文言文閱讀原創試題（新課標卷模式）一例

姜有榮

閱讀下面的文言文，完成1—5題。

孫叔敖疾將死，戒其子曰：“王亟封我矣，吾不受也，為我死，王則封汝。汝必無受利地！楚越之間有寢丘者此地不利而名甚惡楚人鬼而越人禨可長有者唯此也?！睂O叔敖死，王果以美地封其子。子辭而不受，請寢丘。與之，至今不失。（《列子·說符》）

1.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。

楚越之間A有寢丘者B此地不利C而名D甚惡E楚人鬼F而越人禨G可長有者H唯此也。

2.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）

A.惡，指厭惡、憎惡，古代臣子職位高更要謹言慎行，因為功高震主，易被君王猜忌厭惡。

B.橫行，指憑借實力而縱橫馳騁，所向無阻，與成語“橫行無忌”中的“橫行”意思不同。

C.拂，指輔佐、輔助，與《生于憂患，死于安樂》“行拂亂其所為”中的“拂”詞義不同。

D.莫之救，沒有人解救他?！版覒蚰嗤敝械摹澳嗤北硎静灰浳?，兩者結構相同。

3.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）

A.“三怨”是狐丘丈人對古代官場生態的總結，但孫叔敖認為可以用“降志、縮心、散祿”等方法對其加以破解，體現出很高的政治智慧。

B.孫叔敖為了謀求家族長遠利益，在臨終前告誡兒子不要接受富饒封地，僅要邊遠貧瘠之地寢丘，為此其子孫后代一直保有著這塊封地。

C.晉厲公四處征伐，并在嘉陵會合諸侯，但日盛的國力和威望使其窮奢極欲、暴戾恣睢、眾叛親離、內外交困，最終落得身死國亡的下場。

D.孔子認為，君王需要明察利與害、禍與福之間相生相成的關系，否則會造成想對它有利卻偏偏害了它、想害它卻又恰恰對它有利的后果。

4.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

⑴王亟封我矣，吾不受也，為我死，王則封汝。

譯文：

⑵眾人皆知利利而病病也，唯圣人知病之為利，知利之為病也。

譯文：

5.公孫敖位極人臣卻能止怨避險的原因有哪些？

答：

[參考答案及解析]

1.B、E、G（“楚越之間有寢丘者”“可長有者唯此”兩句均為主謂結構，中間都不宜斷開；“地不利”與“名甚惡”，“楚人鬼”與“越人禨”均為對稱結構，并以“而”聯結，中間都不宜斷開。）

2.D（“莫之救”是否定句中的賓語前置句式，翻譯成現代漢語時應調整為“莫救之”；而“莫相忘”是正常句式，“相”是副詞，偏指一方，此處指“我”：兩者結構不同。B項“橫行無忌”中的“橫行”意為“倚仗暴力做壞事”。C項“行拂亂其所為”中的“拂”意為“違背”。）

3.B（孫叔敖的告誡主要不是謀求家族長遠利益，而是出于兩個原因：一是其品性使然，二是“身無大功而受厚祿”危險。）

4.⑴大王多次賞賜我土地（作為食邑），我都沒有接受，如果我死了，大王就會把土地賞賜給你。

（參考賦分點：①亟，多次；②為，連詞，表假設，如果；③省略句式，應補出介賓短語“王則〈以之〉封汝”）

⑵一般人都只知道把利看作利，把弊看作弊，只有圣人懂得弊可以轉化成為利，利可以轉化成為弊。

（參考賦分點：①“利利而病病”中的前一個“利”“病”是意動用法，可譯為“以……為利”“以……為弊”；②“病之為利”“利之為病”中的“為”可譯為“轉化成為”）

5.①對公（君、國、民）：盡心竭力。②對私（己）：釋權棄利。

[參考譯文]

[材料一]狐丘丈人對孫叔敖說：“一個人有三種被人怨恨的事，你知道它們嗎？”孫叔敖問：“說的是什么呢？”狐丘丈人回答說：“爵位高的別人妒忌他，官職大的君主厭惡他，俸祿厚的怨恨包圍著他?！睂O叔敖說：“我的爵位越高，我的志向越低；我的官職越大，我的雄心越??；我的俸祿越豐厚，我施舍得越廣。用這樣的方法來避免三種怨恨，可以嗎？”

孫叔敖病了，在快要去世的時候，告誡他的兒子說：“大王多次賞賜我土地（作為食邑），我都沒有接受，如果我死了，大王就會把土地賞賜給你。你一定不要接受好地方。楚國與越國之間有一個叫寢丘的地方，這里的土地不肥沃又名聲很不好，楚人相信鬼神而越人相信祈禱，但是可以長久保持的只有這個地方?！?/p>

孫叔敖去世后，楚王果然拿好地方賞賜他的兒子。他的兒子推辭不接受，請求換成寢丘。楚王給了他，直到現在也沒有失去這個地方。

[材料二]天下有三種危險：缺少德行而寵幸卻多，這是第一種危險；才能低下而職位卻高，這是第二種危險；沒有大的功勞而俸祿卻豐厚，這是第三種危險。所以事物有時候損減它，結果卻是補益它；有時候補益它，結果卻是損減它。根據什么知道它是這樣的呢？按照楚國的習俗，對于功臣兩代之后便要收回爵祿，只有孫叔敖（的封地）獨自保有。這就是所說的損減它，結果卻是補益它。那么，什么是補益它，結果卻是損減它？從前晉厲公向南討伐楚國、向東討伐齊國、向西討伐秦國、向北討伐燕國，軍隊縱橫天下而沒有阻礙，威震四方而沒遇到挫折，于是晉厲公在嘉陵會合諸侯。氣橫志驕，淫侈無度，殘害百姓。國內沒有輔佐規諫的大臣，國外沒有諸侯的援助，同時又殺戮忠臣，親近小人。在會合諸侯的第二年，晉厲公出游寵臣匠驪氏的領地，被欒書、中行偃劫持以后囚禁起來。這時候，諸侯中沒有人解救他，百姓中也沒有人同情他，被囚禁三個月后就死去了。戰能勝，攻能克，然后拓展土地，提高威望，這是天下每個人都希望得到的，但是晉厲公最終卻因為這些而落得身死國亡的下場，這就是所說的補益它，結果卻是損減它。一般人都只知道把利看作利，把弊看作弊，只有圣人懂得弊可以轉化為利，利可以轉化成弊?？鬃幼x《易經》，讀到《損》卦和《益》卦時，未嘗不氣憤地嘆息說：“補益和損減之間的關系，大概是君王應該懂得的事吧？事情有時候想補益它，卻偏偏害了它；有時候想損害它，卻又恰恰補益了它。利和害之間的反向轉化，是形成禍和福的關鍵，不能不明察啊?！?/p>