程頤
- 理學視域中程頤的歷史觀與《春秋》觀
】 在現存的關于程頤的文本中，有相當一部分是程頤談論歷史與史籍的文本，其中就包含了《春秋》這一部重要的中國古代儒家典籍。但是作為一名重要的理學家，程頤對于《春秋》的解讀絕大部分都不能離開其理學思想進行理解，本文接續從“理不離氣”“生生”等幾個方面來對程頤的《春秋》觀、歷史觀與史學觀進行簡要分析，并且進一步從程頤之心性論的角度指出《春秋》與歷史是如何在個人德性修養中發揮作用，同時還可以明確《春秋》作為心體培養的進路地位。這也有利于我們更加全面地理解程頤地思想
今古文創 2023年13期2023-05-31
- 理學視野下的程頤易學方法論
哲學思想的發新。程頤跳出時代窠臼，實現了解易方法的時代性轉變——以理解易，形成高度理學化的易學方法論：（一）“圣人作《易》，以準天地之道”；（二）從訓解“圣人之語”到闡發“圣人之意”；（三）圣人作《易》也，將以順性命之理。從本體論高度重新定義了《周易》中的言象意，融合統一于本體之下，借助《周易》中的思想資源，建立起天人合一的儒家本體論思想。程頤易學與理學內在互動的理論價值：從哲學意義來看，程頤一改漢唐以來的章句訓詁傳統，實現了義理與象數兩派易學的融通；從文
西部學刊 2023年10期2023-05-30
- 我做好了，我做完了
當代鴻儒伊川先生程頤。譙定趕緊去拜師，同去的還有吳樑，程頤讓他們先學著。一段時間后，程頤讓譙定和吳樑分別打掃一間已經很多年不用的房間，然后報告結果。三天后，程頤問譙定和吳樑打掃得怎么樣了。譙定說我打掃好了，而吳樑說我打掃完了。程頤說：“我不用去看，就知道譙定一定打掃得非常徹底，而吳樑一定打掃得非常一般?！惫缓?span class="hl">程頤預料的一樣，譙定打掃的房間不但一塵不染，而且大物件下面的地方都徹底清理了，房間里面壞的東西也修繕好了，擺放整齊，同時開窗通風。吳樑就差得太多了，
知識窗 2022年12期2023-01-13
- 程頤傲骨錚錚
宋代杰出的思想家程頤，一生“出入于老釋者幾十年”，致力于孔孟儒學的傳承與發展，不僅給后世留下了精致完備影響至巨的理學思想，同時也給后人留下了他那傲骨錚錚不對權貴摧眉折腰的高風亮節。一程頤是河南洛陽人，北宋明道二年（1033）出生于湖北黃陂（今武漢市黃陂區）。十四五歲時跟隨做官的父親來到江西，和哥哥程顥一道受學于宋明理學的開山周敦頤。十八歲時上書朝廷，勸仁宗皇帝“以王道為心,生靈為念,黜世俗之論,期非常之功?！蓖瑫r懇請仁宗召見他，讓他面陳所學。二十四歲到國立
祖國 2022年21期2022-12-19
- Standing in Snow at the Gate of the Cheng Home
、另一位理學大家程頤為師。當他和同學游酢一塊兒到程家去拜見程頤時，正遇上程頤在屋里午睡。于是，他們不驚擾他，決定站著等候他醒來。那天，外面正下著雪。他們等了很長時間。程頤醒來時，門前積雪已經一尺深了。最后，程頤被他們恭敬的態度感動了。Fill in the blanks:Yang Shi just wanted to concentrate on the ________ ________ after he passed the ________ ____
瘋狂英語·初中天地 2022年5期2022-07-06
- “君子未嘗不欲利”：程朱義利觀的創見*
而排斥利。然而，程頤的解讀，與他解《孟子》“故者，以利為本”從利害關系的層面講“君子未嘗不欲利”結合起來，又從義利關系的層面講“只以利為心則有害”，并講“仁義未嘗不利”。朱熹不滿于程頤對“故者，以利為本”的解讀，但繼承程頤對“王何必曰利”的解讀，引述程頤所言“君子未嘗不欲利，但專以利為心則有害。惟仁義則不求利而未嘗不利也”，包含了對于利的較多肯定，又把“以利為心”看作人欲之私，要求通過“存理去欲”而去除“以利為心”，從而達到“不求利而自無不利”，而不是“求
中州學刊 2022年5期2022-06-08
- 程門立雪
、另一位理學大家程頤為師。當他和同學游酢一塊兒到程家去拜見程頤時，正遇上程頤在屋里午睡。于是，他們不驚擾他，決定站著等候他醒來。那天，外面正下著雪。他們等了很長時間。程頤醒來時，門前積雪已經一尺深了。最后，程頤被他們恭敬的態度感動了。Fill in the blanks：Yang Shi just wanted to concentrate on the ________ ________ after he passed the ________ ____
瘋狂英語·初中版 2022年5期2022-05-11
- 程頤《易傳》的心靈和諧思想
孫世平【摘要】 程頤在《易傳》中對心靈和諧問題的闡述，源自其對“圣人境界”的追求。他延續了“《易》《庸》互釋”的思路，在對“心”加以詮釋的前提下，將賦予了理學色彩的“中”運用于心靈和諧的思考，提出由“中體”以達“心和”的觀點。為了能使這種理念真正有助于心靈和諧而不是流于浮泛，程頤進一步提出了心靈和諧的方法，即視“居敬”為實踐原則，視以經學撰述為主要載體的“集義”為實踐內容，而其《易傳》以心靈和諧視角對卦爻辭所做的眾多疏解，也反映了程頤對自己思想的踐行?！娟P
今古文創 2022年6期2022-02-25
- THE NUCLEAR OPTION
eng Yi (程頤) gave lectures that led to the rise of the “Fuling School” of Neo-Confucianism during the Song dynasty (960 - 1279), and more recently, in the late 1990s, US Peace Corps volunteer Peter Hessler spent two years teaching
漢語世界 2021年6期2021-12-17
- The Nuclear Option
eng Yi （程頤） gave lectures that led to the rise of the “Fuling School” of Neo-Confucianism during the Song dynasty （960 – 1279）， and more recently， in the late 1990s， US Peace Corps volunteer Peter Hessler spent two years teaching
漢語世界(The World of Chinese) 2021年6期2021-12-13
- 一場大雪見證的尊師情
生”。他將程顥、程頤兩位理學集大成者的觀點傳播到東南地區，讓更多的人了解和體會到了理學的精妙之處。正因為有了他的努力，北宋理學才得到了更好的發揚與傳承。楊時不僅是一位好老師，本身也是一個十分尊敬老師的好學生。元豐四年（1081年），楊時被任命為徐州司法，但他為了精進自己的學問，毅然放棄官職，而是去了潁昌，拜程顥為師，潛心跟他學習理學。程顥去世后，楊時悲痛萬分，設立了程顥的靈位，痛哭著進行祭奠，對老師流露出深深的不舍與無限的崇敬。元祐八年（1093年），年過
東方少年·閱讀與作文 2021年9期2021-10-11
- 呂大臨對朱子“中和”說的影響
——以“赤子之心”為線索
的問題。呂大臨與程頤對這一問題進行過專門的討論。此后，理學家對這一問題爭論不斷。直到南宋時，朱熹綜合了程頤與呂大臨的思想，提出了“中和新說”，確定了其“一生學問宗旨”。本文將從程頤與呂大臨的討論開始，介紹他們思想的轉變過程以及轉變的過程對朱子產生的影響。1 呂大臨從“中”為本到“赤子之心”為本呂大臨在《中庸》“天命之謂性”和“中者天下之大本”的基礎上提出了以“中為大本”的個性見解，并在中即性即本體的基礎之上提出“中者道之所由出”[1]495，即“中”為本體
合肥學院學報(綜合版) 2021年6期2021-01-13
- 即事即理，以程解程
——《周易程氏傳譯注》評介
的學習，快速理解程頤從卦爻象到卦爻辭，從卦爻辭再到儒家義理、經世致用的邏輯推演過程，把握儒家義理易學的脈絡。為了能夠讓國學專業的大學生及廣大傳統文化愛好者更清晰地理解程頤《易傳》的思想精髓，由孫勁松教授擬定寫作框架和總序，指導筆者與何瑞麟在讀本科期間就開始從事《周易程氏傳譯注》的編寫工作，歷時數年，于2018年在商務印書館出版，該書是武漢大學國學院珞珈國學教材叢書之一。程頤《易傳》是宋代義理易學的代表著作，但相比于它在易學史上的重要地位，它所獲得的關注和研
哲學評論 2020年2期2020-11-30
- 從北宋科舉制度的變革看洛蜀黨爭的起因
時引起了爭議。以程頤為首的洛黨支持經義取士，而以蘇軾為首的蜀黨支持詩賦取士，雙方由此產生政治分歧。產生這種政治分歧的根本原因，是雙方都希望通過控制科舉取士制度鞏固和擴大己方的政治影響力。洛蜀黨爭的導火索，是司馬光的去世，使得科舉制度之爭的政治格局發生了改變。隨著黨爭的日益深入，科舉取士的制度天平也隨之發生傾斜。南宋以后，經義取士制度也隨著程朱理學的崛起而日益穩固，并逐漸發展成八股文取士制度。[關鍵詞]洛蜀黨爭;程頤;蘇軾;詩賦取士;經義取士Abstract
湖南大學學報(社會科學版) 2020年3期2020-06-04
- “一體”訓仁與以“公”釋仁：二程仁說的比較
關鍵詞]?程顥;程頤;萬物一體;以“公”釋仁;仁說[中圖分類號]??B244.6[文獻標識碼] A?[文章編號] 1008—1763（2020）01—0029—05A?Comparison?between“Everything?as?One”and“Public”?Interpretation?of?Benevolence：Ercheng?Benevolence?TheoryZHU?Hanmin，?LI?Liguang（Yuelu?Academy，?Hun
湖南大學學報(社會科學版) 2020年1期2020-02-14
- 底本之信：《周易》在西方傳播評要
易》最好的注本是程頤的《周易程氏傳》;朱熹的《周易本義》則存在嚴重的迷思，特別是關于易圖學（包括《河圖》《洛書》《先天圖》等）的迷思。明末以后來華的天主教耶穌會士尊重當時官學意見，翻譯《周易》基本是以朱熹的《周易本義》為底本的，因而朱熹易學關于《周易》的迷思便也不知不覺地傳播到了西方。[關鍵詞]?《周易》;西方譯本;底本;程頤;朱熹[中圖分類號]??B222[文獻標識碼] A?[文章編號] 1008—1763（2020）01—0155—06Annotate
湖南大學學報(社會科學版) 2020年1期2020-02-14
- “仁義未嘗不利”：朱熹對程頤義利觀的展開
樂愛國摘要：程頤解《孟子》“何必曰利？亦有仁義而已矣”，既講“仁義未嘗不利”，又講“以利為心則有害”，并非將義與利對立起來，具有創新意義。然而，程頤解《孟子》又講“義與利，只是個公與私也”，似乎又將義與利對立起來。朱熹《孟子集注》繼承程頤講“仁義未嘗不利”，反對“以利為心”，還進一步在天理與人欲、公與私的理論框架中討論義利關系，同時將程頤“義與利，只是個公與私也”改為“善與利，公私而已矣”，消解了程頤將義與利等同公與私、講義與利的對立所造成的理論矛盾。朱熹
江淮論壇 2020年6期2020-01-11
- 程門立雪
heng Yi（程頤）， famous scholars in the capital， Luoyang， were teachers of the Way of Confucius and Mencius. Many leading men of letters sought them out to be their teachers. When Yang Shi heard of them， instead of going to where an o
初中生·考試 2019年10期2019-10-15
- 程門立雪：北宋學者程頤的家風故事
程門，北宋學者程頤的家門。下大雪的時候，靜靜地在程頤家門口等待。比喻尊敬師長，誠心求學。 ? [出處] 《宋史·列傳第一百八十七》：“游酢、楊時見程頤于洛，時蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時與游酢侍立不去，頤既覺，則門外雪深一尺矣?！? [大意] 游酢與楊時去洛陽拜見程頤，當時楊時大約四十歲。去拜見那天，大雪紛飛，碰上程頤正在靜坐休息，他們二人沒有叫醒程頤，而是靜靜守在一旁。等到程頤醒來時，雪已經下了一尺深。 [家風故事] “程門立雪”的故事發
科教新報 2019年22期2019-09-10
- 范堯夫不辯非議
宰相之職后，大臣程頤來見他。兩個人相談多時，范堯夫便若有所思地說起當宰相時的事來，神情口吻像是很懷念當宰相時的風光。程頤責怪他道：“您任宰相時，有許多地方做得不好，難道您現在不覺得慚愧嗎？”范堯夫“哦”了一聲，似有不信之意。程頤便說：“在您任宰相的第二年，蘇州一帶有亂民暴動，搶掠官府糧倉，有人告訴了您。您應當在皇上面前據理直言才對，可您當時什么也沒說，這是為什么呢？由于您的閉口不言，導致許多無辜的人受到牽連遭到懲罰，這些都是您的罪過??！”范堯夫連忙道歉，顯
作文評點報·作文素材初中版 2019年17期2019-06-20
- “程門”之誠
與當時的一個學者程頤有關。程頤出身官宦世家，祖輩多在朝中擔任重要職務，且為官清廉，素有好評，家風頗正。而從北宋王朝選拔人才以科舉為主來看，程家的家學也不會差，所以也可以說程頤來自書香門第。在如此純良的環境之下成長起來的程頤，對仕途倒沒有太大興趣，與其兄程顥一樣，他的興趣在于做學問。為了培養他們兄弟，程家特意請來當時的著名學者周敦頤進行教導。寫有千古名篇《愛蓮說》的周敦頤，在儒家思想發展史上有著重要貢獻。在他的學術思想中，“誠”占據著十分重要的位置，他主張人
幸福家庭 2019年6期2019-06-15
- 程頤理氣思想對中醫學理論的影響*——以《圣濟經》、朱丹溪、黃元御為例
得到了全新發展。程頤為理學的開創者之一，其思想自然會對中醫學理論的創新與發展產生重大影響。1 理本氣末與藥物法象程頤以其“理本氣末”之至微者理、至著者象的視角，認為神農嘗百草為非，提出藥之性與藥之象相統一的思想。程頤[1]58云：“神農作本草，古傳一日食藥七十死，非也。若小毒，亦不當嘗；若大毒，一嘗而死矣，安得生？其所以得知者，自然視色嗅味，知得是甚氣，作此藥，便可攻此病。須是學至此，則知自至此?！薄冻淌弦讉鳌分v：“至微者理也，至著者象也。體用一源，顯微無
醫學與哲學 2019年10期2019-02-28
- 程門立雪
ò）冒著風雪站在程頤（yí）的家門口等待求教。形容尊師重道，恭敬受教。宋代有個讀書人叫楊時，他聰明好學，為了豐富自己的學問，他放棄了高官厚祿，跑到河南拜大學問家程顥（hào）為師，虛心求教。程顥死后，楊時已經四十多歲了，但他仍然立志求學。他決定到洛陽，拜程顥的弟弟程頤為師。于是，他和朋友游酢一塊兒去拜見程頤。當他們趕到洛陽的時，天正下著大雪，而到了程頤家時，程老先生又正好在休息，他們便恭恭敬敬地站在門外等候。過了大半天，程頤才睜開眼睛，這時門外的雪已經積了
小學閱讀指南·高年級版 2018年1期2018-07-16
- 休閑驛站
當時著名的哲學家程頤。到了程頤家，小書僮對他說：“程頤先生正在書房坐禪，您還是先回去吧，過兩天再來?！睏顣r回答說：“沒關系，我在這里等一會兒好了?！蹦莻€小書僮見楊時不肯走，也就不再理他，自己進屋了。過了一會兒，天上下起了鵝毛大雪。小書僮出來對楊時說：“這位相公，開始下雪了，您還是趕快回去，等改天天氣好了，再來見先生吧！”“沒關系，我還是在這里等先生坐禪結束吧！”楊時堅持站在雪地里等候程頤結束坐禪，好向他請教問題?！罢l知道先生什么時候結束坐禪呀？也許他今天一
中老年保健 2018年4期2018-05-30
- 程門立雪
游酢冒著風雪站在程頤的家門口等待求教。形容尊師重道，恭敬受教。宋代有個讀書人叫楊時，他聰明好學，為了豐富自己的學問，他放棄了高官厚祿，跑到河南拜大學問家程顥為師，虛心求教。程顥死后，楊時已經四十多歲了，但他仍然立志求學。他決定到洛陽，拜程顥的弟弟程頤為師。于是，他和朋友游酢一塊兒去拜見程頤。當他們趕到洛陽的時候，天正下著大雪，而到了程頤家時，程老先生又正好在休息，他們便恭恭敬敬地站在門外等候。過了大半天，程頤才睜開眼睛，這時門外的雪已經積了一尺多厚，而楊時
小學閱讀指南·低年級版 2018年2期2018-05-08
- 雪
有一天，楊時去向程頤求教，正巧趕上程頤在屋里打盹。于是，楊時安靜地站在門口等程頤醒來。不一會兒，天空下起了大雪，楊時卻依然站在雪中靜靜地等著。程頤醒后赫然發現門外站著的“雪人”，深受感動，于是就盡心盡力地教導楊時。楊時不負眾望，學到了程頤的全部學問。這就是“程門立雪”的故事。后來，人們用“程門立雪”形容尊師重道，恭敬求教。?漢字挑戰賽小朋友，快來挑戰一下看圖猜成語吧！
創新作文(1-2年級) 2017年12期2018-04-17
- 北宋新、舊黨爭與理學
蘇軾為首，洛黨以程頤為首。蜀、朔、洛三黨雖屬于不同黨派，但在反對王安石新法的立場上是一致的。新、舊兩黨之間相互傾軋，斗爭甚是激烈，一直延續于北宋之末。新黨不僅在政治上施行王安石新法，更在學術上推崇王安石新學，是新學的推行者，例如，蔡京就曾把王安石納入孔廟配享，在《宋元學案·荊公新學略》中蔡京更被列為新學學者。在新、舊黨爭的歷程中，新黨除在哲宗元祐時期沒有得勢外，在其他時期，均占據絕對優勢地位，對舊黨予以打擊，舊黨的學術同時也會受到連帶打擊。程頤為首的洛黨作
書屋 2018年1期2018-02-06
- 程門立雪：北宋學者程頤的家風故事
程門，北宋學者程頤的家門。下大雪的時候，靜靜地在程頤家門口等待。比喻尊敬師長，誠心求學。[出處] 《宋史·列傳第一百八十七》：“游酢、楊時見程頤于洛，時蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時與游酢侍立不去，頤既覺，則門外雪深一尺矣?！盵大意] 游酢與楊時去洛陽拜見程頤，當時楊時大約四十歲。去拜見那天，大雪紛飛，碰上程頤正在靜坐休息，他們二人沒有叫醒程頤，而是靜靜守在一旁。等到程頤醒來時，雪已經下了一尺深。[家風故事] “程門立雪”的故事發生在北宋時期，與當時
新湘評論·下半月 2017年11期2018-02-05
- 程門立雪，“立”在何處
游、楊初見伊川（程頤），伊川瞑目而坐，二子侍立。既覺，顧謂曰：‘賢輩尚在此乎？日既晚，且休矣。及出門，門外之雪深一尺?！币陨线@段古文的意思是：程頤是宋代理學家、大學者，游酢、楊時是兩位十分崇拜他的人。有一天，他們到程頤家去拜見這位大學者，見程頤正坐在那里，閉目養神。游、楊二人于是就在旁邊侍立。程頤醒來，睜開眼睛，見到二人，說：“你們二位年輕的賢者還站在這里嗎？天色已晚，你們可以回去休息了?！倍顺鲩T，見門外大雪已積了一尺之深。從故事中我們可見，游、楊二人侍
初中生之友·中旬刊 2017年12期2017-12-01
- 恕人責己
休之后，他的好友程頤去拜訪他。兩人一邊喝茶，一邊聊起往事。程頤直言不諱道：“當年你有很多事情都處理得不妥，難道不覺得慚愧嗎？”范純仁不知程頤所指，于是對程頤說：“正叔（程頤字正叔）不妨直言?！?程頤說：“你任相第二年，蘇州一帶發生暴民搶糧事件，你本應在皇上面前據理直言，卻什么也沒說，導致許多無辜百姓受懲罰。你任相第三年，吳中發生天災，百姓以草根樹皮充饑。地方官員報告多次，你卻置之不理?！狈都內蔬B忙低頭道歉：“是啊，當初真該替百姓說話！”此后，程頤又指出了范
思維與智慧·下半月 2017年8期2017-08-24
- 二程“理”學思想新探
摘要：程顥和程頤創立了以“理”為最高范疇的思想體系，并以“理”去統攝或解釋“天”“天命”“天道”和“性”等范疇。二程認為“理”有四特點：理“實”，理“一”，理“足”，理“自然”。他們還以“理”去觀照和解釋自然界和人類社會的萬事萬物，從而使人們對事物的認識達到了前所未有的高度和深度。在此基礎上，他們還提出了“明理”或“窮理”的思想，并強調人們身心和行為要合“理”，“與理為一”。這些思想在中國歷史上產生了廣泛而深遠的影響。關鍵詞：程顥；程頤；理；窮理；明理中圖
中州學刊 2017年7期2017-08-11
- 程頤被貶涪陵原因初探
冉桂芬內容摘要：程頤被貶涪陵的原因是多方面的，但長期以來，人們往往夸大程頤和蘇軾之間的矛盾，把程頤被貶涪陵的關鍵原因歸咎到蘇軾身上，這顯然是不對的。在筆者看來，程頤被貶涪陵是因為多方因素、一步步層積疊加的結果。其中，失勢于高太后是被貶涪陵的起點，不受宋哲宗待見是根源，與蘇軾爭寵失利是催化劑，被其學生和族侄出賣陷害是直接原因。關鍵詞：程頤 被貶涪陵 原因程頤，1033～1107，字正叔，人稱伊川先生，北宋洛陽人，為程顥（程顥，1032～1085，字伯淳，人稱
文學教育 2017年8期2017-08-10
- 抬頭辯解不如低頭認錯
的氣度。一代大儒程頤與范純仁素有交往。一天，程頤去拜訪剛剛卸任的范純仁，談起往事，范純仁顯得十分留戀自己當宰相的時光。程頤不以為然，直言不諱道：“當年你有很多事情都處理得不妥，難道不覺得慚愧嗎？”范純仁不知程頤所指何事。程頤解釋說：“在你任宰相的第二年，蘇州一帶發生暴民搶糧事件，你本應在皇上面前據理直言，可你卻什么也沒說，導致許多無辜百姓受懲罰?！狈都內蔬B忙道歉：“是啊，當初真該替百姓說話！”程頤接著說：“在你任宰相第三年，吳中發生天災，百姓以草根樹皮充饑
作文評點報·初中版 2017年19期2017-05-26
- 【程門立雪】
是，游酢、楊時見程頤于洛（今洛陽），時蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，游酢與時侍立不去。頤既覺，則門外雪深一尺矣?！薄镜涔省勘彼未髮W問家楊時，在40多歲時與好友游酢一起去向程頤求教，湊巧趕上程頤在屋中打盹兒。楊時便勸告游酢不要驚醒老師，于是兩人靜立門口，等老師醒來。一會兒下起了鵝毛大雪，越下越急，楊時和游酢卻還立在雪中，游酢實在凍得受不了，幾次想叫醒程頤，都被楊時攔住了。程頤一覺醒來，才發現門外的兩個“雪人”。
青春期健康 2017年15期2017-03-23
- 程頤被貶涪陵原因初探
冉桂芬程頤被貶涪陵原因初探冉桂芬程頤被貶涪陵的原因是多方面的，但長期以來，人們往往夸大程頤和蘇軾之間的矛盾，把程頤被貶涪陵的關鍵原因歸咎到蘇軾身上，這顯然是不對的。在筆者看來，程頤被貶涪陵是因為多方因素、一步步層積疊加的結果。其中，失勢于高太后是被貶涪陵的起點，不受宋哲宗待見是根源，與蘇軾爭寵失利是催化劑，被其學生和族侄出賣陷害是直接原因。程頤 被貶涪陵 原因程頤，1033～1107，字正叔，人稱伊川先生，北宋洛陽人，為程顥（程顥，1032～1085，字伯
文學教育 2017年22期2017-02-09
- 立雪程門
酢和楊時兩人跟著程頤老夫子學習，他們對老師非常恭敬。在冬季的某一天，這兩位學生來拜見老師，正遇上老師在閉目養神。這時候，外面開始下起大雪。他們兩人為了不打擾老師休息，便恭恭敬敬地侍立在門外等候，不言不動，如此等了大半天，程頤這才慢慢睜開眼睛，見楊時和游酢仍然站在門外等候，大吃一驚，問道：“你們還沒走??？”這時候，門外的雪已經積了一尺多厚，而楊時和游酢并沒有一絲疲倦和不耐煩的神情。這種精神讓程頤很受感動，于是，便收他倆為入室弟子，悉心傳授。楊時和游酢果然不負
作文評點報·作文素材小學版 2016年34期2016-12-08
- 程門立雪
（hào）和弟弟程頤（yí）在講授孔子和孟子的學術精要，河南洛陽這些地方的學者都去拜他們為師。楊時聽到這個消息后，為了能學到這些知識，就連官也不做，跑到潁（yǐng）昌以學生禮節拜程顥為師，師生相處得很好。程顥死前，將楊時推薦到其弟程頤的門下。楊時那時已四十多歲，學問也相當高，但他仍謙虛謹慎，不驕不躁，尊師敬友，深得程頤的喜愛，被程頤視為得意門生，得其真傳。一天，楊時同一起學習的游?。▃uò）向程頤請求學問，卻不巧趕上老師正在屋中打盹兒。楊時便告知游酢不要
小學閱讀指南·高年級版 2016年10期2016-11-23
- 與良師益友相遇
楊時向著名理學家程頤求教，湊巧趕上程頤在休息。為求良師，楊時靜立在雪中苦苦等待。程頤一覺醒來，才發現門外的“雪人”楊時。程頤被楊時的精神所感動，決定把學問傳授給他。楊時上承程頤，下啟朱熹，學識聞名天下，這就是良師的力量。（語錄）素材化用②好的朋友就像一盞燈，照亮你前行的路，引領你走向人生的康莊大道。善待友情，珍視友情，就是為自己的成功積累力量。正如巴金先生所說：友情在我過去的生活就像一盞明燈，照亮了我的靈魂，使我的生存有了一點點光彩。
求學·素材版 2016年7期2016-05-14
- 抬頭辯解，
的氣度。一代大儒程頤與范純仁素有交往。一天，程頤去拜訪剛剛卸任的范純仁，談起往事，范純仁顯得十分懷戀自己當宰相的時光。程頤不以為然，直言不諱道：“當年你有很多事情都處理得不妥，難道不覺得慚愧嗎？”范純仁不知程頤所指何事。程頤解釋說：“在你任相的第二年，蘇州一帶發生暴民搶糧事件，你本應在皇上面前據理直言，可你卻什么也沒說，導致許多無辜百姓受懲罰?！狈都內蔬B忙低頭道歉：“是啊，當初真該替百姓說話！”程頤接著說：“在你任相第三年，吳中發生天災，百姓以草根樹皮充饑
作文周刊·小學三年級版 2016年1期2016-04-15
- 成語小故事：程門立雪
程顥（hào）、程頤兄弟倆是全國有名的學問家。楊時先是拜程顥為老師，學到了不少知識。四年后，程顥去世了，為了繼續學習，他又拜程頤為老師。這時候，楊時已經四十歲了，但對老師還是那么謙虛、恭敬。有一天，天空濃云密布，馬上就要下雪了。午飯后，楊時趕往程頤家，想向老師請教一個問題。守門的人說，程頤正在睡午覺。楊時不愿打擾老師午睡，一聲不響地站在門外等著。天上飄起了鵝毛大雪，寒風陣陣，楊時凍得渾身發抖，但他仍舊堅持站在門外等著。過了好長時間，程頤醒來了，知道楊時在門
小溪流（畫刊） 2015年9期2016-03-03
- 程頤和程顥思想淺析
劉千惠內容摘要：程頤、程顥二人的理學思想在宋朝的理學理論中占據這重要的地位，對以后宋明理學的發展產生了重大的影響。其理氣觀、人性觀都體現著他們對事物本質的思考和對世界的細致觀察。然而在他們討論理氣關系的論述和道與性關系的論述之中仍然存在著一些亟待討論和解決的矛盾點。本文將通過對二程思想原文的引述和分析來將這些矛盾點一一提出并進行討論，從而更加深入地理解二程思想。關鍵詞：程頤 程顥 理氣 人性 理學1.理氣觀這里討論的二程理氣觀主要是討論其對于理氣關系的觀點
文學教育·中旬版 2015年7期2015-05-30
- 程門立雪
，他倆一起去老師程頤（yí）家請教。時值隆冬，天寒地凍，濃云密布。他們行至半途，天上飄起了鵝毛般的大雪，冷颼颼的寒風肆無忌憚地灌進他們的領口。他們把衣服裹得緊緊的，匆匆趕路。他們來到程頤家時，適逢老師在睡覺。楊時擔心驚動老師，就和游酢在門口靜候，沒有吵醒老師。這時，遠山如玉簇，樹林如銀裝，屋頂也披上了一層厚厚的白雪。楊時的兩只腳凍僵了，冷得發抖，但依然恭敬侍立。此時，雪越下越大，游酢實在凍得受不了，幾次想叫醒老師，都被楊時阻攔住了。過了良久，程頤一覺醒來，
紅蜻蜓·低年級 2014年11期2015-04-23
- 范仲淹之子范純仁：抬頭辯解，不如低頭認錯
的氣度。一代大儒程頤與范純仁素有交往。一天，程頤去拜訪剛剛卸任的范純仁，談起往事，范純仁顯得十分懷戀自己當宰相的時光。程頤不以為然：“當年你有很多事情都處理得不妥，難道不覺得慚愧嗎？”范純仁不知程頤所指何事。程頤解釋說：“在你任相的第二年，蘇州一帶發生暴民搶糧事件，你本應在皇上面前據理直言，可你卻什么也沒說，導致許多無辜百姓受懲罰?！狈都內蔬B忙低頭道歉：“是啊，當初真該替百姓說話！”此后，程頤又指出了范純仁的許多過失，范純仁都一一認錯。事隔多日，皇帝召見程
意林·作文素材 2014年13期2014-12-01
- 蘇軾與程頤在道論和性情論上的差別
兼濟天下的性情。程頤同樣和蘇軾生活在北宋時期，在文學和書法上遠遠不能和蘇軾匹及，但是其思想也受到了人們的關注，思想主張是“天理”。程頤同樣有著自己的道論和性情論，但是程頤更多的傾向于唯心主義，其思想深受孟子思想的指導，披著儒學思想宣傳君主思想?！娟P鍵詞】蘇軾；程頤；道論；性情論；思想核心北宋時期中國歷史上重要的時期，因為北宋相對經濟繁榮、政治安穩。當時出現了很多著名的思想家。蘇軾和程頤同時生活在北宋時期，兩個人的生活年代也十分的一致。但是由于思想觀念和學習
青年與社會 2014年23期2014-11-18
- 抬頭辯解，不如低頭認錯
的二兒子。一天，程頤去拜訪剛剛卸任的范純仁，談起往事，范純仁顯得十分懷戀自己當宰相的時光。程頤直言不諱道：“當年你有很多事情都處理得不妥，不覺得慚愧嗎？”范純仁不知程頤所指何事。程頤解釋說：“在你任相的第二年，蘇州一帶發生暴民搶糧事件，你本應在皇上面前據理直言，可你卻什么也沒說，導致許多無辜百姓受罰?！狈都內拭Φ皖^道歉：“是啊，當初真該替百姓說話！”此后，程頤又指出范純仁的許多過失，范純仁都一一認錯。事隔多日，皇帝召見程頤問政。程頤暢談了一番治國安邦之策，
意林·少年版 2014年18期2014-10-21
- 抬頭辯解，不如低頭認錯
的氣度。一代大儒程頤與范純仁素有交往。一天，程頤去拜訪剛剛卸任的范純仁，談起往事，范純仁顯得十分懷戀自己當宰相的時光。程頤不以為然，直言不諱道：“當年你有很多事情都處理得不妥，難道不覺得慚愧嗎？”范純仁不知程頤所指何事。程頤解釋說：“在你任相的第二年，蘇州一帶發生暴民搶糧事件，你本應在皇上面前據理直言，可你卻什么也沒說，導致許多無辜百姓受懲罰?！狈都內蔬B忙低頭道歉：“是啊，當初真該替百姓說話！”程頤接著說：“在你任相第三年，吳中發生天災，百姓以草根樹皮充饑
思維與智慧·下半月 2014年3期2014-09-10
- 二程的人性修養心思想與價值觀
鹿[摘要]程顥、程頤針對統治者不講儒家倫理和宗教盛行、儒學發展停滯帶來的社會危機，在創立理學的過程中提出了的涵養以明天理，“性其情”，以道德理性來節制情感、情欲，把修養貫徹到動靜兩端的人性修養思想和滅私欲以明天理，重義輕利，“至公無私”之理學價值觀，在中國倫理思想發展史上占有重要地位，對后世產生了深遠影響，其思想的時代意義和流弊均值得認真總結。[關鍵詞]程顥 程頤 人性修養思想 理學價值觀[中圖分類號]B82-06 [文獻標識碼]A [文章編號]1007-
道德與文明 2014年2期2014-06-27
- 程門立雪
學者。至是，又見程頤于洛，時蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐④，時與游酢侍立不去，頤既覺，則門外雪深一尺矣?！咀⑨尅竣賹伲▃hǔ）：撰寫。②翕（xī）然：形容一致。翕，也有聚集的意思。③南：方位詞作動詞用，意思是向南。④瞑（mínɡ）坐：閉目而坐?！踞屃x】楊時，字中立，南劍州將樂（今屬福建）人。小的時候就很聰穎，顯得與眾不同，善寫文章，年紀稍大一點即潛心學習經史。宋熙（xī）寧九年中了進士。當時，河南人程顥（hào）和弟弟程頤（yí）在熙寧、元豐年間講授孔子
小學教學研究·新小讀者 2014年5期2014-05-14
- 程頤的政治思想——《程氏易傳》中的臣道觀
這實際上意味著在程頤的視野中一個完整的政治社會結構實際上包含著君上和臣下兩個主體，我們可以將這種結構稱作是君主專制下的君臣二元結構。這種結構不同于先秦時期那種以君主為唯一政治主體的一元結構，這種理論思維的特點是其所倡導的政治理想和闡發的政治原則不再僅僅著眼于君主一個方面，也體現在對臣子的要求方面。而且在程頤的政治理解中，臣子在政治生活中所發揮的作用在某種程度上似乎已經超越了君主。這一特點反映在其政治哲學中則表現為:在解釋《周易》的過程中，程頤對于臣道的關注
長春大學學報 2013年5期2013-08-15
- 抬頭辯解，不如低頭認錯
的氣度。一代大儒程頤與范純仁素有交往。一天，程頤去拜訪剛剛卸任的范純仁，談起往事，范純仁顯得十分懷戀自己當宰相的時光。程頤不以為然，直言不諱道：“當年你有很多事情都處理得不妥，難道不覺得慚愧嗎？”范純仁不知程頤所指何事。程頤解釋說：“在你任相的第二年，蘇州一帶發生暴民搶糧事件，你本應在皇上面前據理直言，可你卻什么也沒說，導致許多無辜百姓受懲罰?！狈都內蔬B忙低頭道歉：“是啊，當初真該替百姓說話！”程頤接著說：“在你任相第三年，吳中發生天災，百姓以草根樹皮充饑
意林 2013年19期2013-05-14
- 新世紀以來程頤思想研究述評
330031）程頤（1033—1107）是宋朝著名的政治家、教育家、思想家和文學家，宋明理學的主要創立者。他的思想在中國古代思想文化史上占有十分重要的地位，后人將其與程顥合稱“二程”。對程頤生平及思想的研究，一直以來是學術界感興趣的領域。及時對學術界關于這一問題的研究現狀做一述評，有助于我們將程頤思想的研究引向深入。迄今為止，只有蔡方鹿一篇文章對1949年至90年代末的研究現狀做過述評——《1949年以來程顥程頤思想研究述評》。之后特別是新世紀以來的研究
湖北社會科學 2013年4期2013-04-10
- 換購來的愛情也昂貴
，便記下了聯系人程頤的電話。夜里下了一場薄雪，空氣有點冷。粒粒戴著大圍巾和帽子，舉著相機不停地拍，忽然，一個黑色的身影閃過鏡頭，說：“你是周粒粒小姐吧，我是程頤?！绷ＡＬ痤^，隱隱約約感到兩個字：很帥!Prada黑色外套，高高的個子，眼睛很深，嘴唇很寬厚，好像混血兒。粒粒伸出手：“你好?！?span class="hl">程頤握住她的手，驚呼一聲：“好涼!”粒?？s回手，低頭翻錢包，程頤也沒多說什么，一手交錢一手交貨，末了互道再見?！坝绣X人還出來賣里程啊?！绷Ａ０彦X包放回去的時候，小聲嘀咕了
女士 2012年10期2012-05-08
- 程頤《春秋》佚說考述＊
漢430056）程頤《春秋》佚說考述＊黃覺弘（江漢大學人文學院，湖北武漢430056）今論程頤《春秋》之學者所用材料向不出《二程集》之范圍?？祭蠲鲝汀洞呵锛x》對程頤《春秋》說的征引極為詳盡，多達300余條，絕大多數原文見于《二程集》，但其中有16條原文逸出《二程集》之外，當系程頤的《春秋》佚說。這16條佚說是研究程頤其學的新材料。其中有9條，在《二程集》有類似的說法，甚或文辭亦有相近者，這可能是因為同出程頤一源，而門人弟子各記所聞，所述互有異同。其他7條
武漢理工大學學報（社會科學版） 2010年6期2010-03-20
- 程頤《易》學與《四書》學的互釋與會通
姜海軍摘 要:程頤《易》學在易學史上具有劃時代的意義。程頤在解釋《易》學的過程中,除了繼承和發揮前人的很多解釋方法和成果之外,還創造性地運用了新的解釋方法。如將《易》學與《四書》學進行互釋和會通,旨在結合《易》學中的形上學與《四書》中的儒家道德倫理,由此為人們遵循和踐履儒家倫理道德提供形上學的道德說教。這種方法后來為眾多學者所繼承,成為《易》學解釋學上的典范。關鍵詞:程頤;《易》學;《四書》學;經學中圖分類號:B244.6文獻標識碼:A文章編號:1003—
中州學刊 2009年5期2009-12-01
- 程門立雪
·楊時傳》:“見程頤于洛，時蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時與游酢侍立不去。頤覺，則門外雪深一尺矣?！北彼螘r，有一個理學家叫程頤。由于他的學識淵博，名望很高，所以很多人都投到他的門下拜師求學，楊時和游酢就是其中的兩個。有一次，楊時和游酢來見程頤，談了一會兒，由于程頤年老體弱，竟睡著了。楊時和游酢不敢驚動他，但又不忍離去，就靜靜地立在旁邊，想等程頤醒來時繼續求教。程頤一覺醒來，發覺楊時和游酢還站在自己身旁，很受感動。楊游二人告別了程頤走出大門時，只見來時還
青年文摘·上半月 1983年2期1983-01-01