論“中國人的世界觀、方法論”對包容性綠色發展理念的統攝
——兼論包容性綠色發展理念與習近平新時代中國特色社會主義思想的辯證運動

王新建

(浙江越秀外國語學院 馬克思主義學院, 浙江 紹興 312000)

進入新時代以來,隨著中國國際地位的不斷提升,習近平強調,要加強國際傳播能力建設,“加快構建中國話語和中國敘事體系”,“打造融通中外的新概念、新范疇、新表述”,“努力塑造可信、可愛、可敬的中國形象”。[1]中國實踐和中國理論孕育和生成了包容性綠色發展理念,在包容性綠色發展理念生成、出場和引領中國話語“走出去”的過程中,“中國人的世界觀、方法論”[2]481處于統攝地位,發揮著哲學智慧的“普照的光”[3]的作用。2016年5月,在哲學社會科學座談會上的講話中,習近平指出:“解決中國的問題,提出解決人類問題的中國方案,要堅持中國人的世界觀、方法論?！盵2]481這是中國共產黨首次明確提出以“中國人”為定語的、自己的世界觀和方法論命題,反映出我們黨在世界觀和方法論上不僅從“照著講”“接著講"走向了"自己講"[4]的境界,而且走向了更加自覺、更為主動、更顯自信的“講自己”[4]的境界,即自覺地、主動地、自信地以“中國人的世界觀、方法論”為指導,以提出解決中國問題和人類問題的“中國方案”。本文將對“中國人的世界觀、方法論”在包容性綠色發展理念的生成、出場和引領中國話語“走出去”的過程中的統攝地位和作用作一簡要鋪陳。

一、包容性綠色發展理念的生成對“中國人的世界觀、方法論”的尊崇和弘揚

自1992年6月聯合國環境與發展大會通過《21世紀議程》以來,國際社會與議程開篇向全世界昭告的“饑餓”“貧困”“氣候變暖”“生態惡化”[5]等嚴峻現象進行了艱澀斗爭,人類社會具有時空雙維取向的“包容性”“綠色化”的可持續發展取向也逐漸清晰起來。其間,中國30多年的可持續發展,為“包容性”“綠色化”的發展取向增添了濃墨重彩,并倚仗“中國人的世界觀、方法論”,成為包容性綠色發展理念無可爭議的知識產權擁有者。

(一)中國為人類可持續發展做出巨大貢獻

一是中國擔負起全球實施《21世紀議程》的“旗艦”角色。議程實施至今,原來人均GDP、人均可支配收入不足全球平均數1/10的中國,變成了人均GDP超越全球平均水平、人均可支配收入與全球平均水平相當的國家,對世界經濟增長貢獻率連續十幾年超越30%,人民生活水平實現了全面小康,并在此過程中創造出具有自身獨特性的發展模式和發展道路,顯著地增加了全球可持續發展在方式、模式選擇上的多樣性[6]。二是經過多年不懈努力,中國已經成為全球生態文明建設的重要參與者、貢獻者、引領者[7]5。2013年,聯合國環境規劃署通過的《中國資源效率:經濟學與展望》的“前言”指出:中國的發展路徑已經成為具有世界意義的發展路徑,這可由中國對全球市場以及在可持續性方面的積極影響來說明[8]。2015年11月,習近平在氣候變化巴黎大會上向國際社會宣告,中國已成為世界節能和利用新能源、可再生能源的第一大國[9]。2016年,聯合國環境規劃署發布《綠水青山就是金山銀山:中國生態文明戰略與行動》報告,使“兩山”理論[10]成為全球最“亮眼”的生態理念。國際社會用“有美麗的詩意”“獨特的中國禮物”“能實現美好未來”[11]等語言來描述習近平生態文明思想。三是中國減貧事業成就巨大,盡最大努力護佑了人民的生存權和發展權。改革開放至今,中國減貧人口已達7.7億,占同期世界減貧人口數量的70%,提前10年實現《聯合國2030年可持續發展議程》相關減貧目標,歷史性地徹底解決了困擾中華民族幾千年的絕對貧困問題,顯著促進了全球減貧事業的歷史進程[12]。

(二)中國是包容性綠色發展的積極倡導者和實踐者

“中國是包容性增長的積極倡導者,更是包容性增長的積極實踐者?！盵13]不論是“包容性發展”(其前身即“包容性增長”“共享式增長”)概念的率先提出、對概念的理論闡發,還是堅定而積極的提倡、推介,都凝聚了中國共產黨、中國政府和學界的積極努力。國際社會用“引擎”“火車頭”來描畫中國生態環境面貌發生的歷史性、轉折性、全局性的巨大變革,認為中國的“包容性全球化”[14]和“綠色發展”理念“重置了人類文明發展與進步的進程與密碼”[15]。作為發展中的大國,中國主動積極地與世界“建立具有進取性、認同性和共享性的價值關系”[16],為國際社會踐行包容性發展和綠色發展貢獻了中國智慧和中國力量。

(三)新時代中國理論和中國實踐大大豐富了包容性綠色發展理念的意涵

進入新時代以來,中國在包容性綠色發展方面成績卓著,對全球可持續發展的貢獻更加突出。一是提出構建人類命運共同體的偉大理念,并賦予其經濟、政治、文化、社會、生態等“五位一體”全要素發展的結構框架,突出其時空雙維的“包容性”“綠色化”的發展取向,從而為包容性綠色發展理念的出場提供了可資倚仗的“國際版本”。二是提出和實施創新、協調、綠色、開放、共享的新發展理念,賦予每一理念以濃重的包容性意涵和以“綠色”為主體和主軸的時代要求,為“包容性綠色發展”概念的出場提供了可資倚仗的“國內版本”。

綜上所述,聯合國議程發布以來的30年間,中國的發展邁開了響應和遵循“包容性”“綠色化”的時空雙維發展潮流的堅實腳步,奠定了包容性綠色發展理念生成的實踐基礎,體現出民為邦本的治國理念和對人類命運共同體的家國情懷;中國積極倡導和堅定實踐包容性綠色發展理念,在概念的率先提出、對概念的理論闡發和推介上作出積極努力,體現出理論建構上的繼承和發展意識;新時代中國理論和中國實踐對包容性綠色發展理念時代意涵的豐富和發展,表現出大國走向世界舞臺中央的自信,凸顯對“世界之問”“時代之問”的針對性應答,蘊含著“天人合一”“美美與共”的民族文化基因?？梢?不論是優秀傳統文化的哲學智慧,還是新時代中國共產黨人對優秀傳統文化哲學智慧的創造性轉化和創新性發展成果,其間包蘊的“中國人的世界觀、方法論”,在包容性綠色發展理念的生成過程中是始終在場的。

二、包容性綠色發展理念的出場對“中國人的世界觀、方法論”的尊崇和弘揚

包容性綠色發展理念引領中國話語“走出去”并“提出解決人類問題的中國方案”[2]461的過程,同樣鮮明地體現出理念的出場對習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論的尊崇和弘揚。其中,最集中地體現在黨的二十大報告所闡發的、貫穿習近平新時代中國特色社會主義思想的“六個必須堅持”[2]15-18的立場觀點方法上。對“六個必須堅持”這一新時代的“中國人的世界觀、方法論”的尊崇和弘揚,是中國在包容性綠色發展理念上擁有無可爭議的知識產權的最直接、最有力的支撐,彰明了包容性綠色發展理念所包蘊的濃郁而厚重的中國元素及時代精神。

(一)對“人民至上”“自信自立”“守正創新”的尊崇和弘揚

包容性綠色發展理念把新發展理念的內涵熔鑄于一身,并以其經過人們“重點選擇”[17]的話語特質,顯著推進了新發展理念在國際社會的傳播速度和認同程度。就現實意義而言,學界認為新發展理念既是對中國發展經驗教訓的科學總結,也是對世界各國在發展經驗教訓上的汲取和反思,既把握了中國特色社會主義發展進步的特殊規律,也體現了世界發展進步的共同規律,成為中國共產黨思考人類社會發展問題的中國智慧和方案。把新發展理念熔鑄于一身的包容性綠色發展理念,在海外傳播的過程中不僅彰明了新發展理念的科學性、辯證性和前瞻性,還遵循和弘揚了新發展理念的世界觀和方法論意蘊。

包容性綠色發展理念追求的是“所有人的參與”“所有人的發展”,這是一種“益貧式”的、“共享式”的、“一個都不能少”的發展理念。尤其是在新時代,在作為中國話語體系的“典型”和標志性話語走向世界舞臺的過程中,包容性綠色發展理念對作為新發展理念歸結點和歸宿點的“共享發展”意涵的弘揚,對“共享發展”把共同富裕理解為制度優勢和競爭競賽優勢致思取向的汲取,尊崇了馬克思主義的人民主體思想,彰明了以人民為中心的發展理念,十分鮮明地體現出習近平新時代中國特色社會主義思想“必須堅持人民至上”的世界觀和方法論意蘊。正因為如此,在包容性綠色發展理念的海外傳播中,國際社會就能夠真切地了解中國共產黨的初心使命,了解中國共產黨的執政宗旨,從而在對比中認清美西方“有錢活命無錢上吊”[18]的嚴酷現實,進而才能使“包容性綠色發展”成為國際社會所喜愛、所認同、所使用的話語。

包容性綠色發展理念體現的是一種海納百川有容乃大的發展策略和胸襟,尊崇和弘揚了新發展理念的“開放發展”意涵。進入新時代以來,我們黨在堅持獨立自主原則的前提下,順應全球化發展的歷史趨勢,開放的步伐越邁越大,與國際社會交往的廣度和深度進一步拓展。不論是“一帶一路”合作倡議“超越想象力”的發展勢頭,發起成立的亞投行、絲路基金,還是一屆接著一屆的中國國際進口博覽會(CIIE)的成功舉辦;不論是中國作為全球實施《21世紀議程》“旗艦”角色并成為全球實施聯合國2030可持續發展議程的表率,還是為全球可持續發展提供強大動力的“六個堅持”的全球發展倡議[7]513-514,乃至具有重大現實意義和深遠歷史意義的新時代中國共產黨所做的“三件大事”,都在國際社會中樹立起自信自立的高大形象。包容性綠色發展理念倚仗新時代黨和人民在開放發展理念和實踐上多層面的內在啟示而出場,也必然在海外傳播的過程中突出彰明習近平新時代中國特色社會主義思想“必須堅持自信自立”的世界觀和方法論特質。

從包容性綠色發展理念的博大內涵來看,這一理念充分體現出對習近平新時代中國特色社會主義思想“必須堅持守正創新”的世界觀和方法論的尊崇和弘揚。在“守正”方面,包容性綠色發展理念遵循自然、經濟、社會和人自身的發展規律,汲取和平發展、可持續發展、科學發展、包容性發展、綠色發展以至高質量發展等發展理念或模式的精髓,同時又凸顯其鮮明的“創新”境界,其辯證一體的內涵是這種創新境界的突出表征。在包容性綠色發展的中國實踐中,不論是歷史性地解決了的絕對貧困問題,還是生態文明建設所取得的歷史性、轉折性和全局性的偉大變革,都全面貫徹和凸顯出新發展理念的“創新發展”意涵和要求。

(二)對“問題導向”“系統觀念”“胸懷天下”的尊崇和弘揚

習近平新時代中國特色社會主義思想直面“兩個大局”背景下的突出問題,不斷提出解決中國之問、世界之問、人民之問、時代之問的新理念新思路新辦法,體現出鮮明而強烈的問題意識。包容性綠色發展理念既然以新發展理念和人類命運共同體理念為直接理論倚仗,自然也就借重和遵循了習近平新時代中國特色社會主義思想“必須堅持問題導向”的世界觀和方法論。進入21世紀,人類社會非包容性的發展對綠色發展的侵蝕與非綠色化的發展對包容性發展的掣肘,從來也沒有這般嚴峻。2008年國際金融和經濟危機的爆發與氣候變暖等環境問題,把環境與發展二者深度融會、協調一致的發展要求推至地球村落的“集體聚焦”[19]和整個人類共同體的“命運性選擇”[20]的高度。包容性綠色發展理念這種鮮明而又有針對性的“問題意識”,進一步弘揚了“必須堅持問題導向”的世界觀和方法論。

包容性綠色發展理念一方面倚仗人類命運共同體理念“五位一體”“五個堅持”的系統發展觀而生成,繼而成就了構建人類命運共同體的經濟、政治、文化、社會、生態等全要素彼此交融、綜合實現、多主體建設的路徑;另一方面,把新發展理念集于一身,凸顯出鮮明的辯證色彩。也就是說,摹寫現實的廣博性和規范現實的全面性,表明“包容性綠色發展”概念已經超越聯合國千年計劃的筒倉結構的片面性,體現出概念內涵上多層面的制度機制設計和辯證邏輯結構體系。包容性綠色發展理念得自人類命運共同體理念又還治構建人類命運共同體實踐的建設路徑和辯證色彩,以其凸顯時代發展主題的前瞻性思考、全局性謀劃和整體性推進,突出彰明了習近平新時代中國特色社會主義思想“必須堅持系統觀念”的世界觀和方法論意涵。

黨的二十大報告指出,中國共產黨不僅是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興的黨,同時也是為人類謀進步、為世界謀大同的黨[2]18。習近平新時代中國特色社會主義思想深刻洞察人類發展進步的潮流,積極回應各國人民的普遍關切,為解決人類面臨的共同問題作出了巨大貢獻,體現出鮮明的天下胸懷,其集中體現就是提出構建人類命運共同體理念和“一帶一路”等推動建設更加美好世界的全球倡議。包容性綠色發展理念遵照習近平新時代中國特色社會主義思想“胸懷天下”“美人之美”“天下大同”的世界情懷,為構建人類命運共同體提供了“五位一體”的全要素發展路向,彰顯了走向世界的博大胸襟,尤其是在全球抗疫的2020—2022年,中國的包容性綠色發展以致力于對人的生命的尊重和呵護、人類衛生健康共同體等建設實踐而為國際社會所高度贊同。

概而言之,在引領中國話語“走出去”的過程中,包容性綠色發展理念較為突出地遵循和弘揚了習近平新時代中國特色社會主義思想“六個必須堅持”的世界觀和方法論。盡管這種尊崇和弘揚具有以馬克思主義為指導的社會主義意識形態特征,但包容性綠色發展理念秉持的是“構建人類命運共同體,實現共贏共享”的“中國方案”的初心,并不以意識形態的宣揚或“劃界”為宗旨或交往準則。鑒于此,以“包容性發展”為標志性概念引領中國話語體系的海外傳播,必然能夠拓展國際社會了解和感知習近平新時代中國特色社會主義思想的興致,提升和助推中國話語的國際傳播力,對于后續傳播話語的選取、傳播議程的謀劃、傳播機制的設計等,也將具有顯著的建構力和啟示作用。

三、“中國人的世界觀、方法論”對包容性綠色發展理念的預設和規范

包容性綠色發展理念在其概念的提出上較習近平新時代中國特色社會主義思想要稍早一些,然而兩者的孕育和生成過程在新時代“中國的一域”卻幾乎是同步的。從概念摹寫現實、規范現實的范圍的廣狹、作用的大小乃至理論的科學性和先進性等方面來看,包容性綠色發展理念是要受到習近平新時代中國特色社會主義思想這一當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義的“管轄”和“覆蓋”的,即習近平新時代中國特色社會主義思想在諸多方面對包容性綠色發展理念發揮著預設和規范作用。

(一)“五位一體”總體布局對包容性綠色發展理念關乎人類社會發展全要素彼此交融、綜合實現和多主體建設路向的預設和方法論規范

首先,中國特色社會主義“五位一體”總體布局預設了以包容性綠色發展促進人類命運共同體建設的總布局總路徑?！拔逦灰惑w”總體布局是在黨的十八大報告中提出來的,黨的十九大、十九屆六中全會把這一總體布局納入習近平新時代中國特色社會主義思想的“十個明確”之中。在國際場合闡述人類命運共同體理念的內涵時,習近平總是以國內“五位一體”總體布局的成功實踐為“藍本”,把“五位一體”總體布局的思想內涵“遷移”到人類命運共同體“五位一體”總布局、“五個堅持”總路徑的“中國方案”之中,預設了包容性綠色發展的“國際版本”,對包容性綠色發展規范現實的指向性和實踐場域,作出了人類社會發展全要素、全方位的治理體系建構和發展路向指引。

其次,作為習近平新時代中國特色社會主義思想“十個明確”之一的中國特色社會主義“五位一體”總體布局,為以“包容性綠色發展”為代表的中國話語體系的建構,預設和規定了以“包容性綠色發展”概念解構和替代對抗性“西方話語”所必須把握的多重視野。如在當代視野中關于文明多樣性與定于一尊的辯證關系,在未來視野上民族主體與人類主體、社會主義意識形態與資本主義意識形態的辯證關系[21],表征和肯定“中國道路”民族意義的中國話語與表征和肯定已漸失對世界支配權的“西方話語”的關系等問題,為“包容性綠色發展”概念的海外傳播提供了科學思維方法的指引。

(二)發展理念和“兩山”理論為包容性綠色發展理念較早地預設和規定了符合人類社會時空雙維時代潮流的理論意涵

首先,“兩山”理論實現了綠色發展大潮即將到來時人類社會對資本邏輯主導下的“物質變換”的揚棄和超越,從而預示了“兩個和解”[22]63的解決之道,孕育和拓展了習近平新時代中國特色社會主義思想新的發展場域。從馬克思“物質變換”思想視角來解讀“兩山”理論可以看出,物質變換的兩端,一頭是綠水青山,另一頭是金山銀山。作為“人的無機的身體”的綠水青山,顯然是勞動發揮作用的對象,是勞動促進經濟社會發展進步的前提和基礎?！熬G水青山”作為“人的無機的身體”的先在性,其數量、質量、狀態如何,在根本約束力上制約著人們勞動所能獲取的物質生活資料的好壞和多寡。而勞動的成果當然指的是“金山銀山”。若只要“綠水青山”,人何以成其人?若只要“金山銀山”,“猶緣木而求魚也”[23]。因此,必須“既要金山銀山,又要綠水青山”。由此,“兩山”理論啟示人們,要把“綠水青山”與“金山銀山”之間的物質變換限制在生態環境許可的合理范圍內,實現了對資本邏輯主導下的“物質變換”的揚棄和超越,凸顯新時代的中國在“兩個和解”治理理念和方式上的“中國智慧”,即“人類本身的和解”的包容性進步,能夠大大促進“人類與自然的和解”的“綠色化”實現;“人類與自然的和解”的“綠色化”的發展實踐,同樣能夠促進“人類本身的和解”的包容性進步。正是從這個意義上說,馬克思主義經典作家的異化勞動理論和“兩個和解”思想,早早“歷史地”預設了具有時空雙維的包容性綠色發展理念生成和出場的“伏筆”。包容性綠色發展理念也因包括“兩山”理論和實踐在內的中國理論、中國實踐而生成和出場,繼而“邏輯地”成為異化勞動理論和“兩個和解”思想在21世紀的“應筆”。

其次,“兩山”理論強力支撐起“包容性綠色發展”概念擔承引領生態文明建設的中國話語體系“走出去”的時代話語使命,并為尋找和打造與這一概念相得益彰的標識性新概念,拓開學術討論的新的致思場域。美西方一些發達國家在走了數百年“先污染后治理”的不包容、非綠色的發展道路之后,卻在全球生態環境保護和治理上患得患失、斤斤計較、推諉塞責、我行我素。他們既不愿意承擔自己因數百年的污染而理應承擔的更大份額的全球生態責任,也不積極地為后發國家的綠色發展提供資金、技術等補償和協助,反而在一些重大議案上對后發國家頤指氣使、不依不饒,一副上游的豺狼要吃掉下游的小羊的面相。比如,國際社會為人類免受氣候變暖的戕害而制定的《京都協議書》,正是因為以美國為首的極少數發達國家總是拿后發國家說事,綁架后發國家,才造成這一協議的命運多舛。比如中國作為后發國家,碳排放問題一直廣受發達國家的惡意圍攻。鑒于此,積極主動地建構生態文明的中國話語體系,便成為中國話語“走出去”不容懈怠的時代話語使命?！皟缮健崩碚摷捌洮F實實踐無疑適應了這一時代話語使命的需要和要求,肩負著完成這一時代話語使命的職責?！皟缮健崩碚撆c新發展理念尤其是“綠色發展”理念一道,極大地促進了中國的生態文明建設,以無可置疑的生態治理成就表達了中國應對全球氣候變暖等環境問題的堅定決心、堅強信念和積極態度,如作出“30·60計劃”即碳排放、碳中和的莊嚴承諾等?！皟缮健崩碚撎岢鍪畮啄陙?顯著地促進了中國一系列生態環保舉措的制定和落實,促進了以綠色發展為“主體”和“主軸”的新發展理念的提出和落實,召喚著包容性綠色發展理念的閃亮出場。中國生態環境保護所發生的巨大變革,日益美麗的中國為共建人類美好家園作出的積極貢獻,也以其事實邏輯強力支撐并承擔起以“包容性綠色發展”理念為代表的標識性概念引領中國話語體系“走出去”的時代話語使命。

四、包容性綠色發展理念與習近平新時代中國特色社會主義思想的辯證運動

馬克思主義辯證邏輯理論認為,概念的辯證運動并非人們“觀念上的產物”[24]43或“觀念上的關系”[24]384,而是來自一種“現實性和力量”[22]500,是對客觀事物辯證發展過程的記錄和邏輯再現,是一種對未來發展前景的展望。正是在包容性綠色發展理念倚仗中國實踐、中國理論的生成和出場中,即在包容性綠色發展理念對習近平新時代中國特色社會主義思想的尊崇和弘揚,以及習近平新時代中國特色社會主義思想對包容性綠色發展理念的預設和規范中,在這種“以得自客觀現實之道并還治客觀現實”[25]的發展進程中,才展現出兩者相互砥礪、相互促進、相互支撐的辯證運動:一方面,習近平新時代中國特色社會主義思想在“包容性綠色發展”這一標識性和標志性概念引領中國話語體系“走出去”的過程中,對世界包容性綠色發展的實踐發揮富含中國智慧、中國力量的引領和示范作用,繼而為尋找和打造與其相得益彰的“新概念新范疇新表述”,拓開廣闊的學術討論的致思場域;另一方面,包容性綠色發展堅定地站在歷史正確的一邊和人類進步的一邊,對構建人類命運共同體全球大業發揮順應時代發展潮流的促進作用,從而對習近平新時代中國特色社會主義思想的對外傳播和豐富發展起著“開疆拓土”的作用。這種辯證互動效應,是由理念或概念生成的時代契機、時代要求和發展趨勢所內在規定的,具有深厚的馬克思主義辯證邏輯理論所揭示的理論或概念形成和發展的內在根據。

比如,包容性綠色發展理念對“中國式現代化新道路”和“人類文明新形態”的對外宣傳和傳播,便具有鮮明的引領中國話語“走出去”的平臺和載體、橋梁和手段作用。習近平在慶祝中國共產黨成立100周年大會上的講話中指出,我們堅持和發展中國特色社會主義,推動“五個文明”協調發展,創造了中國式現代化新道路,創造了人類文明新形態[7]483。習近平在黨的十九屆六中全會上的講話中強調,這些前無古人的創舉,不僅是歷史性的,而且是世界性的,它破解了人類社會發展的諸多難題,摒棄了西方現代化的老路,拓展了發展中國家走向現代化的途徑,為人類對更好社會制度的探索提供了中國方案[7]553。黨的二十大報告進一步闡述了中國式現代化的本質特征,突出了全體人民共同富裕、物質文明和精神文明相協調、人與自然和諧共生、走和平發展道路等基本內涵?？梢?中國共產黨和中國人民的“兩個創造”,較全面地“預設”了包容性綠色發展理念的內涵。換言之,以“包容性綠色發展”概念為引領宣傳推介中國式現代化道路和人類文明新形態,能夠充分反映出中國共產黨百年奮斗歷程對于世界發展進步事業的重大歷史意義,尤其是在世界百年未有之大變局下對于促進廣大發展中國家探索各自民族現代化發展道路,以及以包容性綠色發展推動構建人類命運共同體的時代意義,同時也規定了國際發展經濟學學科包容性綠色發展的主題和學科演進方向,由此也拓展了包容性綠色發展理念的時代意涵和實踐場域?？梢灶A見的是,包容性綠色發展理念的更多普遍性和更強現實性的發揮,也將為習近平新時代中國特色社會主義思想這一當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義的理論創新和實踐創造,創設新的與時俱進的發展場域。