我心中的木里：近在咫尺的神往之地

沙輝

身體的海拔不斷向上

猶如一尊盤腿而坐徐徐升空的佛

我分明聽見了

身上的欲屑紛紛掉落的聲音

內心里的天空像眼前的天空

越來越純潔，純藍猶如佛祖慈悲的大臉

什么也不能進來了，什么也進不來了

唯有似乎來自于冥冥中的梵音，裊裊娜娜

隨著一股股清涼的風，在心門之外飄來

我沒有看見佛，也沒有望見神

眼前是高高的山峰，和廣闊無邊的草原

唯有長長的風，拖著長長的身影猶如拖著長長的裙擺

千年不渝地陣陣吹過

萬年不變地承載，悠悠的歷史久遠的傳說

即使天空飄來一朵白云

那也象征著神靈深切的問候

和神靈希望與其一道在天地間悠悠自見的邀請

老實說，在理塘

我沒有見到佛，也沒有拜見上神

但是在理塘，在理塘這樣的天空之城

佛自然地在我心中雙手合十

神盤腿駐在了我的心里

——《去理塘》（原載《貢嘎山》2022年第1期）

這是發在甘孜州文聯刊物《貢嘎山》上的我的一首詩，每次遇見木里，我就自然想到這首詩——我自己就覺得，把里面的理塘兩個字換成木里，沒有什么不合適的地方。木里在我心中，也是佛的所在地，是神的所在地，如此神秘而迷人。

我是鹽源人，鹽源與木里就是鄰縣，從西昌方向進木里就從鹽源經過，并且我就是鹽源棉椏人，翻過棉椏山口，就進入了木里地界；我的母親也是木里（后所）人，我的舅舅和母親這方的許多親戚都在木里?！绱?，按理來說，我對木里應該不陌生，木里于我而言就不應該有什么神秘感了，可實際情況與此相反，木里對我來說，永遠是一處“遙遠”而近在咫尺，熟悉而又陌生，親切而又神奇、神秘、迷人的地方。

莽莽蒼蒼的大山林海，在山谷間迂回奔流不息的河流浪花；“深凹”在大山環抱里的特殊地理特征，濃郁的民族風氣和宗教信仰；五彩池一般的寸冬海子，佛教圣地木里大寺、康塢大寺，石板造屋的俄亞古村落，金光閃閃的瑪娜茶金……木里，永遠是我心中神秘又迷人的“秘境”。

帶母親和妹妹到木里走親戚

很小的時候，就聽母親講過關于木里的一些事，比如修建木里公路的事，比如走在上面搖搖晃晃的鐵索橋。也時不時有木里的親戚過來走親戚，講述他們是如何如何過來的，特別讓人難以忘記的是，二姨媽講述起她們如何坐在一截便裝滿整個車廂的木料上緊緊抓住鐵繩，一路顛簸而來的情景。聽著她和她的女兒這么幾個弱女子如何千辛萬苦才終于到達的我們這里，我內心充滿了一種別樣的說不清道不明的滋味。同時，對于木里的神秘感在我心里越發強烈。

在我念師范校大概二年級的時候，假期里，我帶母親和十來歲的妹妹，終于下定決心踏上了走訪木里親戚之路。我們在木里親戚的幫助下，搭上了空車去木里拉木料的貨車。我們站在車廂里，翻過木里埡口，見到了平生里最為“壯觀”的“大山世界”：四面是圍欄一般的山脈，里面是萬山高高矮矮聳峙、溝壑穿插，和猶如一條帶子在山谷間逶迤飄去的河流。一條公路（就是我們要走的公路）在右邊石板一塊一般的山峰的半山腰“這壁廂”向遠方的河谷里迂回而去……直到如今，每每到了此處和類似于此處的鹽源進入瓜別的那個山埡口，我總是產生如此的迷糊：到了木里埡口就恍如到了瓜別埡口，到了瓜別埡口就恍如到了木里埡口。

到了麥地（所有我們這次要到達的木里的這些地名，我都早就從母親和母親這些的親戚口中耳熟能詳了），我們下了車，順著山坡一路下行。來到鹽源河和木里河交匯處之時，便來到了那條早就在木里的親戚們口中“領教”了無數次的危險的鐵索橋。還好當時是中午，風不大。但是背著東西，三個人在橋上搖搖晃晃著往前挪步的時候，還是感覺是在蕩秋千，還是感覺有點眩暈?？粗_下一股一股推涌而來、河面起伏成波峰浪谷的渾濁的洪流，我的確有些眩暈，并且明顯感受到一種時間就一秒一秒在身下流動而自己卻主宰不了自己命運的“不踏實”和惶恐。

過了橋，就是上坡，一直地上坡，走走停停，咬牙堅持一路前行，天要黑時，我們才到達了二姨媽家。

一路上，作為在校學生的我從來沒有如此“負重（背著沉重的背篼）前行”，又帶著幼小的妹妹，累得不行；而母親，更多是沉浸在了無限的感慨中，畢竟這是她第一次回到闊別20多年的生養之地，而今，物是人非，她的父親，她的許多親人也早不在人世了……

在二姨媽家之后的大約是三四天后，二姨媽（記得還有她小女兒？記不清有沒有她了）和我們三娘母，就到一天腳程之外的大舅二舅家去，是在一個叫水洛溝的地方。那一路上挺拔如云的高大樹木、那遮天蔽日的原始密林，那一朝進入就猶似再難以走出的這山與林的感受，都是我的平生第一次，深以感嘆，終生難忘。

初見寸冬海子、康塢大寺、木里大寺并留宿瓦廠鎮

幾年前，由于四川木里鹽源和云南寧蒗三個毗鄰縣的藏區維穩聯席會議工作需要，我作為媒體人同我縣的統戰、民宗系統的領導，來到木里并第一次考察了聞名遐邇的康塢大寺、寸冬海子、木里大寺，并經過了木里至瀘沽湖瀘亞路那條美麗公路線，這是一次真正的大美木里考察之旅，文旅盛宴的享受之旅。

總的來說，康塢大寺和木里大寺都非常有特色，木里大寺雄壯巍峨、康塢大寺溫和寧靜。并且我覺得它們所處的地理位置都非常獨特具有或雄壯或溫和的特點：要到木里大寺時，有一個觀景臺，下面是蜿蜒奔涌的木里河，更為神奇的是，對面大山頂上，是一個美人頭像，惟妙惟肖的鼻子、面部朝向左面的天空，右面是斜刺里散開來的一頭長長的頭發，極其形象逼真；再將視線往右面遠處望去，金光閃爍的木里大寺，背靠一座極其雄壯的大山，由此望去，它就在那大山的半山腰，又似它就在這座大山的上嘴唇之處，并且它腳下是一片相對開闊之地，是一些村莊，這非常吻合它雄壯大氣的風貌。而康塢大寺則處于一條并不算好狹長的小河谷地帶的盡頭處，并且非常奇妙的是，它就坐落在幾座坡度平緩的山形成兩三層“丫”字形交叉匯聚中的右側一點的地方，而且恰好地可以看到康塢大寺而不是被淹沒掩蓋和遮擋住——它就在一個很好的“點”上。木里大寺，康塢大寺，兩座大寺都“養在深山”，并且都很有特點很有相互共通之處：都在一個非常獨特的位置和“點”上，來的路上都有特別的景致。所以，在初次乃至于以后每次到這兩處，我都會遠遠地凝視一番，感受這種獨特、神奇，感受這種人工建筑與大自然渾然一體、人工建筑成為大自然的完美“點綴”的神奇和獨特。

康塢大寺和寸冬海子差不多是挨著的，每次來到這里，都是先去康塢大寺，再去寸冬海子，這樣的“從左到右”的游覽順序的安排我不知道是不是有意的，但是我覺得這樣非常好——先看寺的金碧輝煌，再看湖的五彩繽紛；先肅穆、朝圣、身心接受佛的洗禮，再回到人間煙火、開闊地帶、看湖看花看草；先“放空”內心裝上“宗教信仰”，再“放空”內心裝上草木湖海、裝上“美”、裝上人間和人間煙火。

那次在康塢大寺進食糌粑面、酥油茶和核桃、糖果之類，是我有生以來第一次在寺廟進食食物，并且是熱情的僧侶呈上的，感覺別有一番神圣、肅然、圣潔等獨特的氛圍、味道，感覺人間所謂“禮遇”，莫過如此。僧人帶我們參觀的時候，經過樓上一處緊閉門戶的房間，說里面是千尊小佛像，我非常希望一睹為快，結果從門縫也未看個清楚。后來去過此寺幾次，也未見到千尊小佛像，或許是我和它們之間的緣分未到。

寸冬海子，又叫長海子，現在取名“香格里拉湖”，位于木里縣城西北部、海拔3400米的康塢山頂，距縣城35公里，面積5000多畝，屬高原積水湖泊。和木里大寺一樣，是我沒有來過時木里地方我最“神往”之處；來過之后，果然不讓人失望，那“置身”高處又開闊、處處是緩坡的特殊地貌，那長條形的、色彩斑斕并與水色相映成趣的錯落有致的湖中草坪……形成一個獨具一格、五彩池一般的高原湖泊景觀，讓人心神蕩漾，恍然間感覺仙境即人間、人間即仙境。

木里大寺距離木里縣城60公里左右，到達那里并不是一馬平川的60公里那個概念，但是一經到達這里，大寺金碧輝煌的色彩和它的高大肅穆，讓人感到一種大氣、豁達和神圣；大山，大寺，大廣場，果然有一種雄偉，有一種壯麗，有一種闊達，向你撲面迎來，讓你切實感覺到天地原本就是如此這般雄渾、壯美、高深、闊達，讓你覺得人也理應“雄壯”和“豁達”起來。那遠離人世的佛教建筑，那濃厚的藏傳佛教氛圍，讓人內心瞬間變得圣潔而肅穆……這一切，雖親臨此地并不算很容易，卻總讓人覺得很值得到此一游、瞻仰木里大寺的尊榮。

瓦廠、屋腳、水洛……這些地名是我很早以前就耳熟能詳的，如今來到瓦廠零距離參觀，的確讓我非常高興和興奮。當時我們參觀了山墻留有紅色五角星造型的原木里縣城相關建筑遺址，留宿原木里縣城所在地瓦廠鎮。我被我在此工作了幾年的外侄拉去通宵達旦地喝酒，他說就是他親爸也沒有到過這里，遇到我太高興了。然后我知道熱情好客之下的盛情款待以酒，更是木里人民的“傳統”，酒量平平的我就用紅酒同以在此工作的以鹽源籍年輕人為主的他們一群人暢飲達旦：在這世外桃源一般的木里，在這世外桃源一般的瓦廠小鎮，又一次留下人生中在他鄉暢飲暢快的難忘一宵。

從木里大寺所在地瓦廠鎮到瀘沽湖的那一條公路線可謂“最美木里風景線”，高高的藍天、悠悠的白云、蜿蜒盤旋的公路，還有大山、綠樹、清風……高海拔、高原植被、沿途各色景致……一路相隨。在海拔4000米的魯普洛埡口，我看到幾棵只剩銀色主干筆挺向天而立的枯木，猶如孫悟空的金箍棒在那山頂上頂天立地、遺世獨立；站在盤旋至頂的山埡口，放眼望去，一片銀白色的山石映襯著藍天白云和蒼茫林海，顯得高遠明澈、奇異而闊達……然后是下坡，一路上都是變幻的、各有風姿和特征的風景……其間，讓我印象深刻的還有山澗林蔭里的水泥小橋，橋欄橋柱橋身全是深綠色的苔蘚，嘩嘩的山泉水聲里水汽氳氤，炎炎夏日里的通透清涼和蓊郁綠色包圍著人，讓人別有一番全身心的輕快舒暢，遠離并忘卻人間所有熙攘匆忙與煩憂。

文藝采風讓我再進木里

2022年5月23日-26日，由木里縣文聯主辦，全州17縣市文聯和文藝家參加的“喜迎二十大·禮贊新時代——大美木里”主題采風創作交流在木里舉行。我受邀參加，第一次留宿木里縣城，又一次親密接觸秘境木里，感受它親人家門般的熱情，倍感親切，世外桃源般的秀麗幽深更使人心曠神怡。

在這里，我想說兩句題外話——我一直認為，鋼鐵、玻璃、混凝土之類，是冰冷的，沒有情感的，而草木、山水、大自然，是溫情的，有情感溫度的。不信，你用手去撫摸，鋼鐵冰冷而草木溫暖。所以我一直覺得鋼筋混凝土構成的大城市是物質化的、冷漠性的，而由草木山水構成的大自然是情感化的、溫情的；可以說，離開了金錢之類的物質，你在大城市毫無立足之地，而即使你身無分文，大自然也可以養活你、滋養你。所以在我的靈魂深處，我寧愿去親近秀美的自然山川，回歸大自然。

去康塢大寺和寸冬海子的時候，天氣陰晴不定，讓我們領略了它們的另一種身姿另一種韻味。要到康塢大寺的河谷，野花開得正艷，牛馬淹沒其間，靜謐地覓食；細細的河水若有若無，緩緩流動，又似流非流，仿若精妙廣博的佛法在現實生活里的似有似無而實則貫通生死、佛光普照、無處不在；康塢大寺在遠處靜如處子，半露身色，猶如偏袒右肩褐色百衲衣打坐的佛陀，平添幾分肅穆、神秘與朦朧。

這次的另一特別之處，是我再次仔細觀察了就在一旁的康塢大寺舊址，斷垣殘壁圍成固有的根基立在一個剛好“放置”這座寺廟的不高的小山坡上，遠遠望去（或拍照下來），酷似一處我們經常在西方國家影視片里看到的古城堡遺址：如此“藝術”，年代感極強；那有一兩個手掌大小的扁平的石塊合著“三合土”壘成的墻壁，殘墻的“皮面”上附著在那里一般地長滿了野草；一個個高高低低的斷壁老態龍鐘又個性十足、相互呼應地兀自立在那里，好似牽手圍成圈兒打坐沉思，悠悠訴說久遠的歷史、時間的流變和世事的變遷。

我們在寸冬海子吃中午飯時，發現它旁邊又多出了一些接待的所在，還在初期的工程建設中。如果說木里的其它景點總是讓我一飽眼福，寸冬海子則總是給我以“眼?！焙汀翱诟！钡碾p重待遇?！洗问窃诤线呌^景邊吃燒烤、品酥油茶，這次是邊欣賞風景邊海吃牦牛肉火鍋，都是各有一番特別的口味和享受：美食是大美木里的又一誘人之處。吃飯間隙，我們再次注目觀賞懸掛墻上的木里風光攝影作品，猶似我們初到木里縣城下榻的酒店時，兩邊過道里懸掛的攝影作品，那從攝影作品里里外外透露出來的木里韻味、木里圣潔之美，讓我們嘆服不已、遐想不已，恨不得一下子一一親臨，領略它們的別樣神韻、別樣勝境。

這次在寸冬海子見到的攝影作品，有兩幅讓我印象深刻驚嘆不止，一幅是叫“上帝之手”的作品，那山腳（嚴格說是坡腳）向湖面伸展時酷似張開的五指的“造型”，的確就是一只唯上帝能配有的巨手；一幅是關于瑪娜茶金的，在朝陽的照射下，山的上半部金光閃耀，光彩奪目，如果親臨其境見此光景，我堅信我雖并非虔誠的佛教徒，也會匍匐在地的：如此的奇觀，唯佛光、唯上帝可以創造！

組織方的領隊知道我被這些從攝影上體現出來的木里之美深深吸引，再次在手機上翻出風景照給我看，一邊打開一邊講解。他講得非常細致，不僅介紹是哪里的什么景點，還講解到哪些是什么季節什么時候拍的、怎樣拍的，同時詳細講到哪些景點在哪個季節哪個時間段去是最好的、路線怎么走，等等之類。我看著那些仙境一般圣潔、美麗、干凈的圖景，真的有種懷疑這是否為人間所擁有的至純、至潔、至美之景的感嘆?？粗胰绨V如醉、恨不得親眼目睹一番的模樣，就像在去往康塢大寺的路上下車觀景時我們詳細聊起俄亞古村落，我向他表達了從照片和宣傳資料看到和了解了俄亞古寨后一直夢寐以求去考察一番之后他一個勁地表示等時機到了帶我去看看一樣，此時，他又一次非常熱情熱心地邀約，說到了最佳時機我們一起去，帶我轉一圈了回來，“那時候，你絕對有更大的驚嘆和收獲”，他補充說。

2023年是木里藏族自治縣成立70周年，7月24-27日，我們涼山州作協知名作家應邀走進木里，開展木里建縣70周年主題文學采風創作活動。隨同大家，我再次來到康塢大寺、寸冬海子、木里大寺、魯普洛埡口……領略那無盡的壯美和寧靜，每一次都有新的感受新的體驗，而在固增苗族鄉現場參與集體舞蹈，讓我感受那是在世外桃源里的翩翩起舞，連同親臨高海拔的隴薩牧場和瑪娜茶金，入住“915林場”和屋腳利家咀民宿，都是全新的體驗，帶給我一生中的無盡美好回憶和難忘經歷，再次讓“木里”兩個美好的字眼鐫刻心靈深處……

木里，它永遠在我心中如此親切而神奇，誘人而神秘、圣潔。

神奇俄亞納西族古村落，金光閃耀的瑪娜茶金，三怙主雪山（仙乃日、央邁勇、恰朗多吉），約瑟夫·洛克的探險……峽谷中分布的雅礱江、木里河（理塘河）、水洛河（又稱沖天河、無量河）、鴨嘴河……還有高山湖泊，牧場，花海，云海，林?！约昂团彽柠惤?、中甸、寧蒗、稻城、九寨溝等風景名勝區構成的旅游大環線……還有信仰篤定的人們安寧祥和的生活……無一不讓人神往。

木里，香格里拉大環線上的一顆璀璨明珠。被藏民譽為深遠、寬廣、美麗的地方。隨著我一次次撩開它的神秘面紗，隨著我一次次對它的深入探訪、親近、了解，它在我心中越發地秀麗、圣潔、迷人。

木里，永遠是我心中近在咫尺的神往之地、誘人秘境。