桂北古民居在水彩畫中的視覺新圖式表現

課題項目：2022年度廣西高校中青年教師科研基礎能力提升項目“桂北古民居在水彩畫中的視覺新圖式表現與研究”（編號：2022KY2200）；2023年廣西哲學社會科學研究課題“漓江流域景觀美學與繪畫語言轉換綜合研究”（編號：23FWY026）

摘要：桂北有很多具有民族特色并融合多民族傳統文化元素的建筑，其孕有深厚的文化底蘊。文章融合桂北古民居的歷史、文化和美學內涵，探討以新的視覺圖式，展示桂北古民居特有的時代精神和美學品格，探索傳統民居背后水彩藝術表達的圖式結構與理念。

關鍵詞：桂北民族；水彩畫；視覺新圖式

一、桂北古民居概述

桂北古民居深藏于山水之間，以其獨特精美的建筑形式而聞名，反映了當時的社會變遷和文化發展，歷經歲月沉淀，它們如今已成為桂北地區歷史文化的重要代表，也是中國傳統建筑領域的一顆璀璨明珠。桂北古民居歷史悠久、文化特色濃厚，并以其獨特的建筑風格和精美的裝飾藝術贏得了世人的贊美，成為游客們探尋歷史文明和審美體驗的熱門所在。

（一）桂北古民居的建筑特點

在建筑藝術上，桂北古民居展現出一種與自然和諧共生的理念。其布局嚴謹、結構獨特、功能齊全，凝聚著古代匠人的智慧和匠心。它們既有江南水鄉的溫婉之韻，又有邊疆山區的獨特風情。這些古民居與自然環境融為一體，從中能夠感受到人與自然和諧共生的美好。

桂北地區特殊的地理環境和人文背景，孕育了獨特的建筑風格，涵蓋瓦檐斗拱、雕花欄桿、喜鵲窗等特征鮮明的建筑元素，其精美的造型和精湛的工藝體現了古人的勤勞智慧和審美情趣，也承載著深厚的歷史文化內涵。桂北古民居獨特的建筑特點和美學元素，是中國傳統建筑文化的珍貴遺產，也展示了傳統建筑藝術的精髓。

1.桂北古民居的建筑風格展現了民族融合的特色，形成了獨特而典雅的外觀

桂北古民居一般由三進院落組成，依山傍水，布局合理。其通常使用木材、石頭和土坯等傳統材料建造，采用夯土法建造的墻壁堅固耐用。屋頂使用瓦片覆蓋，造型精美，通常具有流線形，彰顯出獨特的手工藝美感，展現了中國古代建筑的特有風貌。如建于明代的桂林市興安縣漠川鄉長洲自然傳統村落，被稱為“桂北古民居的活化石”，并被列入中國歷史文化名村與中國傳統村落名錄。當地的古民居建于環山靠水之處，在桂北的群山綠水之間星星點點地分布著。桂北古民居的傳統古樸風貌，包括高翹的飛檐、厚厚的石頭門框、保留下來的歷史招牌，多為兩三層的磚木結構樓房，留下歷史痕跡的墻磚夯砌到頂，以及精美的彩繪和雕刻圖案，使人仿佛走進了歷史悠久的商道走廊。

2.桂北古民居注重雕刻和裝飾的細節，充分展示了中國傳統木雕和彩繪藝術的精湛技藝

桂北古民居的門楣、窗欞和柱子等處均可見精美的圖案和紋飾，古樸而雅致。這些裝飾元素通常融入寓意深刻的內容，如吉祥圖案、神話傳說和農耕文化等，給人一種飽含文化內涵的藝術感觀。興安漠川、灌陽江口等地的古民居傳統木雕工藝在整個村落中都隨處可見，通常雕刻在窗框窗格、木欄和門框楣上，技藝高超，一草一木、一鳥一獸在工匠的刻刀下表現得栩栩如生，充滿生命力和藝術感。其傳承了嶺南文化風格，展現了中華文化博大精深和兼容并蓄的特點，可謂獨樹一幟。

3.桂北古民居的布局設計注重功能性和美感的結合

桂北古民居內部采用“三進五榫”的建筑結構，它們一般由三進院落組成，主進院為正廳，往往布置得比較豪華，用于家庭活動和接待客人；側進院為側廂，用于居住，簡潔而實用。其整體布局合理，展現了對大自然的敬畏和順應原則。位于灌陽的江口村，這里的古民居建筑風格具有鮮明的地域特色，傳統的木質結構與周圍的自然環境相得益彰。在布局上，這些古民居按照一定的規則排列，形成了一個個獨特的建筑群，但又與其他民居相互協調，共同構成了一幅和諧的畫面，體現了人與自然和諧共生的美學理念。

4.桂北古民居的美學元素蘊含了人們對生活的理解和追求

通過建筑形式和裝飾風格的精心搭配，桂北古民居營造出一種古樸、雅致又富有禪意的氛圍。在桂北古民居中，人們既可以感受到傳統文化的深厚底蘊和生活的悠閑舒適，又能夠體驗到和諧的生活態度。興坪古鎮是一個充滿歷史痕跡的小鎮，其古民居大多保存完好，靜靜地訴說著歲月的滄桑。古鎮中的石板路、古井、老榕樹等物象，共同構成了古鎮獨特的風景線。三江侗寨位于廣西三江侗族自治縣，是一個充滿侗族文化特色的村落，這里的民居建筑風格獨特，多為木質結構，屋頂采用懸山式和歇山式，色彩斑斕，頗具藝術感。侗族古民居的鼓樓、風雨橋、寨門等建筑元素在這里隨處可見，并與周圍的自然環境融為一體，體現了人與自然和諧相處的理念，不禁讓人感嘆古人的智慧和才能。無論是興坪古鎮的古樸典雅，還是三江侗寨的民族風情，都體現出了鮮明的民族特色。

（二）桂北古民居的文化內涵

桂北古民居是地方民族文化的載體和縮影，其內涵豐富，展現了中國傳統文化的深厚底蘊和高度智慧，建筑本身也具有重要的科學研究價值、美學價值、文化價值和旅游開發價值，因此，保護、繼承和發展桂北古民居建筑文化具有重要意義。

桂北古民居庭院式的布局體現了中國人對家庭和社區的重視和尊重，這種布局形式凸顯了中國傳統文化中團結和諧、互助互愛的價值觀。古民居的建筑布局通常注重尋找自然環境中的宜居條件，反映了中國人對和諧共處、與自然共生的理解。桂北古民居還承載著豐富的歷史文化與藝術元素，門楣、窗欞和柱子雕刻和裝飾的吉祥圖案、神話傳說等，反映了中國人對幸福、吉祥和繁榮的追求。桂北古民居將自然環境、民俗信仰、地域特色等元素巧妙地融合在一起，形成了豐富多元的文化底蘊。在這些古民居中，我們既可以看到人們對自然的敬畏和尊崇，也可以感受到他們對美好生活的追求和向往。這種深厚的文化底蘊使得桂北古民居成為一種獨特的文化現象，吸引了無數人前來探尋其魅力。它們不僅是建筑藝術的杰作，也是歷史文化的見證和傳承。通過欣賞和研究桂北古民居，人們可以更深入地了解中國傳統文化的獨特魅力，感受到中國人對家庭、自然和文化的深情厚誼。

二、桂北古民居在水彩畫中的創新表現方式

水彩畫是一種表現力豐富的繪畫形式，為了更好地表現桂北古民居的特色和藝術價值，畫家需要不斷探索和實踐新的表現方式，這包括在繪畫材料、創作技法和表現形式上進行創新以及借鑒其他藝術形式的表現手法。同時，也應當注重保持傳統水彩畫的優勢，守正創新，讓桂北古民居的文化底蘊能夠被充分展示出來，進而得到傳承和發展?？蓢L試將綜合材料、現代繪畫技術和觀念融入傳統水彩畫中，從而創造出具有新穎性和藝術性的作品，拓寬水彩畫的藝術邊界，展現桂北古民居更為豐富的藝術魅力。

（一）水墨淋漓的意象表現

蔣振立是我國當代水彩畫家，他的水彩畫藝術風格獨具特色。其作品多以自然風景和農村生活為主題，通過細膩的色彩和流暢的筆觸，表現出大自然的美麗和人們對自然的熱愛。他筆下的桂北古民居水彩畫作品中習慣于運用濕潤的墨色，采取大寫意的表現形式，讓整個畫面充滿柔美和溫暖的感覺（圖1）。蔣振立善于捕捉光影變化，描繪出陽光照耀下山水與建筑之間明亮與陰影交織的效果，增強了畫面的層次感。他通過色彩和筆觸的運用，以富有生命力的表現手法展現出了桂北古民居的神秘感和歷史韻味。

韋俊平的水彩畫藝術風格，可以用自由、流動和富有表現力來描述。他常常使用大膽的筆觸和飽滿的色彩，通過濕潤的效果和漸變的層次感，傳達出桂北古民居的勃勃生機。韋俊平描繪的桂北古民居帶有一種舒緩、雅致的氛圍，通過柔和的色調和斑駁的色點，加以水色的流淌，產生相得益彰的虛實效果（圖2），讓觀者感到寧靜和放松，給人以美的享受和情感共鳴。

（二）圖式構成

黃菁作為當代水彩畫家，其水彩畫作品用色頗具想象力，畫面具有較強的圖式、色塊、線條的組織能力。黃菁在桂北古民居水彩畫作品中融入個人的審美理想，作品呈現出一種詩意和浪漫的氛圍。通過畫面中的色彩和圖形來傳達自己的觀念，畫面中營造出一種超越自然的感覺（圖3）。其巧借兒童的圖式，把物品、建筑、樹木、山水穿插于點線之間，在畫面的色彩領域中靈動變換，玩轉在“似與不似之間”，更容易直達觀者的內心深處。

桂北古民居的建筑經黃菁創新地打破、重組、歸納之后，展示出建筑的特性、歷史的傳承與美學的價值。通過寫意的風格和有趣的圖示構成，為桂北古居民的繪畫創新表現形式提供路徑，并帶來更多的可能。

（三）材料拓展

梁瑾瑾的水彩畫作品具有濃厚的表現意味，注重內心情緒的表達，頗具個性化。她在水彩作品中善用墨色和線條，強調筆觸的節奏和韻律，富有生命力。梁瑾瑾筆下描繪的桂北古民居帶有一種夢幻的氛圍，她將現實與想象融合，創造出神秘而唯美的畫面（圖4）。其運用噴槍的技術，把控好畫面中景物的點與面，用剛硬的線條穿插在畫面之中，增強作品的氛圍感，表達出了她對于夢幻世界的理解和內在情緒的宣泄。

梁瑾瑾說：“藝術創作最重要的是情感的表達，藝術家要有一顆細膩、敏感的心去感受，才能最終轉化為深刻的藝術表達。藝術家們可以從媒材上去嘗試更多的可能性，只有對材料的材質、性能和寓意有深刻的了解，才能更準確地傳達出畫家所要表達的思想、情感。正因為藝術家們對新工具材料的大膽探索和運用，當代才出現了各種新的表現手法和表現形式，使得水彩語言風格呈現出多樣化的面貌?！逼渌十嬎囆g風格獨特，具有多樣化，她通過色彩、層次和細節的表現，在畫面中把線性表達展現得淋漓盡致，從而創造出充滿生命力和夢幻感的作品，讓觀眾能夠感受到她獨特的藝術表達和情感。這為藝術家們如何創新表現桂北古民居提供了更多的可能性，也為傳統文化的傳承注入了新的元素和活力。

藝術家不拘泥于傳統表現形式，結合水彩畫的特點和創意，創作出充滿現代感和個性化的作品，使桂北古民居的形象更加多樣化。桂北古民居和水彩畫的結合，為傳統建筑的保護和傳承提供了新的方式，新的視覺圖式也為傳統文化的發展提供了新的思路和創作范式，使傳統文化能夠與時俱進，并不斷激發活力。通過寫意、色彩、綜合材料的使用以及抽象的表現方式，探索傳統民居背后水彩藝術表達的圖式結構與理念，展示桂北古民居特有的時代精神和美學品格。這不僅有助于保護和傳承傳統文化，也有助于推動水彩畫的發展和創新。

三、桂北古民居水彩畫對傳統文化的影響與傳承

桂北古民居水彩畫的創新表現方式，不僅僅是對傳統文化的傳承和弘揚，更是一種藝術上的突破和發展。桂北古民居不僅是一座座建筑，更是承載著世代傳承的歷史記憶和家族情感之場所。通過深入挖掘桂北古民居的文化內涵和藝術價值，將這種傳統建筑的文化內涵和生活方式傳遞給觀者，讓人們對傳統文化有更加深入的了解和認同。藝術家們不斷探索和實踐，將傳統與現代相結合，為水彩畫注入了新的生命力。這種創新表現方式，不僅豐富了藝術的表現形式，也為觀眾帶來了全新的視覺體驗和審美享受。

為了更好地認識和欣賞桂北古民居水彩畫的價值和魅力，我們需要深入了解桂北古民居的歷史與文化背景、水彩畫的基本技巧和特點以及創新表現方式的探索與實踐。只有這樣，我們才能真正領略到這種藝術形式的獨特魅力和深厚底蘊，展現桂北古民居的美感和靈動之處，使傳統文化與現代藝術相融合，從而吸引更多年輕人對傳統文化的關注和熱愛，在弘揚桂北古民居視覺文化價值的同時進一步拓展水彩藝術創作空間。另外，對桂北古民居視覺文化符號和美學元素的挖掘和提煉，以水彩畫的藝術形式進行地域文化價值輸出，也有助于提高人們對桂北古民居的保護意識和對地域文化的傳承。

參考文獻：

[1]龐鐵堅.推開桂林的門扉[M].桂林：廣西師范大學出版社，2010.

[2]唐旭， 謝迪輝等.桂林古民居[M].桂林：廣西師范大學出版社，2009.

作者簡介：

范亞杰（1987—），女，漢族，河南焦作人。碩士，廣西師范大學美術學院講師，研究方向：水彩畫創作與理論。