馬克思主義經濟與可持續發展思想研究

丁琦

摘?要：傳統的資本主義經濟發展方式為了獲得短期的經濟利益而不惜破壞自然環境和生態環境，為了資本的利益而損害工人階級的正當權益，將部分利益的得失凌駕于整體利益之上。為了眼前既得利益不惜以犧牲后代發展為代價，導致經濟雖短期高速發展，卻面臨著不能可持續發展的困境。作為全人類精神財富的馬克思主義，從“現實的人及其歷史發展”出發，揭示了經濟與可持續發展的內在邏輯，給人類、自然和經濟的可持續發展提供了科學的方法論。踐行可持續發展是實現中華民族偉大復興的必然選擇，這也體現了馬克思主義經濟與可持續發展思想的時代價值。

關鍵詞：可持續；馬克思主義；適度人口；綠色發展

中圖分類號：F2?????文獻標識碼：A??????doi：10.19311/j.cnki.16723198.2023.13.009

1?可持續發展思想的理論建構

1.1?可持續發展的理論意蘊

可持續發展，包含“可持續”與“發展”兩個關鍵詞，前者最早可追溯到20世紀初期的生態學領域，最初用以表達可持續收獲、最大收獲，隨著時間的推移，產生出人類福利包括人造資本儲備、社會資本儲備和自然資本儲備等不應遞減，長久保持某種過程或狀態的表達。從馬克思主義的發展觀來看，發展作為一個新事物代替舊事物的動態過程，是進步和向上的體現。馬克思歷史唯物主義集解釋世界與改變世界于一體，同時兼具哲學和科學雙重意蘊。從歷史科學的角度出發看待馬克思的歷史唯物主義，它體現為一種發展的理論；從世界觀革命的角度看待馬克思的歷史唯物主義，它則表現為一種發展觀。就經濟發展而言則是可持續的經濟發展觀。也就是說，經濟的發展既要滿足人們的物質文化生活需要，也要將對自然以及生態環境的開發及利用保持在適度的范圍，實現經濟的可持續發展。

可持續發展思想在我國悠久的歷史文化中早已有之?！疤烊撕弦弧薄暗婪ㄗ匀弧钡恼軐W沉思中無不有著可持續發展理念；“勸君莫打三春鳥，兒在巢中望母歸”“釣而不綱，弋不射宿”“山林非時不升斤斧，以成草木之長；山澤非時不入網罟，以成魚鱉之長”的生活習慣和道德準則中盡顯生態智慧；“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸?！笨鬃油瑢W生描繪的風和日麗、春意盎然的圖景中勾勒了人與自然和諧相處的畫面。此外，“不若人生一男一女，永無增減，可以長久。若二男二女，何以養之？”作為中國歷史上首次明確認識到人口問題的第一人，馮夢龍指出了不斷增長的人口數量對環境的壓力，數量上適度的人口，分布上避免人口老齡化舉措詮釋了對可持續發展理念的充分理解和運用。

1.2?哲學視角下可持續發展觀的意義

首先表現在整體與部分的相互關系。當下的經濟發展，物質活動創造的財富僅是一部分，可持續發展集中了無數個部分的整體性發展。因此注重經濟發展時，人們不僅要考慮自身當前的需要，更要為未來發展預留空間。近代西歐資本主義國家通過暴力、強制移民、市場壟斷等方式控制主要能源和自然資源，推行工業化進程，這種殺雞取卵式的經濟手段嚴重破壞了自然環境和生態平衡，不利于整體與部分的發展。

其次是系統內部各個要素相互聯系、相互作用的統一?？沙掷m發展內涵著與人共同發展的各個社會因素，如科技、文化等?？茖W技術這把“雙刃劍”，正反效應日漸突出，在為經濟生活帶來極大促進作用的同時，人在工具理性的操控下，漸漸失去批判和否定的能力，成為單向度的人。文化作為精神因素，引領正確積極向上的精神生活，引導樹立正確的思維觀念，是保證經濟、科技、文化等內部諸要素協同發展，構成可持續發展的重要條件。

最后，可持續發展是解決主要矛盾和次要矛盾，協調發展的統一?？沙掷m發展中的矛盾集中體現在人與自然、經濟與自然、人與人之間的關系，如何解決主要和次要矛盾需在可持續發展的理念下統籌考慮。人與人關系的和諧是可持續發展的本質追求，人與自然之間的關系是生存和發展的基礎，經濟與自然的關系決定著經濟的發展狀況，可持續發展作為一種發展觀，其哲學意義在于啟迪如何發揮人的主觀能動性，反思如何改善當下人與自然的關系、如何改變未來經濟的發展方向、如何調整人類文明的走向，協調物質領域、精神領域和文化領域的相互關系，關系到整體的和諧統一和發展。

2?馬克思主義發展觀與可持續發展理論內在的邏輯關系

2.1?馬克思主義發展觀為可持續發展理論體系提供了科學方法論

馬克思主義經濟與可持續發展思想的內在邏輯，具體體現在：以物質交換為基點，以對資本主義生產方式不可持續性的揭露為顯示依據，以異化理論進行資本批判為策略，以人的全面發展、人與自然和諧關系為導向。

勞動的本質是人通過自己的力量與自然界間的物質、信息和能量進行變換的過程。馬克思用“物質變換”來定義勞動，在資本主義社會中，由于資本的本性在于不斷受到利益的驅使，永不滿足的生產方式導致這種循環的物質變化發生了斷裂，而資本主義國家在18世紀60年代以來，以英、法等國家為首，也就是“工業黑化”導致環境污染和能源告急的國家。馬克思和恩格斯在這種工業化進程中對由于環境惡化給工人階級帶來的種種災難和傷害進行過揭露，在《1844年經濟學哲學手稿》中，運用異化勞動造成的“文明的陰溝”、造成了“自然的荒蕪”和“日益腐敗的自然界”探討了人與自然異化的本質上的根源；通過對工人生存狀況的深入調查，發出了對非人的生存方式的感嘆；在《資本論》中，對煤炭、紡織、建筑、印刷等行業工人的狀況，以及噪聲、污水、毒氣等污染情況的描述，揭露了資本家對工人的剝削以及對環境的破壞。要想消除這種斷裂，必須消滅資本主義私有制，基于物質交換把人的生產和消費作為整個循環的一部分，馬克思主義為構建生產與消費相統一、經濟同社會、人口、資源與環境相適應的可持續發展思想提供了思想來源，讓發展向真正實現人的全面、自由和協調發展的方向挺進。

2.2?馬克思主義中蘊含的可持續發展理念

馬克思經典文獻著作中蘊含著極其豐富的可持續發展理念，發展理念構成了馬克思理論及其重要的一部分，關系密不可分，如在自然觀、循環經濟、人口觀和消費觀中都蘊含著可持續發展的思想。

2.2.1?馬克思主義自然觀中的可持續發展思想

馬克思認為，自然界中的陽光、空氣、河流、湖泊、海洋、土壤等都具有某種使用價值。馬克思主義自然觀包括作為一切存在物總和的自然，這是馬克思主義自然觀的唯物論基礎，此外還包括作為人類活動環境的自然以及人類活動要素的自然。作為人類生存的物質保障的自然，是經濟發展的物質前提。然而在生產力極大提高的現代化進程中，應更加注重對自然的尊重與保護，否則對自然界肆意開發會引發災難性后果。馬克思指出：“耕作如果自發地進行，而不是有意識地加以控制……接踵而來的就是土地荒蕪，像波斯、美索不達米亞等地以及希臘那樣”。恩格斯告誡人們：“我們不要過分陶醉于我們對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都報復了我們”。

馬克思在評論《各個時代的氣候和植物界，二者的歷史》中明確表達了生態危機帶來的災難和問題。馬克思對人與自然關系的論述及對生態問題的預測，在實踐與應用方面至今及有其指導意義。

2.2.2?馬克思主義循環經濟中的可持續發展思想

馬克思主義開創了物質資源循環綜合利用的先河。馬克思在技術和經濟方面對循環經濟進行了詳述，其提出對于發展循環經濟，可以進行廢物利用，通過減量化原則，和再利用將其重新變成生產原材料，這與現代先進生產的低碳生產、綠色生產理念不謀而合。在科技的加持下不但可以深度利用廢棄物的潛在價值，而且隨著機器的改良，從根本上減少了廢棄物，前者產生了新的生產要素，后者提高了原材料的利用率，實現“資源—產品—廢物”的不可持續向“資源—產品—再生資源”的可持續過渡。

2.2.3?馬克思主義人口觀中的可持續發展思想

作為生產的另一種，人類自身的再生產，不論是數量還是質量的上升亦或是下降都會對可持續發展產生直接和間接的影響。因此，馬克思主義指出保持適度的人口是必要的，如果人口數量過多意味著勞動力結構的改變，同時對崗位需求的競爭過大，資源和環境的壓力也會加大，發展的可持續就會遭到破壞。

物質資料的生產與人口保持適度才有利于可持續發展；其次，馬克思指出提高人的素質對于發展的重要性，“真正的財富就是所有個人的發達的生產力”。高素質高質量的人口具有較高的勞動生產率，每個人得到自由全面的發展，收獲的經濟效益和社會效益相對較高，并且是可持續的。

2.2.4?馬克思主義消費觀中的可持續發展思想

馬克思主義消費觀主張適度消費、綠色消費，符合生產力發展的要求，同時在自然生態環境的承載范圍之內，以便于自然的再生和恢復及其再利用。適度消費則意味著理性消費既不能過度消費，也不能低能消費。此外，馬克思主義強調人類應注重在滿足物質消費的同時，不斷滿足自身的精神消費，保證有更多的時間投入到教育培訓和精神文化的消費中去。馬克思指出，不考慮可持續發展的勞動是有害的勞動，“勞動本身，不僅在目前的條件下，而且一般只要它的目的僅僅在于增加財富，它就是有害的、造孽的”。勞動者要有足夠的時間滿足自己的精神需要和社會需要，使得他們的體力和智力獲得自由和發展。

3?馬克思主義可持續發展思想中國化的理論成果

現階段中國可持續發展理論，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分。在實踐中不斷探索經濟、環境、人的相互關系，走中國特色的綠色道路，堅持生產發展和生態平衡相互協調、堅持人與環境的和諧狀態，走可持續發展的道路，實現從“站起來”到“富起來”到“強起來”到“美起來”偉大路程的跨時代超越。

3.1?當代中國可持續發展的探索歷程與制度創新

早在1982年9月，黨的十二大政治報告中，就已經意識到農業發展問題中，保持生態平衡的重要性；1992年，中國政府編制了《中國21世紀人口、資源、環境與發展白皮書》，首次將可持續發展納入經濟和社會發展戰略規劃當中，充分說明可持續發展在我國整體規劃中的重要地位。黨的十三大報告中提到了生態環境問題，將人口發展、環保和生態問題作為我經濟和社會發展的重要問題，充分說明我國對生態問題的高度重視；黨的十四大提出合理利用土地、礦藏、森林、水等自然資源，努力改善生態環境的主張；黨的十五大針對我國人口基數大，自然資源相對匱乏的情況，提出現代化進程中必須堅持可持續的戰略舉措；黨的十六大報告提出將繼續不斷加強和深化可持續發展能力，以實現小康社會的目標。黨的十七大報告中倡導科學發展觀，提出建設“生態文明”；黨的十八大政治報告中，以“大力促進生態文明建設”為標題，從“優化國土空間開發布局”“加大自然生態系統和環境保護力度”、增強“生態文明建設”四個方面充分說明可持續發展的具體舉措；黨的十九大指出，建設生態文明的千年大計，樹立社會主義生態文明觀，制定美麗中國的強國目標。

縱觀中國可持續發展的實施始終體現著穩中向好的趨勢，在馬克思主義科學理論的指導下，堅持人與自然和諧共生，推動綠色消費，共創美好生活，在長期的社會實踐中摸索到一條獨具特色的中國特色社會主義可持續發展道路。

3.2?生態文明建設：馬克思主義可持續發展理論中國化的最新理論成果

3.2.1?堅持人與自然和諧共生

馬克思指出“人同自然界的完成了的本質的統一是自然界的真正復活”。不斷的追求人與自然和諧發展，是實現人的全面發展的正確價值取向，是真正意義上的可持續發展。生態文明建設作為反映人與自然和諧程度的新型文明形態，在中國注重高質量發展的今天，對于構建可持續發展的生態文明建設進程中所存在的問題有著清晰的認知。從馬克思主義認識論的基本原理來看，發展是曲折的，在前進的進程中總會有新的問題不斷涌現，在處理人與自然、經濟的關系時，在總結以往實踐的基礎上，明確地提出“堅持人與自然和諧共生”的可持續發展理念；在面對具體問題和矛盾沖突取舍的艱難時刻，進一步指出貫徹可持續發展理論，要“像對待生命一樣對待生態環境”，為深入貫徹執行這一方針，提出了“實行最嚴格的生態環境保護制度”等方針；甚至提出了“打贏藍天保衛戰”的理念來解決環境資源問題。這一切都彰顯出黨中央注重可持續發展的意志與決心。

3.2.2?推動綠色消費，打造美好生活

隨著我國國民經濟水平的不斷提高，人們對美好生活的向往，國民的環保意識不斷提升，人與自然的和諧發展成為現今我們面臨的重要問題，轉變生產模式，走可持續發展道路是我們的必然選擇和必經之路。

全面建成小康社會，人民群眾對于美好生活的定義和追求也賦予了時代新的內涵，需要也逐漸變得廣泛而多元。從過去的“求溫飽”到現在的“盼環?！?，到希望生活的環境優美宜居，能喝上更加干凈的水，呼吸更加清新的空氣，吃上更加健康的食品，生活的更加幸福，成為在我國堅持以人為本的前提下，民之所望，施政所向。提倡綠色消費不僅可以保護我們的生活環境，還可以自覺地把我們的切身利益同環保結合起來，從而樹立正確的消費觀念，真正意義上提高人們對綠色消費的認識。

全力打造消費環境，政府加大對人們的思想引導，從根本改變人們對消費觀念的認知，加大對綠色產品的監督力度，保證消費主體的信心和認同度。加大對綠色消費的宣傳教育，使人們真正認識到人、環境、資源相互關系的重要性。真正做到人、經濟和環境的相互和諧和可持續發展。

3.2.3?形成中國特色社會主義可持續發展話語體系

在全球化大背景下，人類創造了極度豐富的物質文明、亙古未有的科技成果、傳世不朽的藝術成就。而對自近代以來，西方發達資本主義國家為謀求經濟發展，不僅不愿意在環境保護等可持續發展問題上承擔應盡的責任和義務，甚至把當代的環境問題歸咎于發展中國家的行為，中國展現大國擔當，積極應對氣候變化的影響，著力解決全球環境問題，從積極促成《聯合國氣候變化框架公約》《巴黎協定》，到G20杭州峰會上與會領導達成“包容、綠色以及可持續性經濟復蘇”共識到“人、星球、繁榮”的會議主題，再到簽訂《生物多樣性公約》積極應對“大自然敲響的警鐘”，低碳減排，構建山水林田湖草生命共同體、人與自然生命共同體、人類命運共同體，精準扶貧、鄉村振興、“一帶一路”，在實現聯合國可持續發展目標方面，中國走在世界前列，生動展現了中國制度的優勢，為可持續發展提供了中國模式，形成中國特色的可持續發展話語體系。

參考文獻

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