大學生晨練-晨讀-思政一體化模式的理論基礎及實踐路徑

歐陽汝梅 張應龍 趙廣宇 馬滔

摘? 要：為解決當前大學生晨練晨讀中存在的諸多問題，將思政元素有效融入晨練-晨讀環節，并通過分析現存問題，基于赫爾巴特的“教育性教學”理論和蘇霍姆林斯基的培養全面和諧發展的人的教育理論，探索晨練-晨讀-思政一體化模式，為課程思政建設提供新思路。

關鍵詞：晨練；晨讀；思政；一體化模式；教育理論

中圖分類號：G642? ? ? 文獻標志碼：A? ? ? ? ? 文章編號：2096-000X（2023）S2-0193-04

Abstract： In order to solve many problems existing in the current morning exercise and morning reading of college students， the ideological and political elements are effectively integrated into the morning exercise and morning reading link， and through the analysis of existing problems， based on Herbart's "educational teaching" theory and Suhomlinski's education theory of cultivating all-round and harmonious development of people， the integrated model of morning exercise， morning reading and ideological and political education is explored， providing new ideas for the ideological and political construction of the curriculum.

Keywords： morning exercise; morning reading; ideology and politics; integration mode; educational theory

多年來，國內大部分高校均實行晨練制度，借以督促大學生養成良好的鍛煉習慣和健康的作息習慣。這種模式對大學生的身體健康起到了良好的促進作用。特別是對于剛剛經歷高考、缺少運動的大一新生，以及不安排公共體育課的高年級非體育專業學生，晨練幾乎是除個人興趣愛好之外僅有的體育鍛煉渠道。尤其是對于一些不喜好運動的學生而言，學校安排的統一晨練，已成為督促這些學生開展必要的體育鍛煉的最后一道保險。

現有的高校晨練制度，具體實施方式也不盡相同。實施對象方面，有的學校安排1—3年級學生參加，也有的安排在1—2年級；形式上，有的只要求考勤，有的將考勤點設置在距離宿舍區較遠的位置，變相促使學生進行晨跑，也有學校安排學生集合后集體列隊開展長跑訓練。雖然形式不一，但都能對學生身體素質和健康水平的提高起到良好的促進作用，有利于學生養成早睡早起、規律作息的良好生活習慣。

“一日之計在于晨”。除晨練外，晨讀也是高校學生的一項十分必要的學習活動，是鞏固文化課知識的重要途徑。學生在晨練后、第一節課之前的時間段開展晨讀或自習，有助于養成良好的學習習慣，形成良好的學習氛圍。尤其是政治、外語、歷史等人文類課程，晨讀更是必要的學習手段。國內許多“雙一流”名校，多年來都已形成了良好的晨讀氛圍、晨讀文化。例如，山東大學的“小樹林”晨讀，在該校校內和社會上都有一定的知名度，對良好學風的形成發揮了重要作用；此外，上海外國語大學將晨讀作為教學環節之一，對其做出了晨讀質量和時長的具體要求，并將對晨讀的考查列入期末成績，可見晨讀的重要性。延安大學（以下簡稱“我?！保┮苍浽跅罴規X校區一大門內廣場開展學生集體晨讀活動，促進了良好學風的形成。有些學校雖然沒有固定的晨讀地點，但在晨讀時間隨處可見學生晨讀的身影，晨讀已經成為很多高校一道靚麗的風景。

雖然晨練和晨讀在大多數國內高校中已廣泛開展，但許多高校的學習風氣和學生體質健康狀況仍存在不少問題。例如，非體育專業男生1 000 m長跑的及格標準在1998年是3分56秒，但時隔22年后，已放寬至4分10秒以上。即便如此，仍有學生因體育成績不及格而無法按期畢業。這其中雖然受高校大規模擴招等因素的影響，但這22年間，體育始終沒有納入高考科目。這充分警示我們，必須高度關注非體育專業大學生的身體素質。再如，大學英語四、六級考試和研究生入學考試，我校學生的通過率目前仍有待提高。

上述事例有一個共同點：不論是體育鍛煉，還是英語學習、考研課程復習，都高度依賴學生學習的自覺性，需要投入大量的課余時間和精力進行自覺的自我學習、自我訓練才能達成目標，而所有這樣的教學環節，幾乎都已成為我們的短板。這充分提示我們，教學是一個高度互動的過程，學校和教師作為知識、能力、素質的“供給側”，學生作為“需求側”，在教育目標的達成上都起著不可替代的作用。在我們已經高度關注教學方法、教育技術的前提下，同樣應該高度關注學生的課余學習和訓練過程，引導學生用科學、合理的方式和方法去消化吸收所學的文化知識，訓練自己的各方面素質。而晨讀和晨練正是這個過程最關鍵的環節之一。

一? 晨練-晨讀現狀分析

通過文獻檢索和對部分高校晨練晨讀現狀的調查，發現當前高校晨練晨讀中主要存在以下五個方面的問題。

（一）? 晨練的“被動性”

主要體現在以下方面：第一，學生未能在思想上充分認識晨練的重要性，甚至不乏學生將其視為負擔。第二，晨練的形式單一，甚至流于形式，例如有的高校只考勤，不組織和考察鍛煉過程；統一組織鍛煉的高校，基本上都以集體列隊長跑的枯燥形式實施；日復一日、年復一年，難免引起年輕學生的厭倦情緒。第三，一般高校的集體晨練，只實施到二、三年級，沒有實現全覆蓋。

（二）? 晨讀的“松散性”

目前很少有高校對學生晨讀過程實施引導或組織，基本上都是學生自發進行，形式上隨意，實質上就是大部分學生不晨讀，甚至出現早晨第一節課，個別學生揉著睡眼、提著早飯、踩著鈴聲進課堂令人汗顏的尷尬“風景”。自覺晨讀的學生，也以“游擊隊”的形式散布在校園的角落里或教室中“單兵作戰”，缺少必要的引導和組織，甚至個別在室外獨自晨讀、晨練的學生存在安全隱患。

（三）? 晨練和晨讀未能有機結合

晨練、早餐和晨讀在時間上是連貫的，但一般高校在每天對晨練進行考勤后就不再干預，因而有部分學生晨練結束后仍回到宿舍休息。對于自覺晨讀的學生，如何引導其合理地調整身心狀態，在盡力達成晨練的鍛煉目標后，能快速調整身心狀態進入晨讀環節，更極少有研究者關注。

（四）? 學校行政部門和學生會的介入程度不足，管理效果不理想

高校晨練的管理職能，一般由大學體育教學部承擔，同時學生輔導員也承擔部分監管工作。然而，依靠校規校紀的強制性、被動式的管理模式，往往不能帶來優良的實施效果，并且容易引起處于青春期的年輕學生的逆反心理，這也是大部分高校僅在1—2年級實施晨練制度的原因之一。而晨讀過程更是鮮有高校進行系統有效的管理和引導。管理的困難、師資不足也是重要原因之一。個別高校曾嘗試由學生會、學生社團全權負責晨練的監管和考勤，但學生干部工作能力參差不齊，容易出現管理松散無序，甚至在考勤中徇私舞弊的情況，并且大量占用學生干部的課余時間，效果也不理想。因此，師生聯合管理是晨練和晨讀管理體制改革一個值得嘗試的方向。

（五）? 晨練、晨讀環節思政元素不足甚至缺失

高校課堂是青年思政教育的重要陣地，多年來思政課程的教學力度不斷加強，課程思政也在不斷推進，但晨練、晨讀過程中的思政元素始終沒有得到足夠的關注。事實上，清晨是人一天中精力較充沛的時段，也適合進行具有挑戰性、富于激情的活動，如果能在晨練和晨讀環節，通過短時間地講述革命歷史故事、歌唱主旋律歌曲、宣講時事與政策等活動，對于調動學生學習積極性必將具有顯著作用。同時，生動多樣的活動形式有助于學生緩解晨練的疲勞，而長期的堅持又必將有助于學生思想的成熟和社會主義核心價值觀的養成。例如，人民軍隊就善于在飯前等活動場合，通過拉歌等集體活動激發工作和戰斗熱情，養成集體主義和革命樂觀主義精神，并且始終保持這個優良傳統，如能根據高校的實際情況和教育系統的特點，在教學和學生管理中適度借鑒，必將在學生的思政教育方面發揮積極作用。

二? 晨練-晨讀-思政一體化模式的理論基礎探析

基于現狀和背景的分析，不難發現，學生缺乏晨練和晨讀動力的關鍵在于沒有強有力的目標支撐，沒有遠大理想和未來職業生涯的合理規劃，自覺、自律性差，形成了思想上懈怠、行動上懶散的生活和學習作風，所以要想從根本上解決目前這一狀態，須從引導學生樹立人生目標等精神層面入手，而目前“大思政課”的教育理念恰能提供一個切實有效的解決思路。課程思政的理念緣起于習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上關于“使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協同效應”的重要論述[1]。其基本涵義是，使大學專業課程同時承載傳授知識、培養能力和思想政治教育的雙重功能，充分挖掘和提煉專業課程中蘊含的人生觀、世界觀、價值觀元素，并將其有效融入專業教學中，在“潤物無聲”的知識教學中融入理想信念層面的精神指引。簡而言之，就是在傳遞知識的過程中潛移默化地融入思政元素，讓二者水乳相融。晨練是大學生體育教育的重要環節，而晨讀是大學生課外自主學習的重要環節，這些環節中也理應融入“思政”元素，并與課堂教學有機銜接，潤物無聲，春風化雨。

晨練、晨讀和思政并非孤立的三個環節，而是在晨練和晨讀中如同鹽溶于水一樣融入思政元素，晨練和晨讀之間合理銜接，以晨練振奮精神促進晨讀，晨讀激發全天的學習動力和學習熱情，有效提高大學生的自律能力，為第二天的晨練做好準備。

（一）? 赫爾巴特的“教育性教學”理論

德國教育家赫爾巴特指出：“道德普遍地被認為是人類的最高目標，因此也是教育的最高目標”“我們可以將教育唯一的任務和全部的任務概括為這樣一個概念：道德”[2]。并將“道德”解讀為內心自由、完善、仁慈、正義和公平五種道德觀念[3]。為了達到這一最高目的，赫爾巴特提出了一個非常重要的原則，即“教育性教學”原則，“教育性教學”指沒有任何無教學的教育，也沒有任何無教育的教學。在這里，“教育性”可以理解為道德和品性的教育，“教學”可以理解為知識與技能的學習，唯有知識與品行兼具的教學才是真正的教育，二者是要同時存在且互相交融的。晨練從廣義上來講屬體育的范疇，體育以強健人的體魄、體態優美、動作和諧、磨煉人的意志，懂得如何才是健康的生命狀態為根本任務，若晨練僅以身體的操練作為唯一目的，則很難調動學生的內驅力，每日只是被動執行，晨練的目的不僅達不到，反而會引起學生的反感。晨讀同樣如此，以赫爾巴特的“教育性教學”作為理論基礎，在大學生晨練、晨讀過程中適當地融入思政元素，將能從根本上解決目前存在的諸多問題。

（二）? 蘇霍姆林斯基的培養全面和諧發展的人的教育理論

蘇霍姆林斯基在《帕夫雷什中學》一書中寫道：“要實現全面發展，就要使智育、體育、德育、勞動教育和審美教育深入地相互滲透和相互交織，使這幾方面的教育呈現為一個統一的完整過程”[4]。蘇霍姆林斯基對每一方面的教育都做了較詳盡的論述，認為在這個和諧里起決定作用的、主導的成分是道德，學校中的任何工作都應當包含道德教育的意義，發揮德育的作用。在關于體育的相關論述里，蘇霍姆林斯基認為，體育不僅本身是重要的，其對培養道德、美感和進行智育也有重要的作用。他說：“兒童的精神生活，就是說，他們的智力發展、思維、記憶、注意力、想象、情感和意志，在很大程度上取決于他的體力的活躍程度”[5]。蘇霍姆林斯基強調，合理的作息制度對于身體健康、精神飽滿十分重要，提出了使學生習慣于“積極休息”的觀點，針對目前大學生不健康的作息習慣，“積極休息”可以理解為晚間按時休息，這樣方能保證充足的睡眠，第二天才能精力充沛地開始一天的學習和生活，形成良性循環。因此，在蘇霍姆林斯基看來，五育是水乳交融的，不是割裂的，而不管在何種教育狀態中，德育都是要起主導作用的，這也與當前所倡導的“課程思政”的理念不謀而合。

三? 晨練-晨讀-思政一體化模式的實踐路徑

晨練-晨讀一思政體化的優勢在于能促使晨練和晨讀兩個過程互為支撐，并在全程融入思政元素，晨練可以調節學生身體狀態，保持旺盛精力，而晨讀的設置也能提高學生對晨練的重視程度，而思政元素的融入則從根本上培養學生的自律意識，養成學生堅毅、好學的品質，高尚的品格。

（一）? 晨練的具體實施辦法

富蘭克林說：“懶惰像生銹一樣， 比操勞更能消耗身體；經常用的鑰匙， 總是亮閃閃的”。懶惰會使人機體素質下降。由于較少活動， 身體得不到鍛煉， 人體的免疫功能下降， 患病概率將會增加。在新冠疫情的大背景下，自覺增強個人體質，建立強有力的免疫屏障更是重中之重。

晨練隸屬于課外體育活動，是每日晨起后開展的第一項校內活動，保證晨練高效、有效的前提條件是學生能在前一天按時晚休以保證充足的睡眠和良好的作息習慣，這同時也是晨練目的之一，晨練過程以幫助學生樹立健康生活的理念、培養堅毅的品格，并為一天的學習做好準備為最終目的，當然，晨練也同時承擔著體育課的各項任務，如樹立健康第一的教育理念，注重愛國主義教育和傳統文化教育，培養學生頑強拼搏、奮斗有我的信念，激發學生提升全民族身體素質的責任感[6]。晨練過程擬以班級或10～20人的大組為單位，采用長跑和趣味運動、簡單的競技運動結合的方式，時間以不超過20分鐘為宜。通過競技運動、趣味運動，增強學生參與的積極性。同時，借助手機跑步軟件等工具，在班級、組或個人之間進行評比，引入適當的競爭機制，激勵學生不斷提高鍛煉效果。

（二）? 晨讀的具體實施辦法

晨讀隸屬課外自學的重要環節，學生利用晨讀時間為一天的學習做好準備，并可復習前一天學習的內容，很多高校的晨讀環節已經自成體系，如陜西師范大學開展經典晨讀工程，在晨讀期間組織學生誦讀中華經典文學作品；在新冠疫情期間，北京化工大學組織開展“云晨讀”線上學業輔導，可見晨讀環節的重要性以及各高校對晨讀的重視程度。

晨讀過程擬以班級或大組為單位，充分利用第一節課之前空閑的教室資源，組織學生集體實施，時間在40分鐘左右。晨讀內容由教師指導學生個人個性化定制，前一天晚上通過微信群或定制的APP軟件上傳到網上，并向全班（組）公開；第二天晨讀結束后，自行填寫學習效果和任務完成度，以供全體學生互評、互相監督。

以上晨練和晨讀環節采取師生聯合管理的方式：體育教師做技術指導并專門設計新型晨練的具體內容，由班干部、退伍復學大學生士兵、入黨積極分子等學生骨干協同每天值班的輔導員、班主任或其他帶隊教師對晨練過程進行組織管理和考勤；晨讀過程由班干部組織實施，帶隊教師負責監督。

（三）? 晨練-晨讀過程中思政元素的引入

美國教育家德懷特·艾倫（Dwight W.Allen）指出，如果我們的教育可以讓學生變得更加聰明，但卻沒有使他們具有道德性，那么顯而易見我們是在為社會創造危害[7]。

晨練和晨讀環節不僅是體育課、人文課學習的重要手段，同時更是全面提高學生學習效果和身心素質的關鍵環節，但目前也是高校日常教學管理的主要短板。如能將晨練和晨讀以一體化的模式實施，實行師生聯合管理，并融入思政教育、延安精神教育的元素，必將對學生學習成績的全面提高、身心的全面健康發展、品格的塑造起到重要的推動作用。

為在精神上引導學生形成自覺高效的晨練-晨讀習慣，特將課程思政有效融入這一過程。2016年，習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上就指出：“要堅持把立德樹人作為中心環節，把思想政治工作貫穿教育教學全過程，實現全程育人、全方位育人，努力開創我國高等教育事業發展新局面”。為做到無縫銜接，各類課程課內課外，所有教職人員都應共同發力，才能營造全員、全程、全方位育人的良好氛圍。

在晨練-晨讀過程中引入思政教育環節，初衷是借助晨讀和晨練平臺，為思政教育提供一個日?；男⌒推脚_，確保學生每天都能接觸到思政教育環節的教學活動，通過點滴滲透，讓社會主義核心價值觀深入學生心靈。同時，晨練-晨讀中的思政學習，也有助于學生全天保持積極進取的旺盛斗志。

具體實施辦法為，在晨練結束后、晨讀開始前，安排十分鐘時間進行思政教育。其中前五分鐘內容為主旋律歌曲合唱，曲目選擇范圍是教育部、中宣部推薦的相關曲目，以及帶有延安精神特質和延安大學特色的歌曲，如抗日軍政大學校歌、延安頌、延安大學校歌等。后五分鐘內容為思政學習內容的簡要講解，具體內容可以是中共黨史小知識、黨的理論要點、體現延安精神的具體事例、各條戰線上的英雄模范事跡及熱點時事等。講解內容由帶隊教師指導學生收集，并負責審查，由帶隊教師、班干部和全班普通學生輪流講解，每人一天。將思政學習環節作為晨練和晨讀的過渡，幫助學生調整身心狀態，切換工作模式，同時也激發學生的學習、鍛煉熱情。

四? 結束語

大學生晨練-晨讀-思政一體化的模式實現了倡導“健康生活、自立自強、立德樹人”的有機融合，通過思政融合的晨練和晨讀能保證學生一天都精力充沛，擁有飽滿的學習熱情，也必將能提高全天的課堂教學效果，同時為課程思政全方位融入教學提供新思路和新視角。

參考文獻：

[1] 習近平：把思想政治工作貫穿教育教學全過程 開創我國高等教育事業發展新局面[N].人民日報，2016-12-09（001）.

[2] [德]赫爾巴特.赫爾巴特文集（第四卷）[M].李其龍，郭官義，等，譯.杭州：浙江教育出版社，2002：177.

[3] 吳式穎，李明德.外國教育史教程[M].北京：人民教育出版社，2015：211.

[4] 蔡汀，王義高，祖晶.蘇霍姆林斯基選集（第四卷）[M].北京：教育科學出版社，2001：3.

[5] 蔡汀，王義高，祖晶.蘇霍姆林斯基選集（第一卷）[M].北京：教育科學出版社，2001：263.

[6] 教育部關于印發《高等學校課程思政建設指導綱要》的通知[EB/OL].http：//www.moe.gov.cn/srcsite/A08/s7056/202006/t20200

603_462437.html.

[7] 王晨，張斌賢.美國教育的傳統與變革[M].北京：中國社會科學出版社，2018：112-115.