文化自信自強視域下提升共產黨員黨性修養的路徑探析

柳一塵　楊俊峰

摘 要：推進文化自信自強，是黨的二十大提出的重要使命任務。文化自信自強與共產黨員黨性修養息息相關、密不可分。以德修身，以文化人，肩負著推進文化自信自強光榮使命的中國共產黨人，一貫注重挖掘文化自信自強所蘊含的“崇德”“求是”“篤信”“好學”等價值，以提升共產黨員黨性修養。新時代新征程，中國共產黨人創造性轉化、創新性發展了源自中華文化的價值內容，使之在新時代煥發新的活力，持續助力共產黨員的道德修養、理論修養、思想政治修養、文化知識與業務能力修養不斷實現新發展。

關鍵詞：中國共產黨；文化自信自強；黨性修養；中華文化

中圖分類號：D26文獻標志碼：A 文章編號：1002-7408（2023）09-0031-05

習近平總書記指出，“全面建設社會主義現代化國家、全面推進中華民族偉大復興，關鍵在黨”［1］63。為了建設一支忠誠干凈擔當的高素質專業化干部隊伍，黨員干部必須“加強黨性鍛煉和政治歷練，不斷提升政治境界、思想境界、道德境界，全面增強執政本領”［2］534。共產黨員應在政治、思想、道德品質以及知識技能等方面遵循黨性原則進行自我教育、鍛煉、改造和完善以落實好這一要求。習近平在黨的二十大報告中提出了“推進文化自信自強，鑄就社會主義文化新輝煌”［1］42的使命任務。文化自信自強及基于此構筑起來的中國精神、中國價值和中國力量，深刻影響著共產黨員黨性修養的目標選擇。文化自信自強中孕育折射出的“崇德”“求是”“篤信”“好學”等意志品質、精神風貌，將持續推動共產黨員的道德修養、理論修養、思想政治修養、文化知識與業務能力修養提升?！懊恳粋€使自己由自然存在上升到精神性事物的個別個體，在他的民族的語言、習俗和制度里都發現一個前定的實體，而這個實體如他所掌握的語言一樣，他已使其成為他自己的東西了?！保?］通過分析伽達默爾的論述，我們可以對共產黨員黨性修養與文化自信自強二者之間的關系作出更進一步的說明：社會主義先進文化、革命文化，特別是中華優秀傳統文化，構成了每一個共產黨員融在血脈當中的“前定的實體”。在共產黨員通過黨性修養不斷克服其自身局限性，向著普遍意義上的黨性原則靠攏、標齊的過程中，作為“前定的實體”并且已經“成為他自己的東西”的中華文化內核，發揮著至關重要的作用。因此，共產黨員在提升黨性修養的過程中，需要不斷從文化自信自強中汲取力量，發掘、學習、體悟中華文化核心價值，促使黨員在黨性修養等各方面愈發地堅定、扎實、有力。

一、注重“崇德”價值以助力共產黨員道德修養提升

習近平指出，“人無德不立，品德是為人之本”［2］337，要“堅持德才兼備、以德為先”［2］50。這一論斷從立德與為人、德與才的關系角度，明確了道德的前提性地位和基礎性意義，強調了共產黨員不僅應當成為且必須真正成為道德上的楷模。中國特色社會主義新時代，進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭需要一支更加堅強有力的黨員干部隊伍。每一個共產黨員都是這支隊伍的一分子，必須時刻注重自身作風、紀律、素質，始終嚴格要求自己。習近平指出，廣大黨員干部要“崇尚對黨忠誠的大德，崇尚造福人民的公德，崇尚嚴于律己的品德”［4］520。無論是工作作風、組織紀律還是個人素質，都是黨員道德修養的具體呈現，也都要依靠黨員道德修養的提升而不斷完善。相較于其他層面，來自道德層面的約束對于共產黨員的素養提升、對于鍛造一支堅強有力的黨員干部隊伍具有重要作用。共產黨員在加強黨性修養過程中的首要任務就是提升道德修養。

共產黨員必須時刻繃緊道德修養這根弦，一刻也不能放松，其中十分重要的一環就是推進文化自信自強，注重“崇德”價值以助力道德修養提升。推進文化自信自強，使我們能夠從中華優秀傳統文化的“崇德”價值中汲取智慧。中華優秀傳統文化始終蘊含著“崇德”價值，在傳統文化的語境中，“德”與“人”始終是緊密關聯的。道德自覺是人應該做到、能夠做到同時也必須做到的事情，這是“崇德”價值的核心意涵?！盀槿视杉?，而由人乎哉？”［5］132道德踐履應由自己做決定，而不假他人之力。由孔子所說的“我欲仁，斯仁至矣”［5］100和孟子所說的“人皆可以為堯舜”［5］345“反身而誠，樂莫大焉”［5］357可知，因為天賦的能力和機會意義上的平等，使得人人都有條件去自主地追求道德目標。由曾子所言“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎”［5］104可知，因為追求道德目標的路途中充滿艱辛，需有極大的毅力、堅定的志向才能夠實現。在“為仁由己”的“不難”與“不易”的辯證關系中，素為國人所重視的“崇德”價值得到了更為充分的呈現。中華優秀傳統文化中的“崇德”價值，實際地構成了共產黨員道德修養提升的重要助力。

推進文化自信自強，更要求我們能夠勇往直前，用與時俱進的“崇德”價值凝聚力量。經過創造性轉化和創新性發展，中華文化蘊含的“崇德”價值展現出煥然一新的面貌，持續為共產黨員道德修養提供重要借鑒。新時代共產黨員在提升道德修養過程中，摒棄了“愚忠愚孝”等一些帶有濃厚封建色彩的部分，使“崇德”價值擺脫了僅為封建時代知識分子服務的階級局限，真正為共產黨員所崇尚的革命道德以及圍繞革命道德建立起來的世界觀、人生觀和價值觀服務。習近平強調，“我們共產黨人為的是大公、守的是大義、求的是大我，更要正心明道、懷德自重，始終把黨和人民放在心中最高位置，做一個一心為公、一身正氣、一塵不染的人”［4］534，深刻闡明了新時代共產黨員應該怎樣運用好“崇德”價值，應該崇尚什么樣的德，成為什么樣的人的問題。越是急難險重處，越到扶危助困時，深受“崇德”價值滋養的千千萬萬共產黨員，就越是能夠首先站出來、率先頂上去。事實一次次證明，新時代共產黨員在明大德、守公德、重品德的過程中，努力做一個道德高尚、克己奉公的人，實現了道德修養新發展。

二、注重“求是”價值以助力共產黨員理論修養提升

習近平指出：“思想就是力量。一個民族要走在時代前列，就一刻不能沒有理論思維，一刻不能沒有正確思想指引?！保?］509100多年前，中國的先進分子順應歷史發展潮流，經過仔細而審慎的比較，最終選擇了馬克思主義。100多年來，中國共產黨人始終堅持從中國革命具體實際出發去理解、運用和發展馬克思主義，這兩個過程在本質上是相通的，突顯了求真求是的態度、扎實嚴謹的作風對于彰顯馬克思主義思想偉力并保持理論生命力的重要意義。中國特色社會主義進入新時代以來，世情、國情、黨情所發生的深刻復雜變化，對黨的理論創新提出了全新的、更高的要求。正如習近平所強調的：“馬克思主義能不能在實踐中發揮作用，關鍵在于能否把馬克思主義基本原理同中國實際和時代特征結合起來?！保?］30中國共產黨團結帶領全國各族人民，進一步增強走好自己的路、做好自己的事情的勇氣和定力，以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興，必須基于當代中國實際和新的實踐需求，持續進行理論創新。這一重要使命明確了共產黨員提升理論修養的目標——以科學的態度對待科學、以真理的精神追求真理，推動馬克思主義不斷發展。

共產黨員在理論修養提升過程中必須充分認識到，追求真理永無止境，求真務實永不過時。在具體行動當中推進文化自信自強，要注重“求是”價值以助力共產黨員理論修養提升。堅定文化自信自強，使我們能夠從中華優秀傳統文化的“求是”價值中汲取智慧。中華優秀傳統文化始終蘊含著“求是”價值，體現在人們對于事物規律的積極探索和不懈追求過程中?？鬃釉?，“朝聞道，夕死可矣”［5］71，意味著君子在早晨獲知了仁道，晚間為捍衛仁道付出自己的生命也未嘗不可。在《解蔽》篇中，荀子提出了虛壹而靜的認識論，其要義在于倡導人們在治學過程中，不能因為自己已掌握的知識而妨礙對于新知識的吸收，不因為想象而妨礙自身正確感知事物的能力，最終達到“萬物莫形而不見，莫見而不論，莫論而失位”［6］469的境界?！稘h書·景十三王傳》有云：“修學好古，實事求是?！保?］2410隋唐之顏師古注解道：“務得事實，每求真是也?！保?］2410明清時期王船山提出，“有即事以窮理，無立理以限事”［8］。盡管時代不同，但歷代學者在為學處世中所堅持奉行的求真、求實、求是的原則，可謂一脈相承，貫穿始終。中華優秀傳統文化中的“求是”價值為共產黨員理論修養提升提供了重要精神養料。

推進文化自信自強，更要求我們能夠勇往直前，用與時俱進的“求是”價值凝聚力量。經過創造性轉化、創新性發展，源自中華文化的“求是”價值，對于共產黨員理論修養的意義，并沒有因為時空條件的變化而削弱，而是更加突顯。新時代共產黨員在提升理論修養過程中，拓寬了傳統“求是”價值的場域，使之既側重于對具體知識的學習和探索，又重視對社會普遍規律的認識和把握。習近平新時代中國特色社會主義思想代表了馬克思主義中國化時代化新的飛躍。在應對自然災害、疫情等重大突發事件時，深受“求是”價值滋養的千千萬萬中國共產黨人，以習近平新時代中國特色社會主義思想為根本遵循，匯聚起攻堅克難、奪取勝利的磅礴力量。事實再次證明，在深入學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想的過程中，共產黨員實現了理論修養的新發展，不斷開辟馬克思主義中國化時代化新境界。

三、注重“篤信”價值以助力共產黨員思想政治修養提升

習近平強調：“看一名黨員干部特別是高級干部的素質和能力，首先看政治上是否站得穩、靠得住?！保?］83革命戰爭年代，無數革命先烈已經用實際行動，展現了共產黨員最重要的政治信仰——忠誠，并詮釋了堅定的理想信念對于忠誠的砥礪作用。同理，在共產黨員思想政治修養提升過程中，也應從堅定理想信念出發，并最終落實到對黨忠誠上。新時代，面對艱巨繁重的改革發展穩定任務，我們需要更加清醒地認識到在任何時候都要對黨絕對忠誠、堅決維護黨中央權威和集中統一領導。習近平指出：“旗幟鮮明講政治，保證黨的團結和集中統一是黨的生命，也是我們黨能成為百年大黨、創造世紀偉業的關鍵所在?！保?］515為了切實守護好黨的生命，不斷把黨和人民的事業推向前進、引向勝利，每一個共產黨員都必須從增強思想認識、堅定理想信念出發，不斷砥礪對黨忠誠的品格。同時，我們必須清醒地看到，黨還長期面臨“四大考驗”和“四大危險”，必須時刻警惕“七個有之”的隱患及其對黨員黨性的挑戰。共產黨員應通過堅定理想信念提升思想政治修養，直面并切實消除這些隱患，在積極應對挑戰的過程中，錘煉出更堅強的黨性。要結合新形勢，推進文化自信自強，注重“篤信”價值以助力共產黨員思想政治修養的提升。

推進文化自信自強，要善于從中華優秀傳統文化的“篤信”價值中汲取智慧。中華優秀傳統文化始終蘊含著“篤信”價值，這體現在人們對于所認定道理、道義矢志不渝的堅持?？鬃釉?，“君子學以致其道”［5］190，“篤信好學，死守善道”［5］108，意指君子之所以學有所得，并能夠不惜付出生命去堅守善道，都根源于其對信念的堅持。孟子認為：“自反而縮，雖千萬人，吾往矣?！保?］231荀子則提出：“好法而行，士也；篤志而體，君子也?！保?］38意指能遵照規則去行動者，便可以把事情處理好；有堅定的意志，并能夠孜孜以求、鍥而不舍地為理想和事業拼搏奮斗者，則堪為君子。中華優秀傳統文化中的“篤信”價值，具有實際指導意義，為共產黨員思想政治修養的提升提供了重要理論來源。

推進文化自信自強要求我們能夠勇往直前，用與時俱進的“篤信”價值凝聚力量。創造性轉化、創新性發展中華文化的“篤信”價值，對于共產黨員思想政治修養而言，不但沒有“離席退場”，還發揮著日益廣泛的作用。新時代共產黨員在提升思想政治修養過程中，在肯定“篤信”和“忠誠”這一普遍價值邏輯的基礎上，革除了傳統“篤信”價值觀中為封建君主效命的特定價值內容，從而將“篤信”價值應用于激勵新時代黨員堅定理想信念、堅守共產黨人精神追求、踐行初心使命、對黨忠誠、不負人民。篤信方能忠誠，忠誠而能力行。新時代，共產黨員對黨忠誠必須以習近平新時代中國特色社會主義思想作為想問題、辦事情的根本遵循，深刻領悟“兩個確立”的決定性意義，進一步增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”，自覺在思想上政治上行動上同以習近平同志為核心的黨中央保持高度一致?！鞍参２毁E其志，險易不革其心”。在各行各業和各條戰線上，深受“篤信”價值滋養的千千萬萬中國共產黨員，對“國之大者”始終保持清醒認識，能夠把黨和國家、人民的整體利益置于個人利益之上。事實一次次證明，新時代共產黨員能在不斷增強信仰、堅定信念、篤定信心的過程中，充分展現對黨和人民的無限忠誠，實現思想政治修養新發展。

四、注重“好學”價值以助力共產黨員文化知識與業務能力修養提升

習近平指出，“知識不夠、眼界不寬、能力不強，就會耽誤事”［4］535，“中國共產黨人依靠學習走到今天，也必然要依靠學習走向未來”［2］540。學習對于黨員干部的成長和我們黨的前途命運具有十分重要的意義。只有通過學習，共產黨員的文化知識與業務能力修養才能得到提升。伴隨中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾發生轉化，人民對美好生活的需要日益增長。習近平指出，“中國共產黨執政的唯一選擇就是為人民群眾做好事，為人民群眾幸福生活拼搏、奉獻、服務”［4］67，“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標”［9］。為實現這一目標，中國共產黨人除了要繼續提升道德修養、深化理論認識、提高政治站位，還要繼續學習，以不斷增強滿足人民對美好生活向往的實際能力。

新形勢下，黨員黨性修養總體得到普遍提升。但部分黨員干部由于沒能正視學習的意義、重視學習的作用而造成了思想和行動上的怠惰。因此，共產黨員必須成為好學的楷模，向實處學、往深里學，切實提高文化知識與業務能力修養。推進文化自信自強，注重“好學”價值以提高共產黨員的文化知識與業務能力修養至關重要。

推進文化自信自強，要從中華優秀傳統文化的“好學”價值中汲取智慧。中華優秀傳統文化始終蘊含著“好學”價值。儒家思想從多方面闡釋了“好學”價值觀。其一，“君子不器”［5］57，即君子不能像某個器皿一樣只有特定的用途，而應博聞強識、融會貫通，這表明了“好學”的必要性。其二，“日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣”［5］190，每天都能夠獲取新知識，每月都不忘記已經掌握的本領，這表明了“好學”的重要性。其三，“學不可以已”［6］1，學習是一個永無止境的過程，這表明了“好學”的持續性?？偠灾?，古代賢人所強調的“好學”一詞，比起對學問內容的關注，更強調向人們傳遞一種知學、勤學、善學的正確學習態度即好學之心。中華優秀傳統文化中的“好學”價值為共產黨員文化知識與業務能力修養提升提供了重要助力。

推進文化自信自強，更要求我們能夠勇往直前，用與時俱進的“好學”價值凝聚力量。經過創造性轉化、創新性發展，源自中華文化的“好學”價值，對于共產黨員文化知識與業務能力修養的意義，不僅沒有減弱，反而得到加強。新時代共產黨員在提升文化知識與業務能力修養過程中，摒棄了傳統“好學”價值當中“學好文武藝，貨與帝王家”，僅為了個人前途追求功名利祿的目的論，而是著力發揚積極主動學習、勤奮學習和博學善學的精神，從而讓“好學”價值在新時代真正發揮出其作為文明傳承之途、人生成長之梯、政黨鞏固之基、國家興盛之要的作用，切實為增進人民福祉服務、為推動黨和國家事業發展服務。正如習近平所明確要求的，“要加強學習、積累經驗、增長才干，自覺向實踐學習、拜人民為師。要沉下心來干工作，心無旁騖鉆業務，干一行、愛一行、精一行”［10］，黨員特別是黨員領導干部，必須在實踐中學習，在工作中學習，努力成為所在領域的行家里手。新時代共產黨員，在脫貧攻堅戰中深受“好學”價值滋養，腳下沾滿泥土，心中滿懷深情，戰斗在第一線，因地制宜地運用所學知識和掌握的專業技能，帶領鄉親們脫貧致富奔小康。事實一次次證明，新時代共產黨員在不斷練就過硬本領的過程中，展現出為民立志和為民恒心的精神風貌，實現文化知識與業務能力修養的新發展。

“如果一個文明能夠建構一個不可替代的精神世界，就擁有無法撤銷的天命?！保?1］勤勞勇敢的中華民族用智慧與汗水創造出了世界上唯一未曾中斷過的中華文明和源遠流長、博大精深的中華文化，共同建造了屬于中華民族的精神家園。中國共產黨人作為“中華民族最優秀的兒女”［12］，是“我們民族一切文化、思想、道德的最優秀傳統的繼承者”［13］。建設現代化國家征程中，中國共產黨不僅十分盡職地承擔起了不斷豐富、發展中華文化這個“無法撤銷的天命”的重要責任，更是在堅持“兩個結合”中，使之真正成為了黨長期執政的深厚滋養。習近平強調：“在新的歷史起點上繼續推動文化繁榮、建設文化強國、建設中華民族現代文明，要堅定文化自信，堅持走自己的路，立足中華民族偉大歷史實踐和當代實踐，用中國道理總結好中國經驗，把中國經驗提升為中國理論，實現精神上的獨立自主?！保?4］通過文化自信自強不斷加強共產黨員黨性修養，體現了自信自強的中華文化內核與共產黨員黨性修養之間極為密切的聯系；呈現了以“崇德”“求是”“篤信”“好學”為典型代表的中華文化價值，在理論和實踐層面為共產黨員提升道德修養、理論修養、思想政治修養、文化知識與業務能力修養持續助力；深刻闡釋了來自中華文化的價值，只有緊跟時代之需，才能實現真正意義上的延續、傳承和發展。

參考文獻：

［1］習近平.高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設社會主義現代化國家而團結奮斗：在中國共產黨第二十次全國代表大會上的報告［M］.北京：人民出版社，2022.

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［3］漢斯-格奧爾格·伽達默爾.詮釋學Ⅰ：真理與方法［M］.洪漢鼎，譯.北京：商務印書館，2010：26.

［4］習近平談治國理政：第4卷［M］.北京：外文出版社，2022.

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［9］習近平談治國理政：第1卷［M］.北京：外文出版社，2018：4.

［10］習近平.在全國組織工作會議上的講話［M］.北京：人民出版社，2018：29.

［11］趙汀陽.惠此中國：作為一個神性概念的中國［M］.北京：中信出版社，2016：139.

［12］劉少奇.論共產黨員的修養［M］.北京：人民出版社，2018：90.

［13］中國共產黨中央委員會關于共產國際執委主席團提議解散共產國際的決定［N］.解放日報，1943-05-26（01）.

［14］擔負起新的文化使命 努力建設中華民族現代文明［N］.人民日報，2023-06-03（01）.

【責任編輯：何妮】

基金項目：國家社會科學基金一般項目“基于儒家仁學思想的人類命運共同體研究”（22BKS196）階段性成果。

作者簡介：柳一塵（1995—），男，北京人，首都師范大學馬克思主義學院博士研究生，研究方向：馬克思主義中國化與中國傳統文化；楊俊峰（1979—），男，山東濱州人，中國社會科學院馬克思主義研究院助理研究員，研究方向：馬克思主義與中華傳統文化。