大眾化

題出版要想實現大眾化，更好地服務黨和國家的大局、服務社會，需要把握“中國表達+”視角、平民視角、融合發展視角?；谶@三種視角，從選題策劃、作者選擇、內容呈現、載體形式和傳播方式五個層面，探索主題出版大眾化的實踐路徑。關鍵詞：主題出版 大眾化 中國故事黨的十八大以來，主題出版圍繞黨和國家重點工作、重大事件，并著眼于人民群眾喜聞樂見的內容，策劃了一批叫好又叫座的精品出版物。2021年，國家新聞出版署發布《出版業“十四五”時期發展規劃》，在出版業發展規劃歷史上第

代馬克思主義的大眾化傳播挑戰和策略，切實促進新媒體技術和網絡平臺在馬克思主義的大眾化傳播工作中的廣泛、高效應用，確保馬克思主義的大眾化傳播效率得到持續提升。文章圍繞新媒體時代馬克思主義的大眾化傳播挑戰和策略展開研究，提出新媒體技術和網絡平臺在馬克思主義的大眾化傳播中發揮重要作用。本研究課題遵循針對性和循序漸進的研究原則，首先指明新媒體時代馬克思主義的大眾化面臨的諸多挑戰，包括目標定位不夠精準，交互雙方缺乏均衡性；傳播環境過于復雜，信息和數據精準度不夠高；傳

門提高”走向了大眾化、民族化，從而明確了無產階級文藝的階級屬性和服務對象。這一轉變不僅滿足了當時革命事業發展的需要，而且產生了一大批人民大眾所喜聞樂見的文藝作品。因此，這一成功轉變對“魯藝”以及整個延安文藝界來說，既是馬克思主義中國化的重大成果，也是“延安整風”在“魯藝”的一大勝利。關鍵詞：“魯藝” “延安整風” 大眾化 民族化1937年，隨著抗日戰爭全面爆發、國共第二次合作以及全民族抗日統一戰線的形成，延安成為全國革命知識分子以及先進知識青年心中向往的圣

時代美術傳播的大眾化特征。作為推動美術當代傳播的新渠道，新媒體改變了人們思考、認知以及接收美術信息的方式，擺脫了以往依托印刷媒介而受到的時間、空間等因素的限制。受眾作為傳播活動中的關鍵環節，在傳播活動中扮演著不可或缺的角色。在新媒體的推動下，受眾從以往的“被動接受者”轉為“主動傳播者”，具有更強的自主性、參與性，實現了“傳受合一”的地位轉變。同時，新媒體的互動特征強化了美術受眾的個性化權利，受眾可以根據自己的喜好來選擇美術信息，還能通過自我的認知結構將美術

初創 專業化 大眾化1948年11月，中共中央給各解放區分別發出《關于處理新解放城市中中外報刊通訊社辦法的指示》《關于對新區出版事業的政策的指示》兩個綱領性文件，拉開了中國當代出版業的序幕。當時，中共華中地區工作委員會宣傳部已成立華中新華書店，并以華中新華書店為依托，組織人力、物資等諸要素統籌推進蘇北、蘇南各地出版事業，江蘇當代出版事業由此起步。華中新華書店跟隨解放大軍步伐，每解放一座城市，立即進行接管和新建工作；1949年5月江蘇全境解放，“新華書店”的

富了馬克思主義大眾化的傳播方式，借助數字化的技術手段使傳統媒體逐漸向新媒體轉變，為馬克思主義在現代社會發展注入了新的活力。新媒體使馬克思主義大眾化傳播具有了感性化和個性化的特點，同時過去的傳播對象也成為了傳播主體，由過去被動的接受變為現在主動的對話。自十八大提出要推進馬克思主義中國化、時代化和大眾化以來，如何實現馬克思主義理論大眾化，提高其對大眾的吸引力成為了馬克思主義傳播工作探究的重點。媒體在現階段的馬克思主義傳播方面發揮著重要作用，新媒體技術更是拓展了

富了馬克思主義大眾化的傳播方式，借助數字化的技術手段使傳統媒體逐漸向新媒體轉變，為馬克思主義在現代社會發展注入了新的活力。新媒體使馬克思主義大眾化傳播具有了感性化和個性化的特點，同時過去的傳播對象也成為了傳播主體，由過去被動的接受變為現在主動的對話。自十八大提出要推進馬克思主義中國化、時代化和大眾化以來，如何實現馬克思主義理論大眾化，提高其對大眾的吸引力成為了馬克思主義傳播工作探究的重點。媒體在現階段的馬克思主義傳播方面發揮著重要作用，新媒體技術更是拓展了

《中國高等教育大眾化的理論與政策》作者：潘懋元出版社：廣東高等教育出版ISBN：978-7-5361-3671-7出版時間：2008 年12 月定價：40 元由廣東高等教育出版社出版，潘懋元所著的《中國高等教育大眾化的理論與政策》一書重點分析了我國高等教育大眾化中的幾個熱點問題，著重講述了大眾化理論與政策研究領域的幾個主要觀點。目前國內學者普遍認為，大眾化的理論教育是一種研究高等教育內部活動的預警理論，而中國的大眾化研究屬于復合擴張后發生的外延發展形狀，為

國化、時代化和大眾化是新時期背景下我國高校思政教育工作的核心組成部分。為了提升馬克思主義大眾化的目標效果，高校應當積極推進相關理論的創新探索和實踐經驗的凝練總結，摸索出多元化和高效化的高校馬克思主義大眾化實踐的有效推進路徑。由夏小華編著的《高校推進馬克思主義大眾化實踐路徑研究》 （2014年4月1日安徽大學出版社出版）是一本系統整合高校馬克思主義大眾化實踐經驗的理論研究與實踐指導專著，它梳理了馬克思主義大眾化實踐探索的歷史發展脈絡和理論淵源，綜合國內外實踐

中，馬克思主義大眾化這一概念首次出現，但中國共產黨對馬克思主義大眾化的向往與追求，是自黨創建以來就存在的。馬克思主義大眾化本身包含傳播要素，可以將其視為一項特殊性較強的傳播任務，以傳播本身來分析，新時代馬克思主義大眾化之中的傳播媒介、內容以及受眾群體等都具有自身傳播內涵。在當今時代下，為使馬克思主義大眾化傳播的作用得到發揮，就應重視對馬克思主義大眾化傳播路徑的選擇，將馬克思主義大眾化傳播內容與群眾的思想相連，最終使新時代馬克思主義大眾化能夠在群眾中得到普及

2)馬克思主義大眾化的途徑研究司潤霞(內蒙古師范大學 內蒙古 呼和浩特 010022)黨的十七屆四中全會提出“馬克思主義大眾化”以來，一直引人關注?；仡欬h的歷史可以看出，當代中國革命的每一步，不管是成功還是失敗，都同我們科學對待馬克思主義密切相關。重新提出并強調這個問題，對于建設中國特色社會主義，推動改革開放和社會建設事業的順利進行具有非常重要的意義。馬克思主義大眾化;內涵;途徑1 馬克思主義大眾化的內涵馬克思主義大眾化的內涵，近年來許多學者就廣義和狹義這

時期馬克思主義大眾化研究的鼎力之作 ——評譚虎娃的《延安時期馬克思主義大眾化研究》臧愛絨十七大以來，學術界關于馬克思主義大眾化的研究呈現出一股熱潮，并形成了大批國家社科基金項目和教育部項目，同時也出版了眾多的專著及學術文章，可謂成果頗豐。譚虎娃博士出版的《延安時期馬克思主義大眾化研究》(人民出版社2014年版)就是其最具代表性的學術專著。該書是譚虎娃主持與其同名的國家社會科學基金項目的最終成果。它具有相當高的學術價值，可謂延安時期馬克思主義大眾化研究的鼎力

百姓心為特征的大眾化理論傳播，是推進當代中國馬克思主義大眾化的有效方式。近年來，黑龍江省通過“龍江講壇”、“微型黨課”等大眾化理論普及講座，利用廣播影視、“廣場文化”等寓教于樂的理論宣傳形式，有效增強了理論大眾化的效果。大眾化方式最便于廣泛傳播。對理論進行精煉化“提純”、通俗化“變臉”、形象化“加工”、大眾化傳播，就能便于群眾理解記憶、口口相傳，具有持久廣泛的公眾傳播力。一堂堂深入淺出的講座、一本本雅俗共賞的圖書、一首首膾炙人口的歌曲、一句句簡潔有力的格言

中國馬克思主義大眾化是黨的十七大提出的時代課題。馬克思主義歷久彌新、魅力依舊。馬克思主義需要走向大眾,親近大眾,并轉化為人民大眾的廣泛共識和自覺追求。推進當代中國馬克思主義大眾化對于全面建設小康社會,構建社會主義和諧社會和實現中華民族的偉大復興意義非凡。本文以嶄新的知識計量學為研究視閾,關注馬克思主義大眾化的理論研究問題,既可以深化人們對當代中國馬克思主義大眾化的理解與認識,又可以為當代中國馬克思主義大眾化的實踐探索提供依據和借鑒。一、 研究數據與方法1.

國】馬克思主義大眾化研究現狀及今后努力方向吳漢全1， 王 飛2(1.南京審計學院政治與行政學院，江蘇南京211815;2.徐州師范大學法政學院，江蘇徐州221116)近年來學術界在馬克思主義大眾化基本內涵研究、馬克思主義大眾化與中國化關系研究、馬克思主義大眾化與時代性關系研究、馬克思主義大眾化實現路徑研究等方面，取得了重要進展。今后，馬克思主義大眾化研究還需要在馬克思主義大眾化與中國特色社會主義理論體系構建關系研究、馬克思主義大眾化與思想政治教育結合研究上

中國馬克思主義大眾化研究成果轉化的特殊性*王清平 方章東 王倩倩（安徽農業大學人文社科學院，安徽 合肥 230036）基于比較的方法和角度，從性質、對象、主體和方式等方面探討了當代中國馬克思主義大眾化研究成果轉化的特殊性：它在性質上屬于意識形態教育范疇；有關大眾化方法的研究成果是其最重要的轉化對象；實施主體一般擁有特殊的政治職能，接受主體屬于顯性主體并決定了大眾化研究成果轉化方式的優劣；該轉化方式表述的精準、明晰程度較低但擁有較高的應用綜合性。當代中國馬克

以來馬克思主義大眾化的研究述評楊海波1,2(1.山東大學馬克思主義學院,山東濟南250100;2.山東經濟學院,山東濟南250014)改革開放以來,特別是十七大以來,學術界對“推動當代中國馬克思主義大眾化”這一命題進行了廣泛的研究,開展了多視角的研究實踐,匯聚了一批較高水平的學術成果。梳理前人的研究成果,對于我們深化相關認識,進一步開展研究,頗有裨益。改革開放;馬克思主義;大眾化;研究述評一、關于馬克思主義大眾化的內涵學界在討論馬克思主義大眾化問題時,首先

義核心價值體系大眾化的有效路徑,使社會主義核心價值體系內化為人們的價值觀念,外化為人們的自覺行動,是時代賦予的重大課題。加強教育引導是推進社會主義核心價值體系大眾化的主渠道；強化媒體引導是推進社會主義核心價值體系大眾化的主陣地；實施文化滲透是推進社會主義核心價值體系大眾化的有效舉措；注重實踐養成是推進社會主義核心價值體系大眾化的關鍵所在；建立健全長效機制是推進社會主義核心價值體系大眾化的根本保證。

思主義中國化與大眾化關系研究綜述肖光文明確馬克思主義中國化和大眾化的科學內涵,是我們研究馬克思主義中國化和大眾化關系的前提。馬克思主義中國化側重于馬克思主義與中國實際的相結合,使馬克思主義理論在中國具體化、民族化。馬克思主義大眾化則側重如何使馬克思主義理論在中國具體化、民族化,突出強調馬克思主義理論的普及問題。學術界對馬克思主義中國化和大眾化的關系有不同的見解,主要觀點有 “前提論”和“目的論”、“互為前提論”和“互為目的論”、“同一過程中不同側重論”等。