密爾
- “多種不同的生活試驗”：約翰·密爾對“個體性”的理解與思考
前，學界對約翰·密爾在《論自由》 一書中所表達的確保個人的權利，特別是張揚個體性這一主題已達成共識，盡管如此，對此仍然還有值得探討研究的空間，例如大衛·布林克就認為密爾論自由的核心在于個人的自我發展，其自由主義思想的重要內容之一就是確保人的趣味和追求自我規劃生活的自由。①David O. Brink: "MIll on Justice and Rights", in Christopher Macleod and Dale E. Miller(eds):
華東師范大學學報（哲學社會科學版） 2022年4期2022-11-23
- 古典功利主義“后果論”問題的形成與發展
約翰·斯圖爾特·密爾）和二十世紀的功利主義者對功利主義理論進行了相應修正和完善。關鍵詞：古典功利主義;“后果論”;邊沁;密爾;功利主義者中圖分類號：B222;B224 文獻標識碼：A 文章編號：2095-9052（2022）01-00-03功利主義是在工業革命的大背景下產生的一大理論思潮，它最早萌芽于古希臘時期，并于十八世紀形成了比較系統的理論體系。功利主義的核心概念為“utility”，這個詞通常被譯為功利，亦有部分研究者將它譯作功用或效
佳木斯職業學院學報 2022年1期2022-01-12
- 密爾自由觀及其當代價值
種普遍性的追求。密爾是西方自由主義發展歷程中的代表人物，他的思想既繼承了傳統自由主義的精華，又開啟了對現代自由主義的研究，因而他的思想具有十分重要的地位。本文以密爾的《論自由》一書作為切入點，采用文獻分析的研究方法，挖掘密爾自由觀的思想淵源，重點對密爾“自由觀”的內涵進行研究，由此闡明密爾自由觀在當代的價值。關鍵詞：密爾;自由觀;當代價值約翰·密爾是十九世紀西方自由主義思想的集大成者。密爾的自由主義思想，并不是簡單地推翻傳統自由主義，而是在解決新時代所面臨
科學與生活 2021年17期2021-11-10
- 傷害原則：爭論與思索
摘要：密爾傷害原則形成于英國工業革命引起社會各領域巨變，階級關系發生重大變化的時代背景之下。在《論自由》中，密爾提出了聞名于世的傷害原則，引起了學界的廣泛討論。其中，爭議的焦點主要集中在三個方面：涉己行為和涉他行為的評判標準，怎樣理解傷害的內涵以及傷害原則與功利主義原則是否相悖。從密爾本人的相關論述和上述爭議來看，首先，密爾認為只要一個人的選擇或言行沒有直接地影響到他人，那就仍應屬于涉己行為的范疇。其次，當某一行為違背了對于社會的特定義務，給他人造成了“覺
西部學刊 2021年15期2021-09-13
- 一種功利主義的正義理論何以可能？
——以約翰·密爾為中心的考察
60年代對約翰·密爾(John Stuart Mill)修正解釋的興起，密爾對正義的討論成為功利主義走出理論困境的希望所在。本文將在第一部分具體討論功利主義在正義這個話題上到底遭遇了怎樣的困境；第二部分基于密爾修正解釋的觀點，討論為什么可以從密爾出發走出功利主義的困境；第三部分則分析密爾功利原理的實質意涵，在澄清密爾關于科學與技藝的區分之后，指出功利原理并非一種狹隘的道德原理，而是作為整體生活技藝的第一原理。在此基礎上，本文最后再討論密爾如何理解正義與權利
天府新論 2021年1期2021-01-07
- 對密爾“快樂質量說”的幾點反思
實基礎。以邊沁和密爾為代表的古典功利主義者提出了一種快樂算法，用來衡量人類的行為。其中“最大多數人的最大快樂”是功利主義幸福觀的第一原則。而在這一條的基礎上，密爾進一步修正了功利主義的理論體系，為快樂加入了除數量之外的“質量”這個衡量因素。在《功利主義》中，密爾認為，快樂除了在數量上有差別之外，還在質量上有差別。高質量的快樂比低質量的快樂更有價值，并且據此來回應了一系列外界對功利主義的批評聲。而本文將著重思考，密爾對幸福有質量差別的這一條補充是否真的起到了
時代人物 2020年20期2020-11-25
- 淺談《論自由》中的自由問題
約翰·斯圖亞特·密爾在其晚年的一本小冊子《論自由》里系統論述了自由的界定及其基本原則，為自由主義提供了經驗的論證和邏輯上的辯護，實現了古典自由主義到現代自由主義的轉折，密爾也因此被譽為“自由主義之圣”。不同時期對密爾思想的理解頗具差異，對其評價也褒貶不一，這在很大程度上是由于密爾思想的復雜性決定的。筆者認為，密爾思想的復雜性一方面源于其思想在不同時期的變化，自幼接受父親詹姆士·密爾和邊沁等功利主義代表人物熏陶的他，在21歲時精神崩潰后開始對功利主義進行反思
海外文摘·藝術 2020年1期2020-11-18
- 自由的限度及其回應
摘? 要：密爾自由思想成于特定時代，卻又超于時代。通過對思想、言論及個性等自由重要性的證成，對個人自由面臨的時代危機的揭示，引出破解個人自由危機之道——功利主義自由觀。密爾功利主義自由觀回歸個體，是讓個體在無害他人的情況下得到充分發展，實現個人利益的最大化，即個人自由的邊界在于個人利益的最大化。而對于密爾自由思想體系的歷史與當代檢視，有助于更好地回應密爾思想，啟發世人。關鍵詞：約翰.密爾;《論自由》;自由的限度;功利主義作者簡介：黃衛東（1995-），男，
湖北經濟學院學報·人文社科版 2020年10期2020-11-12
- 從密爾式自由看中國社會治理
平樂祥摘要：密爾在《論自由》一書中將自由分為言論自由與個性自由兩個核心概念，明確劃分了社會與個體權 利的界限。盡管密爾式自由忽視國家在社會治理中的積極作用、夸大消極作用，以及干預準則存在模糊性的不 足，但是對我國當前的社會治理存在一定借鑒價值。針對密爾式的自由理論和我國的社會治理的不足，我國應 規范公權力的實施，完善立法，健全訴訟法律制度，從而保障社會主義的民主自由。關鍵詞：密爾;《論自由》;言論自由;個性自由;制度借鑒中圖分類號：D091??????
西部學刊 2020年9期2020-07-14
- 淺談《論自由》中的自由問題
英國思想家約翰·密爾作為古典自由主義的集大成者，在《論自由》一書中以社會自由為研究對象，系統論述了劃定社會與個人界線的“傷害原則”及其應用。在經驗和邏輯上為個人自由的不可踐踏提供了堅實支撐，對古典自由主義向現代自由主義的發展做出了巨大貢獻。本文將從密爾的經典著作《論自由》出發，對密爾的自由主義思想進行剖析，嘗試發掘其思想的理論價值。關鍵詞：約翰·密爾;《論自由》;自由主義;社會自由中圖分類號：D091文獻標識碼：A ? ?文章編號：1003-2177（20
海外文摘·學術 2020年1期2020-04-28
- 論傷害原則的兩種解讀
的核心原則，也是密爾自由主義思想的核心。密爾對傷害原則的正式陳述是：“人類之所以有正當理由干涉其中任何個體的行動自由，不管是出自個人還是集體地，唯一的目的是自我保護。也就是說，施用權力于文明社會中任一成員而違背其意志且不失正當，其唯一的目的是防止傷害他人?！盵1]223也就是說，在密爾看來，干涉個體自由的唯一正當理由是防止傷害他人。但是，防止傷害他人可以區分為兩種：第一種是防止行為者的行為傷害他人，這是一種狹義的理解，它僅僅干涉(1)對他人會造成或已造成傷
甘肅理論學刊 2020年4期2020-03-12
- 密爾與墨子功利主義思想之比較研究
標準的功利主義。密爾①發展和修正了邊沁的功利主義，更加系統、嚴謹地對功利主義進行了論證，是功利主義的集大成者。墨子作為墨家學派的創始人，又是中國功利學派的重要代表人之一，他站在小生產者的立場上，特別重視勞動與物質利益，而且墨子的“天下之利”就是強調天下百姓的“利益”，所以墨家認為墨子的“義”就是“利”，“利”就是“義”。在這種意境下，墨子的“義利觀”被有些學者稱為功利主義的理論體現。密爾和墨子都強調結果，強調“利他”，都注重人們的現實利益，但由于兩者的時代
哈爾濱學院學報 2020年7期2020-01-19
- 論密爾自由原則的含混性及其實踐效用
身的威脅。因此,密爾深刻地認識到要建立一個真正的自由政制就必須先建立一個自由的社會。所謂社會本身對個體自由的威脅指的就是“多數人暴政”問題，尤其是多數人對少數人的權力濫用的問題。[2]于是，“社會”就成為密爾自由主義哲學中的一個全新的重要的概念。一、自由原則的社會專制背景密爾所關注的問題是如何保障個體自由問題，這與先前的自由主義者所關注的問題是一致的。然而，不同的是密爾所關注的個體自由的背景發生了變化，即從早期自由主義者對“利維坦”的恐懼到此時對“社會本身
牡丹江大學學報 2019年3期2019-12-30
- 密爾的自由觀及其現實意義分析
650000一、密爾的自由觀約翰·斯圖亞特·密爾是19世紀英國著名的哲學家、經濟學家、邏輯學家、政治理論家?！墩撟杂伞肥?span class="hl">密爾的代表作，其認為人民自由中最重要的方面是思想自由和討論自由，即在科學、文化、道德、政治等問題上，人民有形成和表達自己意見的自由。在《論自由》中，密爾根據個體和社會的最大功利及追求真理的需要，論證了思想自由和討論自由的重要性。密爾認為，一種觀點只有在與他方意見討論中才能被認定是正確的，經過討論更能體現其正確性。因此，人類之所以能夠糾正自
法制博覽 2019年35期2019-12-13
- 同情地看待密爾對功利原則的證明
王大雙【摘 要】密爾在《功利主義》中對功利原則的證明招致了許多批評，批評者們認為他犯有嚴重的邏輯謬誤。本文將通過展示批評者的主要觀點和重構密爾的寫作和推理，以同情的立場為密爾的證明盡可能做一些辯護?！娟P鍵詞】密爾;功利原則當我們閱讀約翰·密爾的經典著作《功利主義》時，尤其是第四章中密爾對功利主義原則的證明時，看到那句經典的“要證明任何東西值得欲求，唯一可能的證據是人們實際上欲求它?！蔽覀儠喈斠苫?，這是寫出《邏輯體系》的約翰·密爾所做的論證嗎？G.E摩爾很
智富時代 2019年9期2019-11-27
- 約翰·密爾的民主政治思想及其理論淵源
受希臘文化影響的密爾對希臘民主政治十分推崇。密爾對個人自由、代議制與民主等問題的闡述都能探尋到希臘文明的理論淵源。關鍵詞：約翰·密爾 ? ?民主政治 ? ?自由 ? ?希臘19世紀時，英國工業革命發展迅速，并且民主政治程度不斷提高，希臘主義在英國逐漸興起。英國社會許多方面都深受希臘文明的影響，其中包括一些思想家。希臘文明的成就幾乎都與民主政治有關，許多思想家的政治思想都涉及對希臘民主政治的探討。由于民主政治意味著最大多數人的利益能夠得到保障，因此功利主義學
文教資料 2019年6期2019-10-08
- 密爾對功利主義的超越
詰責進行回應。從密爾的“個性”思想出發，可以看到密爾對思想已經超越了一般意義上的功利主義，并且具備了回應羅爾斯的空間。關鍵詞：密爾 個性 自由主義 功利主義中圖分類號：B82-06 ?文獻標識碼：A ?文章編號：1009-5349（2019）12-0225-02在羅爾斯之前，功利主義一直在西方思想界占據優勢，功利主義主張“最大多數人的最大幸?！?，其還原論把人性歸結于追求快樂，并且認為幸福的數量可以用科學分析的方法進行計算衡量。功利主義也為此受到了來自羅爾斯
現代交際 2019年12期2019-08-01
- 密爾的自由觀及其現實意義分析
向性，集中反映了密爾對19世紀英國社會發展的思考。書中密爾根據個體和社會的最大功利及追求真理的需要，論證了思想自由和討論自由的重要性。本文結合《論自由》一書，采用文獻分析的研究方法，重點對密爾“自由觀”的內涵進行認識和探討，由此就密爾的自由觀點對當下正處于轉型時期的中國社會的現實意義和重要啟示進行分析。關鍵詞：密爾;自由觀;現實意義;重要啟示中圖分類號：D091文獻標識碼：A文章編號：2095-4379-（2019）35-0121-02作者簡介：曹路明（1
法制博覽 2019年12期2019-02-10
- 重思密爾對功利原則證明的價值
利主義的集大成者密爾率先對這一原則進行了有效證明，這些證明一方面推進了功利主義的發展，在理論上具有一定的合理性;另一方面又強調人們追求現實幸福的意義，為個人幸福與公共幸福的統一性提供了合理辯護，具有現實意義。關鍵詞：密爾;功利原則;證明;個人幸福;公共幸福中圖分類號：B82-064??? 文獻標識碼：A 文章編號：CN61-1487-（2019）22-0062-03功利主義（Utilitarianism）主張“最大多數人的最大幸?！钡墓瓌t，在西方社會具
西部學刊 2019年22期2019-02-06
- 對密爾言論自由思想的倫理審視
論自由與追求真理密爾把言論自由的價值討論建立在言論自由助益于發現真理、有利于民主的發展以及有助于個體自身的完善。在《論自由》一書中，筆者看到是密爾圍繞言論自由之價值展開的言說。在很大程度上，言論自由變成了實現以上價值的手段，所追求的價值則成了言論自由所想達致的目的。但是無法否認的是：言論自由既已是如此重要的自由，其絕不可能僅僅是實現相關價值的手段。在某種意義上，真理、民主以及個體的發展完善，絕非言論自由作為手段所追求達致的目標，而是言論自由的副產品。在此之
魅力中國 2019年28期2019-01-13
- 回應對密爾“傷害原則”的三重質難
出“傷害原則”是密爾自由主義理論的核心。與國外學者不同,國內學者更多關注的是密爾以“傷害原則”為核心的自由主義的現實意義以及帶來的自由與社會約束的思考,但是卻鮮有人關注在這之前的問題,即“傷害原則”本身的正確性?！皞υ瓌t”在國外一直是自由主義研究的重要領域,對于其是否合理的爭論一直存在,這就使得我們在關注其現實意義之前,應當將目光放在“傷害原則”本身。在書中,密爾將“傷害原則”表述為:“人類之所以有理有權可以個別地或者集體地對其中任何分子的行動自由進行干
中國石油大學勝利學院學報 2019年2期2019-01-11
- 密爾的個人自由思想及其實踐意義
約翰·斯圖亞特·密爾是自由主義思想史上里程碑式的人物，在自由主義的發展進程中具有承前啟后的作用。密爾的自由思想應時代要求將自由討論的焦點轉向了個人與社會之間，由政治自由轉向社會自由，在社會的視野下重構個人自由的基本原則。當前中國正處于社會轉型期，與英國在十九世紀的境況相似，個人與社會的關系急需調整，且自由是社會主義核心價值觀的理念之一，是我們要實現和奮斗的目標。學習密爾的個人自由思想于當下青年的發展，個人與社會關系調整有一定的啟示。關鍵詞：密爾 個人自由
西部論叢 2018年12期2018-11-28
- 論密爾的自由觀及其當代價值
郭勝摘要：約翰·密爾是西方自由主義發展歷程中的一位承前啟后的代表人物，他的思想既繼承了傳統自由主義的精華，又開啟了現代自由主義的研究，因而他的思想具有重要的地位。自由作為人之為人的基本規定，它具有怎樣的含義呢？他的自由觀又具有哪些內容呢？基于以上問題，對密爾的自由觀進行了探討。以密爾的《論自由》一書作為切入點，挖掘密爾自由觀的思想淵源，通過論述密爾自由觀的內容，闡明密爾自由觀在現代仍然具有價值。關鍵詞：密爾 自由觀 當代價值中圖分類號：B561.4 文獻標
現代交際 2018年20期2018-11-19
- 密爾對正當與善關系的辯證處理
思想的一條主線。密爾是自由主義的集大成者，他繼承了英國自由主義的傳統(保護個人權利，維護個人利益，反對政府干預等)，同時又吸收了歐洲的政治思想(強調人的價值和尊嚴，關心公共利益，重視集體主義等)[2]。密爾作為一個進步的鼓舞人心的政治思想家，我們在今天仍有許多需要像他學習的東西。一、密爾在自由主義發展史上的重要性約翰·斯科羅普斯認為，密爾提供了一種整全式的自由主義理論，直到現在也沒有任何一個思想家可以與之比肩。密爾的自由主義與二十世紀自由主義思潮有著重要的
長江叢刊 2018年20期2018-11-14
- 從密爾功利主義幸福觀角度探析媒體的輿論導向
及公共利益，隨后密爾在邊沁功利主義的基礎上進行修正和發展，將快樂的量放在次要的位置上，更注重的是質的比較，主張個人幸福要與社會幸福相統一，并將美德滲入其中，強調一種美德幸福。近來“小學家委會競選，家長狂曬履歷”一事引發熱議，從各類報道標題和記者的行文傾向可看出，媒體突出報道競選家長的“高學歷”“競選宣言”與“小學家委會”這一主體的差距，促使一眾網友對競選家長大加諷刺，戲謔嘲笑，雖然在很大程度上滿足了媒體吸睛的訴求和網友的安心感和幸福感，但不符合密爾提出的更
今傳媒 2018年5期2018-07-26
- 論密爾對功利主義的辯護
約翰·斯圖亞特·密爾是功利主義的代表人物，是功利主義最著名的擁護者和辯護人。他發展了邊沁的功利主義學說，對功利主義飽受指責的語義混淆、享樂主義、自私自利和實踐難題進行澄清和辯護，使功利主義的體系架構更加精致和完備，但仍然留下了一些難以解決的問題。關鍵詞：密爾;功利主義;辯護功利主義是近現代以來在全世界深有影響的學說，由于功利主義的基本思想適應了資本主義追求利潤最大化的運行機制，因此往往與資本積累和擴大生產聯系在一起。雖然功利主義為商品經濟的繁榮奠定了理論基
湖北經濟學院學報·人文社科版 2018年11期2018-05-30
- 淺析密爾的功利主義思想
摘要：密爾發展了邊沁的功利主義思想，建立了比較完整的功利主義理論。本文主要圍繞效果論原則的確立、功利主義的定義、密爾對七種可能批評的回應、影響人們遵循功利原則的制裁力和密爾對權利、正義的解釋等幾個方面簡要分析了密爾的功利主義思想。關鍵詞：密爾；功利主義密爾發展了邊沁的功利主義思想，建立了比較完整的功利主義理論。本文主要依據安德森著崔慶杰、陳會穎譯《密爾》一書嘗試對密爾的功利主義思想作簡要分析。本文主要圍繞效果論原則的確立、功利主義的定義、密爾對七種可能批評
魅力中國 2018年46期2018-04-04
- 淺論密爾的幸福觀
約翰·斯圖亞特·密爾是十分有名望的代表人物，他是自由主義以及功利主義的領頭人物，密爾所倡導的幸福觀也是邊沁功利主義的幸福觀的延伸。密爾在其代表作《功利主義》一書中曾經提出：幸福是人類行為的目的，而且是唯一的目的，其他事物之所以是可欲的，是因為它們能夠促進幸福的實現。密爾在其幸福論中明確提出精神愉悅是大于肉體的愉悅的，提倡人民追求高級的并且是高質量的快樂 ，并且主張個人幸福與公共幸福在道德上的一致 ，甚至為了大眾幸福完全高于自我的幸福。明顯的反對當時社會的庸
法制與社會 2018年2期2018-01-27
- 功利主義是否可以包含美德理論
主義的杰出代表，密爾繼承、修正、發展了邊沁的功利主義學說，并對反對功利主義者對功利主義的批評進行了辯護和反駁。密爾認為美德是獲得幸福的手段，美德原本不是目的（幸福）的一部分，但能夠成為目的的一部分。然而，是否因此功利主義就可以包含美德理論仍然是一個受爭議的問題。關鍵詞：功利主義 密爾 美德 幸福 快樂中圖分類號：B502 文獻標識碼：A 文章編號：1003-9082（2017）12-0-02功利主義以行為的后果作為判斷行為正確與否的標準，“把‘功利或‘最大
中文信息 2017年12期2018-01-27
- 西方代議制民主對我國政治的啟示
接民主 代議制 密爾 人民代表大會制度【中圖分類號】 G633.51 【文獻標識碼】 A 【文章編號】 1992-7711（2018）10-242-010代議制源于英國，且資產階級代議制首先在英國確立，然后向北美、歐陸國家擴展。我國的人民代表大會制度也是代議制的一種，并且在我國得到了充分的應用。盡管具體形式有所不同，但西方代議制民主的內涵給中國的政治制度提供很多借鑒的意義。西方制度思想史上兩種重要的民主理論，即直接制民主和代議制民主。然而代議制民主較直接制
中學課程輔導·教師教育（中） 2018年10期2018-01-05
- 密爾對邊沁功利主義倫理學的修正和發展
張萬年摘 要：密爾是英國最早提出古典功利主義的人物，早在19世紀時他就對邊沁的功利主義進行了取其精華，去其糟粕，對功利主義進行了進一步的完善，推動功利主義走向成熟，之后就為功利主義在三大倫理學中的地位起到了很大的奠基作用。本文中筆者主要通過分析密爾功利主義倫理思想的理論，闡述了密爾如何完善邊沁思想，希望對今后的理論研究有所幫助。關鍵詞：密爾；邊沁功利主義倫理學；修正和發展功利主義是一種以實際功效或利益作為道德標準的倫理學說，邊沁和密爾是功利主義倫理學的主要
青年時代 2017年26期2017-10-24
- 言論自由及其必要限度
代表性的是約翰·密爾的言論自由理論。在《論自由》一書中，密爾論述了其帶有權利性質的言論自由理論，認為言論自由是個體思想自由的外在體現，是一種屬于個體外在領域的自由。密爾以功利主義來設定言論自由的最終目的，認為言論自由的正當性在于促進社會的總功利的增加。言論自由是維持真理的必要條件，言論自由的價值在于其能夠維護知識真理、健全民主政治，促進個人價值。但言論自由并非不受約束的自由，而是被法律框定了必要限度的自由，同時法律也為言論自由提供了保證。關鍵詞：言論自由；
學周刊 2017年28期2017-09-22
- 淺析密爾關于個性自由的思想
[摘 要]約翰·密爾在代表性著作《論自由》的第三章對個性進行了充分的論述。個性自由最核心的范疇是個性的表達沒有妨礙他人的自由，這種個性自由主要通過人的選擇體現出來，而人的判斷力會隨著多次的實踐和選擇而提高，個性也在不斷選擇中展現出來。培植個性不僅關乎個人，甚至與社會發展、進步休戚相關。[關鍵詞]密爾；個性；自由發展；多樣性約翰·斯圖亞特·密爾是英國19世紀中后期杰出的哲學家、自由主義思想家。他在邊沁功利主義的基礎上，結合英國經驗主義哲學，開創了新的自由主義
世紀之星·交流版 2017年5期2017-08-24
- 試論自由與民主間的沖突與和諧
并對之進行分析；密爾傳承其在自由優先的前提下追求自由與民主的和諧統一的想法，更加深入地闡述了自己的觀點?！娟P鍵詞】自由；民主；托克維爾；密爾；沖突與和諧古往今來，自由始終使人向往。裴多菲曾說“生命誠可貴，愛情價更高；若為自由故，二者皆可拋?！弊杂傻降资鞘裁?？很多人研究過它，卻從未得到定論。貢斯當把自由分為古代和現代兩種類型：“在古代人那里，個人在公共事務中幾乎永遠是主權者，但在所有私人關系中都是奴隸……在現代人中，個人在其私生活中是獨立的，但他也僅僅在表面
資治文摘 2016年9期2017-07-13
- J.S.密爾的代議制民主探究
理論的集大成者，密爾在其著作《代議制政府》中詳細論述了代議制政府的自身構建問題，對于當前無論是資本主義還是社會主義的代議制民主都具有極大的借鑒意義。從密爾代議制民主的優越性，其代議制民主的折衷性，代議制民主的弊端以及代議制民主的基礎對密爾的代議制民主理論進行探究。關鍵詞：密爾；代議制；民主中圖分類號：D091.4 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2017）07-0066-03在政治實踐過程中，民主與代議制有著截然不同甚至彼此沖突的歷史與理念。
學理論·下 2017年7期2017-07-07
- 葉適功利主義與密爾功利主義對比研究
者，本文以葉適和密爾的功利主義思想進行對比研究是重新對中西功利主義思想的疏導，也是中西倫理思想的一次碰撞。二者的功利主義思想是當時社會發展的思想武器，同時也緩和了不同利益集團的矛盾，穩定了社會思想秩序，促進了當時社會的發展，他們的功利主義思想亦為中西方社會所普遍認同和倡導。關鍵詞 葉適 密爾 功利主義Abstract Utilitarianism is the thought ancient schools focus on， whether in the
科教導刊 2017年1期2017-03-13
- 平等觀：基于密爾的考量
論不休。本文基于密爾的角度，闡述了他的功利主義思想及其與平等主義的關系。[關鍵詞]：平等 平等主義 功利主義 密爾一、平等和平等正義功利主義作為當今世界廣為流傳的一個思想傳統，它一經傳入中國便遭遇現代性境遇下的“平等”問題。長期以來，人們不斷地追問功利主義是平等主義嗎？“根據德沃金的看法，任何一種具有一定可信度的政治理論都分享著同一種根本價值———平等。這些具有一定可信度的不同類型的政治理論都是‘平等主義政治理論”。什么是平等？功利主義在何種意義上可能成為
商情 2016年50期2017-02-28
- 倫理學功利主義倫理思想史發展的一些啟示
響，尤其是邊沁和密爾對功利原則的修改，不僅是當時社會的一股新流，對以后和現代的社會都有一定的影響。關鍵詞：邊沁；密爾；功利主義中圖分類號：B82 文獻標識碼：A 文章編號：1671-864X（2016）11-0129-01邊沁說過：“功利原則就是我們對任何一種行為予以贊成或者不贊成的時候，應該看該行為是增多還是減少當事者的幸福?！?span class="hl">密爾認為：“功利主義要求在他自己和他人的幸福之間做到嚴格的公平?！痹谟鴤惱硭枷胧飞?，甚至在英國政治、經濟思想史上，功利主義思想
人間 2016年32期2017-02-26
- 詹姆斯?密爾“政府觀”的功利主義思想評析
治著作，詹姆斯·密爾是英國著名的思想家，其功利主義哲學和政治思想在英國政治思想史有重要的地位，而其著作深刻體現當時英國社會和思潮的變革，其觀點對英國政治思想上有重要的影響。關鍵詞：詹姆斯·密爾；功利主義；代議制中圖分類號：D9文獻標識碼：Adoi：10.19311/j.cnki.16723198.2016.14.0791詹姆斯·密爾及其著作提到詹姆斯·密爾大家可能會感到很陌生，但是對其子約翰·密爾比較熟悉，詹姆斯·密爾是約翰·密爾的父親，所以又被稱為老密爾
現代商貿工業 2016年14期2016-12-27
- 自由·幸?！そ逃?span class="hl">密爾功利主義思想的三要素
張瀟摘要：約翰·密爾是19世紀英國自由主義和功利主義的代表人物，自由和功利是他思考各種社會問題的核心標準。密爾在自由主義基礎上論證了功利主義的基本原則，提出個人利益與社會利益、個人幸福與全體幸福的有機結合；同時，他強調教育是謀求“最大多數人的最大幸?！钡闹饕緩?，要求政府承擔國民教育的職責，但他不主張政府過多干預教育。從總體上看，密爾功利主義是邊沁功利主義的延續和修正，但其思想帶有明顯的折中主義特征。關鍵詞：約翰·密爾；功利主義；公民自由；最大幸福；國民教
湖南師范大學社會科學學報 2016年5期2016-12-22
- 密爾對功利原則的論證及其缺陷
【摘要】密爾對功利原則的論證由三個步驟構成，從想要幸福到幸福是合意的，從個人幸福是善到總體幸福也是善，推導出幸福是唯一的渴求。這三個步驟的缺陷體現在事實與價值的關系與密爾自身語境中幸福的定義上。功利主義思想要得到發展，就必須要正視密爾功利原則論證的缺陷?！娟P鍵詞】功利主義；幸福；密爾功利主義作為倫理學領域中重要流派，其思想對社會和思想界都有非常重要的影響，它是以最大多數的最大幸福為原則的學派，試圖對行為的評價以行為的后果為惟一標準，這個標準就是是否增加或阻
決策與信息·下旬刊 2016年1期2016-09-28
- 密爾式自由對中國社會轉型時期的啟示
義的一系列問題，密爾的《論自由》是必不可少研究教材。密爾以發揮個體性為出發點，提出通過促進個人的自由進而實現社會發展的主張。當下的中國正面臨著社會轉型變革，與當時的英國具有一定的相似處，《論自由》里分析缺乏自由所造成的一系列問題對于我們今天仍具有借鑒意義。關鍵詞：密爾；自由；正當干涉；有限政府一、對自由予以定義自由，就其字面意思來說，是指沒有任何約束的一種狀態。此處的“約束”，意為事物自身運動之外的一種障礙。古往今來，“自由”一詞，成為許多著名學者和普通老
商 2016年15期2016-06-17
- 論西方言論出版自由思想的發展
彌爾頓經詹姆斯·密爾到約翰·密爾的言論出版自由思想的發展脈絡，對比三人在論述言論出版自由的對象、限定、目的等方面的異同，描摹自由主義在言論出版中的發展進程，進而思考在多元化時代的今天包括言論自由在內的自由主義思想對我們的啟示?！娟P鍵詞】彌爾頓；密爾；言論出版；自由思想言論出版自由是近代以來始終受關注的話題，同時也是自由被討論的重要組成部分，1789年法國《人權宣言》第十條明確提出“意見的發表只要不干擾法律所規定的公共秩序，任何人都不得因其意見、甚至信教的意
新聞愛好者 2016年7期2016-05-14
- 試論古典功利主義的產生與發展
的英國，以邊沁和密爾為主要代表人物。邊沁從人趨樂避苦的本性出發，提出了功利主義的基本框架；而密爾則不僅認為幸福才是最終目的、提出了利他主義、強調良心的內在作用，而且以自由和正義觀念對功利主義進行了補充。但功利主義也和其他許多理論一樣存在理論困境，這就需要我們全面而又客觀地對其進行學習、評價。關鍵詞：功利主義；邊沁；密爾；產生；發展功利主義作為西方思想史的重要組成部分，作為一個系統的理論在18世紀末19世紀初被正式提出，在功利主義領域集大成者的主要有邊沁和約
商 2016年12期2016-05-09
- 淺析密爾的社會自由思想
——讀《論自由》有感
0100)?淺析密爾的社會自由思想 ——讀《論自由》有感林芷伊(海南大學政治與公共管理學院 海南 ?？?570100)19世紀的英國是資本主義發展的鼎盛時期，在資本主義背景下自由主義逐步發展，到了密爾時期達到近乎完善的地步。密爾是近代自由主義發展史上最后一個全面闡述自由主義原則的思想家，密爾提出了與之前的政治自由、經濟自由不同的社會自由思想。本文主要解析密爾的社會自由思想，先說明密爾社會自由思想的形成條件，再結合《論自由》一書來詳細闡述密爾的社會自由思想，
福建質量管理 2016年12期2016-04-17
- 密爾民主思想論析
541006)密爾民主思想論析楊娜(廣西師范大學政治與行政學院，廣西桂林541006)[摘要]密爾作為西方政治思想史上古典自由主義的杰出代表，以功利主義和自由主義作為哲學起點，譜寫了《論自由》《代議制政府》等經典著作。其中包含著豐富的民主理論思想，從民主政治制度的選擇到民主政治模式的如何運行，提出代議制政府理論，拓寬公民政治參與的方式與范圍，在地方政府的行政工作參與中不斷重視公民的政治素養和道德準則，強調協商對于民主的作用，分析了社會進步與個人發展之間的
梧州學院學報 2016年1期2016-03-17
- “儒家自由觀”的悖論與可能性：從嚴復到牟宗三
約翰·斯圖爾特·密爾在中國的接受情況如何？康德和密爾的現代自由觀在西方社會影響深遠，他們的自由主張(在康德看來是形而上學的自由或意志的自由，在密爾看來則是社會自由)達成了當今西方的自由主義共識。要了解中國現代思想家是如何把這兩種現代自由觀介紹入中國的，則要探討嚴復和牟宗三是如何把密爾和康德的自由觀轉譯入中國的，他們的翻譯策略是什么，以及這些中國思想家是如何通過他們的翻譯重申他們對人的行為能力已有的理解的(尤其是儒家關于道德行為力的理解)。關鍵詞：嚴復；牟宗
杭州師范大學學報(社會科學版) 2016年4期2016-03-16
- 功利主義不講分配正義嗎
——論約翰·密爾的分配正義理論
嗎 ——論約翰·密爾的分配正義理論張繼亮，天津師范大學 政治文化與政治文明建設研究院，天津 300387摘要：按照傳統的觀點來看，密爾是一個功利主義者，作為一個功利主義者，他有可能為了實現功利最大化而不顧及分配正義。這種看法有失偏頗，因為密爾持有一種抽象的分配正義主張，在這種抽象的分配正義主張的指引之下，他在財產分配領域、稅收領域以及社會福利領域分別提出了三種較為具體的分配正義準則。這三種具體的分配正義準則都是為了促進人類社會的進步。關鍵詞：約翰·密爾；
華中科技大學學報(社會科學版) 2016年4期2016-03-08
- 密爾思想的內在張力
在一個功利主義的密爾和另一個自由主義的密爾？傳統學派和修正學派對此提出了不同看法，從另外一個角度出發來解釋這個命題，即認識論立場的不同，才是密爾思想中張力的根源。在自由主義立場中，密爾堅持絕對真理不可知，因此，追求個體性與多樣性成為了進步之源;但在功利主義立場中，密爾又堅持幸福的層級性，生活方式具有優劣之分，因此，人類應當追求高級的快樂和卓越的生活方式。應當從認識論的維度、政治制度的維度和社會歷史的維度對這種張力進行解釋。歸根結底，是時代催生了這種張力。關
北方法學 2015年2期2015-03-24
- 論密爾的尊嚴觀
功利主義代表人物密爾在其公開發表的著作中對人的尊嚴問題也進行過多次探討。密爾以幸福論為基礎的尊嚴觀與康德以義務論為基礎的尊嚴觀代表著人類尊嚴觀的兩種典型形態，二人對人的尊嚴的認識雖存在著諸多交融，但更存在著根本的分野，集中體現了義務論倫理學與功利主義倫理學之間的交織與對立，全面闡釋密爾的尊嚴觀，可以深化對密爾思想的研究并豐富關于人的尊嚴問題的理論研究。一、密爾尊嚴概念的基本內涵（一）尊嚴及尊嚴觀的一般界定“尊嚴”是一個內涵極其復雜的概念，其最初含義是指“高
湖北大學學報（哲學社會科學版） 2015年2期2015-03-19
- 密爾是協商民主理論的先驅嗎？
／張繼亮 馬德普密爾是協商民主理論的先驅嗎？文／張繼亮 馬德普摘要：約翰·斯圖爾特·密爾往往被當代協商民主理論家看作是協商民主理論的先驅，但他們都沒有深入探究密爾的哪些思想具有協商民主的因素，同時也忽略了密爾民主思想中所包含的反協商民主因素。強調公共理性、公民自治與公共精神的培養、政治討論等，是密爾思想中的協商民主因素；而要求對選舉權資格進行限制、主張實行復數投票制、反對人民直接參與政府管理等，則是密爾思想中的反協商民主因素。關鍵詞：約翰·密爾；協商民主；
新視野 2015年5期2015-02-25
- 約翰·密爾對個性自由的倫理考量
范成梅約翰·密爾對個性自由的倫理考量范成梅摘要：介紹約翰·斯圖爾特·密爾的個性自由思想。闡述了密爾個性自由的道德內涵、個性自由的價值性功利意義、個性自由的道德原則及實現個性自由需要克服的問題。關鍵詞：密爾；個性自由；功利主義；價值性功利中圖分類號：B561.42文獻標識碼：A文章編號：1673-1999（2015）07-0012-03作者簡介：范成梅（1983-），女，碩士，合肥財經職業學院（安徽合肥230601）講師，研究方向為職業教育、教育心理學。收稿
重慶科技學院學報（社會科學版） 2015年7期2015-02-20
- 論密爾的“幸?！奔捌淅Ь?——以《功利主義》為例
72）【哲學】論密爾的“幸?！奔捌淅Ь?——以《功利主義》為例龍 倩（中國人民大學 哲學院， 北京 100872）密爾通過引入“幸?！备拍顚吳叩膶W說進行了修正，并較為充分地證明了幸福的唯一欲求性，同時回應了對幸福的不可實現性及不重要性的兩類指責。但其幸福理論內部存在著許多沖突與矛盾，如：“幸?！备拍畹姆夯?；個人幸福與公共幸福的不可對接性及功利主義立場的不徹底性。幸福；密爾；快樂；最大幸福原則J.S密爾是英國著名哲學家和經濟學家，更是邊沁后功利主義的最重要
太原師范學院學報(社會科學版) 2015年2期2015-02-13
- 代議制政府與民主的張力
摘 要： 約翰·密爾的《代議制政府》是現代西方民主理論的經典著作。在這部著作中，密爾試圖根據功利主義的原則來為民主進行辯護，并探討理想上最好的政府形式。然而，值得注意的是，雖然在第三章中，密爾極力說明的是民主的優越性，但在第五章及以后密爾則把他對于理想上最好的政府形式的探討轉移到了代議制政府上。在這個微妙轉移的背后，其實存在著代議制政府與民主的張力，而這一張力則或被消解在了密爾對于人的進步的愿景中。關鍵詞： 約翰·密爾； 民主； 代議制政府； 功利主義中圖
陜西行政學院學報 2014年2期2014-08-18
- 密爾美德學說的實質內涵及其政治意蘊
詹世友[摘要]密爾的美德學說有其實質內涵，又有其政治意蘊。前者是說，美德與智力、審美一樣，都是我們運用和發展自己的高級官能而獲得的，所以是我們獲得幸福的基礎，同時，美德又有倫理維度，即是一種能關注社會利益，具備公眾情感的道德品質；后者是說，美德既然是獲得幸福的基礎，所以培育和促進人們的智力和美德就是優良政治的最主要任務。[關鍵詞]密爾 美德 政治意蘊[中圖分類號]B82-09 [文獻標識碼]A [文章編號]1007-1539（2014）01-0054-10
道德與文明 2014年1期2014-03-19
- 芻論密爾自由思想及其缺憾
治思想史。摘要：密爾把關于自由的討論放在社會與個人之間，追求兩者之間有界限卻又不相沖突的自由方式。他的自由思想是一種“境地自由論”，以“無害于他人”為準線，個人內向境地不受限制的絕對自由和外向境地非絕對自由相統合構成其自由思想要旨。為達致社會與個人對自由原則的和諧遵守，密爾從理論上進行了極富遠見的設計。他的自由思想雖能夠體現時代先進性，但其暗含的理論缺憾卻很少被認識到，密爾自由思想的現實社會危害性亦缺少指陳。關鍵詞：密爾；境地自由論；缺憾中圖分類號：D09
唯實 2012年5期2012-06-01
- 自由與功利之間
約翰·斯圖亞特·密爾是一個功利主義者，更是一個自由主義者。功利原則與自由原則是密爾倫理思想中的兩個密切相關的基本原則，功利原則以最大多數人的最大幸福為終極價值訴求，自由原則則賦予個體的自由權利以價值優先性。密爾的一生都致力于以功利原則為哲學基礎來證明個體自由，致力于論證功利主義與自由主義的一致與契合，但實際上若要追求功利原則和自由原則的融合就決定了他既不能執守嚴格的功利主義，也無法堅持一般的自由主義。因此，功利主義不是自由主義最好的哲學基礎。關鍵詞密爾自由
道德與文明 2009年1期2009-03-18
- 土地所有權觀念與近代愛爾蘭土地改革
土地政策，約翰·密爾，威廉·格萊斯頓，愛爾蘭[中圖分類號]K5[文獻標識碼]A[文章編號]0457－6241(2009)02－0056－06愛爾蘭土地問題是近代愛爾蘭社會的中心問題，也是英格蘭和愛爾蘭關系的焦點所在。英國學者不斷爭論，愛爾蘭土地改革是保有帝國的需要，還是英格蘭內部改革需要的外延。其爭論的實質是英格蘭地主階級和資產階級對立和一致的程度。在英國學者的話語中，土地改革的主動權掌握在英國政府手中，幾乎沒有愛爾蘭人的位置。愛爾蘭史家強調愛爾蘭人在土地
歷史教學·高校版 2009年1期2009-03-11