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夏朝:中華文明的開端

2024-04-27 08:19瑾瑜
少兒畫王(7-10) 2024年3期
關鍵詞:瑤臺社稷九鼎

瑾瑜

夏朝概況

夏朝的社會制度是奴隸制度,整個社會分三個階層:奴隸主、奴隸、平民。傳說,夏朝有九州:冀(jì)州 (今山西、河北省境,遼寧西部)、兗(yǎn)州(今山東西部、河北東南角)、青州(今泰山以東的山東半島)、徐州(今淮河以北的江蘇、安徽以及山東南部)、揚州(今淮河以南的江蘇、安徽以及浙江、江西北部)、荊(jīng)州(今湖北、衡山以北的湖南以及江西西北端)、豫(yù)州(今河南省境、湖北北部、陜西東南、山東西南部)、梁州(今四川以及陜西、甘肅南端)、雍(yōng)州(今陜西、甘肅、寧夏、青海)。

夏王,是夏朝的最高統治者,掌管軍隊、官吏、監獄等。夏朝的官有“太史令”和“六卿”。太史令記載史事,編寫史書,兼管國家典籍、天文歷法、祭祀(jìsì)等,為朝廷大臣。六卿,即六支軍隊的主管將軍?!妒酚洝は谋炯o》:“天子六軍,其將皆命卿也?!闭猓禾熳佑辛к婈?,每支軍隊的將領都任命為“卿”。夏朝的普通官員統一稱呼為“正”。夏朝已經有了刑罰。夏朝還有專管天地四時的官吏和欽差大臣。

夏朝有自己的歷法,《夏小正》就是已知夏歷的重要文獻。夏朝的農業文明也得到發展,“杜康造酒”就是夏朝農業文明的代表。

夏朝的手工業也很發達,燒制陶器,琢(zhuó )磨石器,制作骨器、蚌(bàng)器,冶鑄(yězhù)青銅器和制作木器,紡織業等各種手工業也有了新的發展和分工,如“禹鑄九鼎”和“昆吾鑄鼎”。夏朝可以鑄銅和青銅器,都有出土文物可以為證。

據史料記載,不僅商朝的文字是成熟的,夏朝的文字也是成熟的。夏朝的文字在史料中被稱為“夏篆(zhuàn)”,如夏禹書、禹王碑的文字,就是夏朝的傳世文字。據記載,夏朝已經出現了車,只是無法確定是人力車還是馬車。

有夏之居:出自《逸周書·卷五·度邑解》:“自洛汭(luòruì)延于伊汭,居陽無固,其有夏之居?!闭猓簭穆逅揭了?,地勢平坦而無險阻,這就是夏朝所在的地方。我們可以把這個詞語解釋為:有夏朝后代居住的地方。

時日曷(hé)喪:夏桀( jié)以天上的太陽自居,認為自己保護了天下的百姓??墒?,百姓非常痛恨他的暴政,指著天上的太陽說:“時日曷喪,予(yú)及汝(rǔ)皆亡!”正解:太陽啊,你什么時候滅亡?我寧愿與你一起滅亡!這個成語的意思是發誓不與其共存,形容痛恨到極點。曷:有“什么、何時、為什么、何不”的意思。喪:死亡、滅亡。

傾宮瑤(yáo)臺:夏桀荒淫(huāng yín)無度,為了自己的奢侈(shē chǐ)生活,他修建了傾宮和瑤臺。據說,傾宮因為很高,人站上去有要傾倒的感覺。也有傳說,傾宮有一頃(qǐng)地那么大??傊?,傾宮就是極其豪華的存在?,幣_,美玉造的樓臺,也指非常華麗的樓臺。在中國文學史上,瑤臺通常是指天上神仙居住的宮殿。唐·李白《清平調·其一》中提到瑤臺。

關于“傾宮瑤臺”還有一種解釋,就是夏桀為了營造像天上神仙住的瑤臺,把王宮里的宮殿都拆(chāi)了,形容夏桀生活奢侈、恣意妄為(zìyì wàngwéi)。這個說法比較小眾。

網開一面:西漢·司馬遷《史記·殷(yīn)本紀》:“湯出,見野張網四面,祝曰(yuē):‘自天下四方,皆入吾網。湯曰:‘嘻,盡之矣(yǐ)!乃去其三面。祝曰:‘欲左,左;欲右,右。不用命,乃入吾網?!闭猓簻珡奈葜谐鰜?,看見野外四面張網捕鳥,那些捕鳥的人說:“從天下四方來的鳥啊,都到我的網中來?!睖f:“唉!鳥兒要被捕完了!”于是,湯讓捕鳥的人把網的三面去掉。湯說:“鳥兒啊,你們想往左飛,就往左飛;想往右飛,就往右飛。如果實在不想活了,再到我的網中來吧!”

網開一面,又稱“網開三面”,比喻采取寬大態度,給人一條出路。這個成語故事是宣傳湯的仁慈,從而襯托出夏桀的殘暴。

禹鑄九鼎:《史記·封禪書》:“禹收九牧之金,鑄九鼎。皆嘗亨鬺(hēng shāng)上帝鬼神。遭圣則興,鼎遷于夏商。周德衰,宋之社亡,鼎乃淪沒,伏而不見?!闭猓河硎樟司艂€州的州牧(官名)貢獻的銅,用這些銅造了九個鼎。鼎被夏朝、商朝收藏。周朝的道德衰落,宋朝的社稷(jì)滅亡后,九鼎淪陷,丟失不見了。社稷:“社”指土神,“稷”指谷神,古代君主都祭祀社稷,后來就用“社稷”代表國家。

目前考古未發現這九個鼎的存在,據傳,九鼎是王權至高無上、國家統一昌盛的象征,也是夏、商、周三朝的傳國重器。鼎是現實中古代統治階級非??粗氐募漓肫魑?。成語“問鼎中原”比喻企圖奪取天下。問鼎:有圖謀奪取或者爭奪第一的意思。

昆吾鑄鼎:據史料記載,昆吾部落的人擅長制作陶器、銅器,昆吾出產的刀,鋒利得可以切開玉石。昆吾在夏朝的時候,發展成一個繁榮的大國——昆吾國(現濮陽地帶)。啟命令昆吾制作象征王權的鼎,昆吾鑄造了九個鼎,象征夏朝管理下的九個“方國”。昆吾在這九個鼎上,分別刻著夏朝方國的名稱、位置,以及九州的山川美景、神靈異獸等。

禹王碑:坐落于長沙市岳麓(lù)山北峰,碑文9行,每行9字,共77個字。字體為蝌蚪文,即鳥蟲書篆。碑的右下角有“右帝禹制”的落款。

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