桂山精魂　賦體新聲　文化承傳

桂子山，華中師范大學所在地。它作為地標性的山巒，已成為華師的象征與名片。詠桂子山者，歌一所高等師范學堂也。癸卯年，正值華中師范大學建校一百二十年華誕，作為華師人的段維獻上了這篇《桂子山賦》，并在《桂子山賦》全球華語征文大賽中一舉奪魁，乃實至名歸。

一、歌詠桂山師大之精魂

一座百年學府，該寫之事何其繁多，以一篇幾百字的賦來寫百年學府華中師范大學，何等不易。作者深諳作賦之奧義，將煉意放在首要位置。清人王夫之提出：“無論詩歌與長行文字，俱以意為主。意猶帥也。無帥之兵，謂之烏合?！保ㄍ醴蛑督S詩話》卷二）“常謂情志所托，故當以意為主，以文傳意?！保ǚ稌稀丢z中與諸甥侄書》）《桂子山賦》首段以兩駢開篇，先虛后實，由“丹桂紛綸，金風浩朗”起筆，以桂子山學府建筑景觀作為過渡，述學府“大業固于厚壤”，引出“博聞教益縱才情，厚德化人為宗匠。其教淵深，其化遐廣”，點明主旨，即《桂子山賦》之主腦，華師大學府之精魂也。一所學府，教書育人，立德樹人，在于師者造詣高深、博學多才，品德崇高、為人師表。這里特別強調“其教淵深”，即教育傳統淵遠深厚；“其化遐廣”，即教化育人風范影響廣遠?！敖獭薄盎闭?，學府精魂之“核”也。施教者師也，受教化者學子也。

所謂“世間之文，在氣一脈”“先立意則文脈貫通”（王昌齡《詩格》，見《詩學指南》卷三）。學府精魂為此賦之立意，“教”與“化”則為此賦之文脈。這條文脈貫穿于《桂子山賦》全篇。

以下腹段部分三層展開，第二段承接首段學府之精魂行文，闡述華師人之精神：“更兼獨勵姿操，獅成雙乃秉剛毅是則；無虞變正，場以廣而匯博雅于焉。允忠誠以審克，尚樸實以芝蘭。感先賢闿拓，后學殷繁?！倍爸艺\博雅，樸實剛毅”這種精神來自八言校訓：求實創新，立德樹人。校訓是學府辦校的方針與使命，是立命之本。以下第三、四段，分別從兩個向度作鋪展細述。第三段述“懋建五育、深耕一流”?！暗轮求w美勞”的“五育”教育，促使學子全面發展，而學府的優質教育：一流學科與新興前沿學科的建設與蓬勃發展，為培養全面發展的人才提供了強大支撐與保障。一代代大師的引領，更是構建一流學府之棟梁。第四段落實到教書育人、厚德樹人的師者與學子。二者的師承血脈、傳承關系水乳交融：“鴻泥沃以春華，桂木蔭其暑晝”“澤被夭夭之李桃，播為熠熠之星斗”，從桂子山走出的學子，桃李滿天下，事業有成，成長為優秀的人才。腹部三段緊扣文脈，氣脈順暢，述議結合。

尾回契，歸結到桂子山之精魂，與首段呼應。其一，從師者的學高、師表、品格、內心，論述師道之主導作用。其二，強調學府以“興國根基必強基于教育”為綱，大師以其為重任，興國富民，日月生輝。深刻凸現此賦之宏旨，使主題得以深化擴展。段尾以“霽峰”“金粟”呼應首段之“山巒”“丹桂”，深情歌詠桂子山之巍勢、祥和以及傳統之深厚、綿長，表達了華師人為母校感恩獻身的大愛精神。

二、以傳統賦體譜時代新聲

白居易曰：“文章合為時而著?！保ā栋资祥L慶集·與元九書》）席勒贊美藝術的經典是：“在藝術的不朽范例中——‘銘刻在一切感謝和精神的形式里并默默地把理想投入無限的時代中?！?今人用賦這一文體寫現代題材，讓當今讀者觀賞、接收作品的思想與藝術，古為今用是其靈魂所在?！豆鹱由劫x》承繼駢賦、律賦之精華，吸收古賦、文賦之特點，力求傳統與現代相融，使古代賦體發出時代新聲，展現出新世紀辭賦文體的蓬勃生機。

其一，融新語于賦文

用古代賦之形態，表達富有時代感的內容，并非輕而易舉。賦體是形式，題材是現代事物。以當今題材作賦，又不能棄用現代詞語。為此，作者苦心經營，將新詞時語融于賦文之中，凸顯其時代特色。新詞時語是指表達新概念、新內容，打上時代印記的詞語。這里，首先是將最能表現思想內涵的關鍵詞語，進行提煉和雅化，“按文言文的遣詞造句規則來整合語素，一些新詞時語完全可以整合進詩句之中，關鍵看能否化用得渾融無跡?！?如《桂子山賦》寫到華師的優質學科：

粵若科技與人文并舉，中體與西用兼收。懋建五育，深耕一流。政源惠壟上閭間，闡其大治之理；文學秉風端骨正，壯我復興之猷。卓爾學科，應人工智能以長策；煒然教育，興生態文化于遐陬。

這一小段，一連用四個駢句。首句總述整體教育理念，接著表述“五育、一流”，師范大學的優質教育在“德智體美勞”培養學子的前提下，重點建設其一流學科與新興學科?！罢椿輭派祥傞g”“文學秉風端骨正”“煒然教育”分別指“政治學”“漢語言文學”以及“人工智能”“生態科學”等與“教育”相關的學科。這里將三個一流學科含蘊句中，既點明這幾個學科的門類，又突出其學科特色。特別是“政源惠壟上閭間”一句更是妙手偶得，因為鄉村田野觀察為華師政治學的特色與優勢。此句既蘊藏著時代內涵而又文雅古樸，兩者高度契合。如若用大白話、口水化的語言來直敘，就不成其為賦了。

又如寫華師校訓：“更兼獨勵姿操，獅成雙乃秉剛毅是則；無虞變正，場以廣而匯博雅于焉。允忠誠以審克，尚樸實以芝蘭。感先賢闿拓，后學殷繁?！?述華師校訓中人的精神。這里用兩個駢句，將概括華師精神的四個詞語，精心提煉為雅語，分別嵌入到駢句中，巧妙地與桂子山人文景觀和香草名字相搭配，構成典型的文言句式，將華師人的時代精神風貌，表達得異常充沛。

其二，借古典喻當今

文中用典事是賦的重要特點?！豆鹱由劫x》中用典雖不很多，卻是精心挑選了古代典故（古典）與現代新事（新典），恰到好處地表達出賦中頗有時代感的內涵。

如：開篇句“神追黃鶴，書香摶月殿之風”，黃鶴喻賢才、大才。出自唐代岑參《送王大昌齡赴江寧》詩：“潛虬且深蟠，黃鶴飛未晚?！辟x文以黃鶴樓旁襯桂子山，為文士、賢才薈萃之地。月殿即桂殿，廣寒宮也，喻學子讀書之文苑。黃鶴樓與桂子山，同在武昌一地。桂殿與桂子山，又恰好同有一“桂”字，用這兩個典故以古喻今，非常貼切，明白易懂，可謂恰到好處，妙不可言。

又如第三段中：“修齊凜律己之思，不虛晷刻；學術倡孚人之辯，共譜春秋。魯殿靈光相遞，燕臺盛事堪謳?！濒數铎`光，指漢代魯恭王建有靈光殿，因屢經戰亂而巋然獨存，后因以“魯殿靈光”稱碩果僅存的人或事物。這里用“靈光相遞”喻華師學人的學術傳統、治學精神的代代相傳。燕臺指戰國時燕昭王所筑的黃金臺。故址在今河北省易縣東南。相傳燕昭王筑臺以招納天下賢士，故也稱賢士臺、招賢臺。此處意為當今師大學府，非常重視招納來自全國乃至全球各地的杰出人才，廣受贊譽。

此賦中選用今事也很精當：武漢高校一直流傳著“愛在華師”一說?！把髳蹮o疆，以生為本；自強不息，求實相儔”?！豆鹱由劫x》中巧妙化用這一現代流行語，并暗用華師兩位著名資深教授章開源與邢福義對此語的詮釋，將“大愛無疆”與“自強不息”融入句中，獲得一箭雙雕的藝術效果，令人稱奇。

賦體寫作中有“化典成珠”之說法。上述用典，足見作者“取典”之功力，“化珠”之用心。用古代典故或當今之事，都自然貼切，水到渠成，一讀就能理解、明白，達到“用典渾化”之境。

其三，抒時代之情懷

劉勰曰：“情者文之經?！保ā段男牡颀垺で椴伞罚扒橐晕锱d，故義必明雅；物以情觀，故詞必巧麗?！保ā段男牡颀垺ぴ徺x》）賦作為介于詩與文之間的一種文體，抒情的重要性不言而喻。古代名賦中，無一不注重情之抒發。其時代感印記，非常明顯。如王粲《登樓賦》、庾信《哀江南賦》、江淹《別賦》、蘇軾《前赤壁賦》與歐陽修《秋聲賦》等等?！豆鹱由劫x》為現代高等學府寫賦，濃郁的時代感充溢全文。觀當下有些寫現代題材的賦，不乏華麗文采、韻律也和諧，然而卻讀不出時代感，甚至使人誤認為古人所作。

《桂子山賦》中以赤熱的情懷，歌詠校園之美、師魂之美、桃李之美。頌教育國策之偉大，情真意切，詩意濃烈，讀之令人振奮。這里以此賦尾段為例，首句以“燦矣哉”起筆，燦者，光彩奪目、絢爛耀眼、燦爛也。感嘆語氣詞與“燦”搭配，強大的氣場先聲奪人。以下一是歌詠桂山：“山之為祥，豈在高峻；水之為善，不在幽深”“霽峰放懷而皓皓，金粟流韻以歆歆”。二是對師者的崇敬，對學子的贊美：“是焉師道啟萬流以宏旨，學門揚三立于青衿”“士正衣冠，何由弗及；人齊堯舜，孰不可欽”。三是對學府以教育興國強基為綱之國策的贊頌：“惟大學同煥其綱，江山永固；大師不失其義（重任、使命），日月共吟”。結尾幾句：“散今日桂華之子，徹有年國士之音。于斯泰兮！霽峰放懷而皓皓，金粟流韻以歆歆。其勢巍峨兮，長縈嘉氣；其馨深賾兮，永奉甘霖！”與首段相呼應，更是深情贊嘆桂子山勢之巍峨，山地縈繞祥和之氣，人與大自然的和諧相融。這是全篇唯一用“兮”字的句子，特別突出對華師學府情感之重量，只用一次方顯示出“金貴”?！坝婪罡柿亍?，表達出華師人初心不改的宏愿與胸懷寬廣的奉獻精神。

（江少川，華中師范大學文學院教授，武昌首義學院中文系原主任，碩士生導師。中國世界華文文學學會榮譽副監事長、國際漢語應用寫作學會理事、湖北省寫作學會原副會長兼秘書長。長期在高校從事寫作學、臺港澳暨海外華文文學的教學與研究。著有《現代寫作精要》《臺港澳文學論稿》等。新世紀以來曾多次受邀赴美國、加拿大、歐洲諸國、馬來西亞、日本參加海外華文文學國際學術研討會并作主題演講）