顧欣桐 此心安處即夢鄉

余瑋

入夜，北京王府中環西側的大片草坪上，孩子們的歡笑嬉戲烘托著即將到來的一場戲劇狂歡。孩子們不知道，他們已經在不知不覺中進入了一場戲劇，成為戲劇的組成部分……

這就是戶外沉浸式兒童劇《兔兒爺》的亮相。導演結合多媒體動畫和現場情境等手段，進行了充滿想象力的演繹，讓孩子們了解“兔兒爺”的傳說。更重要的是，孩子們經過戲前與演員們的互動，自然而然地走進戲劇中，不僅是參與，而是成為“主角”。

這場戲劇的導演就是新生代學者型導演顧欣桐。在《又見敦煌》《再回延安》《永樂長思》等戲劇作品中，她一次次帶來了新的創作理念和風格，為中國戲劇注入新鮮感，彰顯出新時代文藝生力軍在譜寫文藝新篇章方面爆發的蓬勃力量。

探索“博物館戲劇”

“兔兒爺”是北京的地方傳統手工藝品，屬于中秋佳節應令的兒童玩具。明代起，每逢中秋節，北京城里的百姓都會供奉兔兒爺。后來，兔兒爺轉變成兒童的中秋節玩具。有人仿照戲曲人物，把兔兒爺雕造成金盔金甲的武士，有的騎著獅、象、麒麟，有的背插紙旗或紙傘，或坐或立，討人喜歡。

在北京生活了十多年的顧欣桐發現，以前老北京的孩子非常熟悉的兔兒爺時下遠離了，現在的孩子更多地愛玩奧特曼等玩具，于是她想到選擇兔兒爺這個題材進行藝術創作?！拔覀冇脩騽碜鳛楣适轮v述的一種手段，這本身就是一種比較現代的方式。其中，跟小朋友們的互動，我們用了‘大家來找茬這種更貼近孩子們的游戲，包括用大幕投放兔兒爺的多媒體動畫，它也是小朋友能接受的比較現代的方式。所以《兔兒爺》的‘核是傳統的，但是我們的呈現方式是現代的?！?/p>

夢想抵達的地方，就是自己的精神家園。浙江湖州走出的顧欣桐從小就是學校里的文藝積極分子，高中時期的理想是成為一個導演，“但那個時候還很懵懂，以為導演就是拍電影的”。直到以全國總分第一的成績考上中央戲劇學院導演系后，“才知道舞臺劇、話劇這回事，也開始被它的魅力吸引，并且慢慢認定這是我需要從事一生奉獻一生的東西?！?/p>

顧欣桐在中央戲劇學院導演系從本科一路讀到碩士、博士。近些年執導過《胡同12號》《冰凍時空機》《遠去的家園》《瑣事》《侯德榜》《永樂長思》《擺渡人》《海棠依舊》《又見敦煌》《再回相府》《今夕共西溪》《再回延安》等作品。接受采訪時，她說：“這一兩年對戲劇有了更加清晰的看法，也逐漸形成自己的認知，尤其進入故宮博物院工作以來，試著以‘博物館戲劇為課題進行理論與實踐的探索，我更希望自己的作品在內容上是關乎傳統文化的，在空間上是向劇場以外拓展的?！?/p>

比如顧欣桐導演的《永樂長思》，是在一個特殊空間里演出的，她希望用這種打破傳統觀演關系的方式，讓觀眾沉浸其中，從而獲得真正的知識與精神傳達?！拜^之傳統劇場，這樣的方式是無限接近觀眾的?！彼f，希望自己的作品是扎根生活的，是有絕對思想表達的，是主題立意與審美表達兼而有之的。

在國家圖書館的國家典籍博物館，步入沉浸式戲劇“永樂長思”的演出空間，就開始了一段探索《永樂大典》前世今生的精彩旅程。該劇依據《永樂大典》的歷史，引入豐富的科幻設定，使用數字技術，帶領觀眾穿梭于不同歷史時空。6條觀劇線路、4個可由觀眾選擇的故事結局，用富有趣味的劇情帶著觀眾走近和了解充滿魅力的傳統文化。顧欣桐用兩個多小時的時長，展現了一個文保家族與國寶文物之間命運交織、守護傳承文脈的感人故事。劇本采用多線式和回溯式劇情設計，帶領觀眾撥開重重迷霧，一步步走進《永樂大典》這部合古今而集大成的鴻篇巨制。演出運用多種“沉浸式”手段，把虛擬現實、全息投影等多媒體技術與模擬真實的環境設計相結合，通過可變布景讓觀眾置身于不同主題空間，創造豐富的感官體驗。演出打破了觀眾與演員之間的傳統邊界，讓觀眾從觀看劇情到參與劇情，完成從“感官沉浸”到“心靈沉浸”的升華。顧欣桐說：“與博物館的融合是這幾年在做的嘗試。這里的博物館是‘大博物館概念，不僅僅是空間上的，也是內容上的?！?h3>幸運的大門被打開背后

顧欣桐是故宮博物院的一員?；叵肫鹑肼毠蕦m博物院的經歷，顧欣桐感慨頗多，從博士畢業起開始求職的彷徨、無奈、痛苦，到最后入職塵埃落定的開心快樂和輕松，她坦言自己在這個過程中不斷成長。

“入職既是坎坷，也是幸運的。博士畢業之后，一開始有想過先把戶口落下來再說，也有幾家能給我北京戶口的單位給我拋過橄欖枝，我也試著在其中一家單位實習過。但這個過程比較痛苦，我想得很多?！鳖櫺劳┨龟?，自己不喜歡辦公室處理文件的工作，還是喜歡排練室、喜歡舞臺。

于是，顧欣桐最終決定放棄那些橄欖枝?！霸谖蚁肭宄⒋_認我的理想之后，幸運的大門突然間一扇一扇全都向我打開了?！鳖櫺劳┱f，自己最終找到了心儀的工作，進入了故宮博物院?！闭f到這里，顧欣桐有些興奮，她感謝自己的堅持，正因為堅持，終于走上了適合自己的路。

回顧自己成長的道路，顧欣桐說，自己一路走來總能得到很多人的幫助，算是非常幸運的?！氨热缥椰F在的導師鄭欣淼先生，他并不是研究戲劇的，他的主要研究方向是故宮學。但像他這樣把學問做到頂尖的人，看待問題的眼光是帶著許多包容和理解的，是兼收并蓄的。所以他能一直鼓勵我、激勵我去做感興趣的事，并且非常尊重理解我的個性。他看待世界、認識世界的眼光是我需要學習一輩子的?！?/p>

600余歲的故宮是中華五千年文明的重要承載者，是中華優秀傳統文化的匯聚地。故宮博物院建院90多年來，一代代故宮人以高度的責任感和使命感，心懷敬畏，精心守護，做了大量文物保護、傳承、利用工作。能入職故宮博物院，參與其中，顧欣桐感到非常自豪，“一方面能自這里感知中國歷朝歷代物質與精神文化的精髓，有助于自己全面深入了解中華文明的深厚底蘊和萬千氣象，另一方面有機會以自己的所學服務故宮的保護、研究，并就弘揚中華文化作出自己的努力?！?/p>

談到目前工作中的挑戰，顧欣桐認為最大的挑戰是自己需要學習的東西太多。剛入職故宮博物院時，她被分到了考古部?？墒?，學戲劇出身的她對考古一無所知的，唯一的共同點也許是戲劇與考古都屬于實踐性很強、并非書齋化的專業?！拔译m一無所知，但充滿好奇，我帶著這種好奇期待著能夠體驗與過往不同的生活、觀察不同的人物、體會全新的生命?！?/p>

接受采訪時，顧欣桐正體驗著人生中第一次考古，已經進行了大半個月?！耙婚_始是興奮的，我對未知充滿了想象。緊接著到來的卻是枯燥、無聊——我們隊長對著一抔土能看一整天，我完全不知道他在看什么！我看他拿著一個小鏟子輕輕刮土，一遍又一遍不厭其煩，我恨不得一鏟子下去把這些泥土全挖空了。隨后，我開始試著去適應這種枯燥，希望能在其中發現快樂?？脊诺牡攸c在一個村里，吃住行都不方便，我鼓勵自己與寂寞做伴，說不定哪一天要排一部講述考古人的戲劇呢，如有可能，我將具有別人沒有的真實情感體驗?！?h3>心之安處正是夢之所歸

生活中的顧欣桐，喜歡看書、做飯及聊天。

“天下興亡，我的責任?！边@是顧欣桐微信的個性簽名，這正能量的寥寥8字也展現出她的獨特個性，表達出她的志向與人生追求。

顧欣桐說，這句話出自中國臺灣著名教育家高震東的演講稿?！?006年我考上中央戲劇學院，開學第一天，姜若瑜老師在班里將這篇演講稿念給我們聽，從此‘天下興亡，我的責任就成了我的座右銘，并奉行至今。從‘匹夫有責到‘我的責任，是一種心態和身份的轉變，將世間之事都作為我之事，世間之責任都為我之責任。這句話深深觸動了我，我希望能成為這樣的人?！睆闹?，筆者讀到了青年人的的責任意識與擔當情懷。

地處貴州大山天然屏障之中的三寶鄉的阿妹戚托是彝族傳統文化的重要組成部分，承載了彝族的民族記憶、民俗記憶，具有很高的美學價值和學術價值。它與彝族人民生活緊密相連，涉及彝族的生產、習俗和歷史，更重要的是阿妹戚托代表了彝族人民樂觀、勇于邁向新生活、面對困難勇敢向前的精神記憶。

具有民族特色的音樂劇《此心安處》扎根生活，以阿妹戚托傳承人英花的成長為線索，貫穿了一個家庭、兩代人、整個三寶鄉，時間跨度20年，以史詩的方式講述了阿妹戚托的傳承以及三寶鄉的生活巨變。

作為本劇導演的顧欣桐說：“我們希望通過這個作品，去積極探討‘非遺傳承的現狀和難題，去關注三寶鄉的鄉村變化歷程，去關照貴州大地的民族藝術美學?！沁z傳承極重要的一個因素在于傳承人。如何在現實生活中汲取營養，豐富‘非遺藝術傳播和表達，平衡藝術與現實，是每一位‘非遺傳承人所面臨的問題?！环剿琉B一方人，在‘非遺文化背后是百姓的生活。而藝術離不開生活，只有緊密結合生活現實，扎根生活，才能為傳承找到道路和方向?！?/p>

《此心安處》是具有濃厚民族色彩的正劇，是現實主義風格基礎上具有“表現”因素和濃郁詩意的音樂劇。顧欣桐說，創作的美學原則是遵循“再現”與“表現”的有機融合，以現實主義創作方法為基礎，糅合西方現代戲劇的“表現”方法和中國戲曲的“寫意”因素，用質樸、簡約的手法創造具有濃郁詩化意象的演出形式?！霸谧鹬厝龑氞l現實的時代、地域的基礎上，捕捉具有鮮明時空特征的材料、物件、色彩等進行放大和強化，用于創造布景、服裝和化妝造型等。造型形象有較強的裝飾性，在質樸的基礎上追求精致，在大氣的基礎上追求精美。另外，我們試圖進行民族神性的思考，通過主人公的夢境、幻境、心理時空，有機、有尺度地對彝族神明進行描述，在這方面，一定程度上利用舞蹈、面具等元素進行寫意處理?！鳖櫺劳┱f，彝族民族特點是創作中的重要土壤，除了還原彝族生活的特點之余，在音樂、空間、整體造型方面提取并強化民族美學元素，尋找具有民族詩意的舞臺表達。

作為民族音樂劇，該劇音樂力求展現民族特性和旋律特性，通過音樂參與敘事進行主題表達。通過對主人公英花的情感挖掘，創造具有音樂性的心理時空表達，令觀眾共情。顧欣桐說，全劇音樂基本分為兩個方面，一方面還原彝族生活特點，一方面強化塑造人物形象和情感，無論哪個方面均需要完成對主題的表現。在此基礎上要突出阿妹戚托固有的音樂特點、節奏特點，凸顯“東方踢踏舞”的獨特魅力，通過具有辨識度的旋律強調和不同演唱形式的組合，為觀眾帶來新的、有記憶點的彝族曲目和歌舞場面。作品中，顧欣桐注重塑造三寶鄉彝族生活中的典型形象，挖掘人物的情感和生活習慣，塑造老百姓能懂的真實情感。

《此心安處》以彝族‘非遺舞蹈阿妹戚托的新一代傳承人英花在傳承過程中關于“守舊”和“創新”的思考為切入點，引出文化傳承、鄉村振興等時代命題，圍繞兩代人在建設新的美好家園過程中產生的矛盾沖突和情感糾葛展開，以小人物、小事件、小環境管窺新生活、大背景，并重新審視處于這一歷史進程中的生命個體，用民族音樂劇的形式演繹了三寶彝族鄉少數民族同胞在新時代、新征程中將美好生活夢想照進現實的故事，藝術化地詮釋了鄉村振興進程中的貴州實踐樣本，演出非常成功，讓顧欣桐十分欣慰。

“‘非遺是地方記憶，是民族之根，我們需要知道我們從哪里來，才能知道該往哪里去，希望通過《此心安處》這部音樂劇來探討‘非遺的保護問題?！鳖櫺劳┍硎?，自己努力通過該劇為觀眾還原一段值得銘記的文化記憶，弘揚貴州彝族文化特有的時代價值。她希望通過《此心安處》的演出，有更多像主人公英花這樣的人物出現，力所能及地保護與傳承一方土地之文明。

這么多年來，顧欣桐帶著夢的翅膀翱翔，不斷追逐自己最初的夢想。她每天奔跑在追夢的路上，活出精彩的自己。

責任編輯 陳晰