熱情和責任意識，促使其主動融入到生態建設之中，實現了人民群眾的主體地位和創造力的充分發揮，推動了社會的可持續發展和綠色轉型。

三、大慶精神生態化實踐的路徑指南

通過生態化實踐研究，以實踐為載體，以大慶精神為精神支柱，形成了一種全新的生態實踐模式。這種模式不僅實現了生態與社會的和諧共生，而且為可持續發展的社會目標提供了創新而有效的實踐路徑。

（一）國內立體性生態實踐指向

目前，國內生態實踐有過多方面的探索，這些實踐經驗為大慶精神的生態實踐提供多維度立體性的借鑒和指導。譬如，利用生態規劃和設計，將環保和可再生的理念應用到產品制造和建筑設計中，使得生活更加綠色、可持續；通過生態教育，將環保理念融入日常生活，培養個體對環境的責任感和情感連接，實現理論知識與實踐行動的有機結合；借助科技賦能，為環境狀態監測、政策決策、環境問題預警提供強有力的支持；運用法律手段，明確生態環境保護的法律責任，強化環境監管執法力度等等。

（二）大慶精神生態化實踐的路徑

在理論研究和實踐嘗試中，大慶精神的生態內容開發已逐漸呈現出自身的內在邏輯與行動路徑。具體而言，該邏輯和路徑可以分為以下三個主要階段：第一階段，科學評估和理解生態環境的重要性。這個階段需要深入挖掘大慶精神中的科學精神，結合現代生態學理論，全面理解生態環境對于人類社會的重要性。在這個過程中，可以借鑒已有的生態精神研究，如，生態馬克思主義[4]和儒家生態思想[5]等。第二階段，制定具體的生態內容開發方案。在理解了生態環境的重要性后，就需要結合大慶精神中的創新精神，科學規劃并制定具體的生態內容開發方案。這個方案應包括開發目標、具體步驟、預期效果等內容，以確保開發過程的科學性和實施的可行性。第三階段，實施生態內容開發方案并進行持續監測。依據制定的方案，落實各項開發任務，同時建立一個長期有效的監測系統，實時評估開發效果和環境影響，以保證開發活動的可持續性和環境的友好性。這三個階段既體現了大慶精神的基本理念，也吸取了現代生態學的研究成果，使得大慶精神的生態內容開發具有很強的理論支持和實踐指導價值。

以上行為路徑體現了大慶精神生態內容開發的內在邏輯。首先，它是以大慶精神為核心的生態理念探索，以大慶精神中的求實、創業等精神元素為基礎，積極引入現代生態學的理論知識和研究成果，構建一個有機的理論體系。其次，這種邏輯強調以人與自然的和諧共生為目標，通過開發大慶精神中的生態內容，推動社會經濟的可持續發展，保護和改善生態環境。最后，這種邏輯還包含了一種自下而上的社會動力觀，即認為每個人、每個組織都可以通過學習和實踐大慶精神，成為推動生態文明建設的重要力量。