龍吟

文化的守護者?！?span class="hl">龍吟》通過造型藝術、雕塑藝術、陶刻藝術,將動植物、器物、紋飾等多種祥瑞元素巧妙地應用融合，這種根植于東方美學與哲學的藝術，兼具形的表現特征與意的文化內涵的紫砂壺藝作品，兼具了實用性、欣賞性、文化性與民族性，《龍吟》極具典型性與代表性。[1]龍是《龍吟》的主元素，龍文化不僅是吉祥文化中極具代表性的一支，更是華夏文明的根脈。從伏羲、女媧的“衣龍上天”、傳說故事中的鯉魚跳龍門、封建王朝的帝王龍子、民俗文化中的十二生肖之一，再到今天，中國被世界稱為

《梅庵琴譜》與《龍吟館琴譜》的關系梅庵琴曲的發展涉及三個重要譜本，分別是《龍吟館琴譜》《龍吟觀琴譜》《梅庵琴譜》?！?span class="hl">龍吟館琴譜》發展為《龍吟觀琴譜》再到《梅庵琴譜》?！?span class="hl">龍吟觀琴譜》早期殘稿的副本中有王燕卿先生所寫序文“……歲在丙辰（1916 年）二月朔日東武王賓魯燕卿氏書于歷下”，可知《龍吟觀琴譜》為王燕卿先生所編寫。1959 年江蘇文藝出版社出版的《梅庵琴譜》前言中明確記載了《梅庵琴譜》為徐立孫先生于1931年將王燕卿先生《龍吟觀琴譜》殘稿重新整理編訂而

30200)《水龍吟》原名《鼓笛慢》，首見于歐陽修詞，后見于蘇軾詞，更名《水龍吟》，遂成為此調常名。蘇軾創作6首《水龍吟》，推動了該調的流行。兩宋時期，《水龍吟》作品313首，在宋代所有詞調里位列第16名，在長調里位列第7名[1]，可見其流行程度。詞調聲情研究是詞學的重要命題，關于《水龍吟》的聲韻及聲情特征，尚無專文討論。本文以《全宋詞》中的《水龍吟》為基礎，通過分析“龍吟”的聲調特色以及《水龍吟》的句法、聲韻、主題情感等特征，總結其聲情特點。一、“龍吟”

慶市江津區李市鎮龍吟村孔目河河段上分布有重慶地區最為典型的雕巖谷。2020年4～6月，筆者和研學伙伴考察龍吟雕巖谷，被其奇特罕見的景致所吸引，于是進行了深入探究，以期了解其形成過程，并寫下此研學報告。一、龍吟“雕巖谷”基本特點通過現場觀察和實地測量，我們發現該雕巖谷段有如下特點。①周圍地形：該雕巖谷處于低山丘陵區，用GPS工具測量該河段上下落差達上百米。②基巖特性：筆者觀察雕巖谷基巖色澤和構造，并用地質錘取樣、放大鏡觀察巖石樣品的顆粒物大小等，辨認其為黃紅

鳴。1、紫砂壺“龍吟”的工藝技巧圖1紫砂作品“龍吟壺”（見圖1）結合了中華民族精神文化的象征和“大巧不工、大象無形”的藝術特點，并沒有采用過多的造型藝術渲染，而是通過壺鈕的點綴和壺身的陶刻藝術來凸顯出此壺的與眾不同。此壺壺身飽滿圓潤、層次分明，似乎有著天圓地方的渾厚和江河湖海的寬廣，壺底的設計也是非常的到位和靈巧，在增加了美觀的同時，更顯示了端莊穩重之態勢；壺嘴為鋼管直流，出水有力，沒有一絲的拖泥帶水；與之相對應的壺把渾圓粗獷、氣勢不凡，端握非常的舒適，和

的這件紫砂作品《龍吟壺》在傳統器型的基礎之上，用抽象的龍行裝飾點綴其上，再加上壺身的詩詞刻繪，使之呈現出耳目一新的視覺效果和人文情懷，可謂是一件典型的紫砂精品力作。此壺壺身圓潤敦實，簡潔流暢的線條勾勒出來的幾何形態自然飽滿，壺嘴胥出有力，小巧精致，出水流暢，壺把彎轉帶勾，飄逸婉約，如神龍擺尾一般，端握也特別舒適。壺蓋微微骨氣，和壺口字母線相壓成趣，嚴絲合縫，通轉流暢，氣密性非常好。壺鈕的造型匠心獨具，從玉型龍玨抽象演化而來的壺鈕拿捏舒適，美觀大方，起到了畫

的這件紫砂作品《龍吟壺》采用了紫砂紅皮龍燒制而成，顏色呈現出朱紅色，給人以特別的富貴吉祥之感。我在此壺的設計和制作過程中，深深地感受到了中國傳統文化之中龍的形象對于紫砂藝術的影響，于是千方百計、精益求精地希望運用紫砂的傳統器型搭配龍形元素來彰顯出紫砂獨有本質的同時，也能夠使得龍文化蘊含其中，這樣就可以把兩者和諧統一，完美融合，讓大家在感受紫砂獨特的透氣性和實用性的同時，更能夠感受到其中豐富多彩的人文內涵。此壺壺身造型來源于傳統器型，既實用美觀，又端莊穩重，

王正全龍吟草莓之所以叫“龍吟”，是因為它是由日本知名米其林三星餐廳“龍吟”開發、號稱“史上加工程序最復雜”的甜點，一顆甜點草莓價值800元人民幣?！?span class="hl">龍吟餐廳”非常大方地將其制作流程公布于網上，所有感興趣的人都可以在家自制龍吟草莓。龍吟草莓的原材料就是精選大草莓，最重要的因素并非草莓大小，而是新鮮的口感和沁人心脾、酸甜的草莓口味，味道淡的草莓品種就別費時間了，做出來的成品只能是一口糖稀。如果買到的草莓不能夠超酸甜，那至少要保證足夠酸，因為后期可以通過加糖來調

一尾魚化石想成為龍吟寺的木魚佛肚竹喜歡，羅漢竹喜歡墨竹格外喜歡自此多一位鄰居半寐的?；莺蜕凶谀裣旅嬉环鶟娔髮懸獾哪颖灰晃贿h道而來的詩人今夜夢見蜀南竹海之感嘆這么多的竹，只有一支被我謂之簫，風吹云恰好經過，云越聚越多一個女孩子成了一群女孩子山下公雞在打鳴像是喊我喊我回到十六歲，想要離家出走的年齡一臺噴著蒸汽的火車頭帶我隨便去到哪兒那時候不知道宜賓，不知道長寧竹海那時候我坐在家鄉蘭州的山頂伸手去攔黃河不知道河水一拐彎，多少人已經老了風吹，只有一支簫比十

》《大沈歌》《御龍吟》，傳統香道表演《國色芳華》，色空鼓吟唱《風雅·菜葭》，古典舞蹈《山有木兮》《千里邀月》《錦鯉抄》等表演，以及中場與收尾的再兩段漢服走秀陸續上演，現場一次又一次響起掌聲。來自龍吟文化和輕顏漢唐的這一批年輕的活動組織者們，用他們的熱情執著展示著當下漢文化囤最前沿最專業最齊全的漢服，以多種形式、多種風格演出的融合，潛移默化地向大眾傳播和發揚中華傳統文化。

一尾魚化石想成為龍吟寺的木魚佛肚竹喜歡，羅漢竹喜歡墨竹格外喜歡自此多一位鄰居半寐的?；莺蜕凶谀裣旅嬉环鶟娔髮懸獾哪颖灰晃贿h道而來的詩人今夜夢見蜀南竹海之感嘆這么多的竹，只有一支被我謂之簫，風吹云恰好經過，云越聚越多一個女孩子成了一群女孩子山下公雞在打鳴像是喊我喊我回到十六歲，想要離家出走的年齡一臺噴著蒸汽的火車頭帶我隨便去到哪兒那時候不知道宜賓，不知道長寧竹海那時候我坐在家鄉蘭州的山頂伸手去攔黃河不知道河水一拐彎，多少人已經老了風吹，只有一支簫比十

等人主演的《虎嘯龍吟》一度熱播，那么，你會是其中哪個人物呢？來測測看吧（選項之后代表跳轉的題目）。1.你喜歡和小孩子在一起嗎？A.喜歡→2 B.不喜歡→4C.看情況→32.當別人對你進行嘲諷，你會怎么做？A.裝作不知道→4 B.直接懟回去→3C.自己窩在心里難受→63.下列活動，你最感興趣的是？A.讀書→4 B.運動→7C.旅行→54.你最喜歡看的影視作品類型是？A.宮廷劇→5 B.戰爭題材→7C.文藝片→85.如果你有了穿越到古代的能力，你最想去的朝代是

涼有人問，《虎嘯龍吟》口碑、市場雙豐收，未來是否會有更多對歷史的顛覆劇出現？首先，我不認為《虎嘯龍吟》是對歷史的顛覆，稱之為改編更為準確。歷史就是已經發生的一切。時代不同，價值觀不同，對歷史的理解、側重、取舍自然不同。也有評論抱怨：新《三國》《虎嘯龍吟》太過顛覆，“讓那些熟悉三國的人看了別扭”！理由是，“揚劉抑曹”尊重了“中國民間歷代形成的公共記憶”，而“只以成敗論英雄”是一種庸俗的歷史觀；只有人物的不圓滿，才更能顯出人格的不朽，錢穆認為這正是中國的史心、

自己的獨門絕技“龍吟功”傳授于他。此功與“獅吼功”相仿，卻比獅吼功要厲害許多。只是，阿火實在是太能生氣了，生氣的頻率之高，理由之怪異奇葩，簡直令人發指。終于，老人也受不了他的火暴脾氣，匆匆將運功的法門教給他之后便落荒而逃。不用說，阿火又理直氣壯地生了一場大氣。之后，他便開始廢寢忘食地練功。三年之后，他一聲龍吟，震塌了一座小山，這龍吟功終于讓他練成了。于是，這一日，阿火終于躊躇滿志，下山而去。他要去會會號稱“江湖第一劍”的東方彧卿，只有這樣，他才能在短時間內

軍師司馬懿之虎嘯龍吟》（以下簡稱《虎嘯龍吟》）將在優酷跨年獨播。導演張永新表示，《虎嘯龍吟》在敘事風格和故事情節上與《軍師聯盟》保持一致，作品將著力聚焦司馬懿與諸葛亮等三國智將之間的正面較量，展現司馬懿晚年在政治和軍事上的經典時刻，“為觀眾呈現更具生活化的三國歷史人物形象?！逼焚|承襲 質感如一作為《軍師聯盟》的劇情延伸，同一制作團隊在兩部作品的拍攝時間上沒有間隔?！痘[龍吟》的劇情結構和情節發展延續了《軍師聯盟》的整體風格，無論是被觀眾津津樂道的歷史生活細

文訪李默然之子李龍吟翻看那一頁頁泛黃的筆記，如同一次對李默然先生的精神拜訪。翻閱這一本本小小的筆記，感佩老一輩藝術家孜孜不倦的藝術追求。李龍吟手捧父親的筆記說道：“父親每天排練完都要記，你看這都是以角色的身份記的日記，他生活在這個角色中。那一代的演員是這么排戲的。結果和陸帕排了《酗酒者莫非》，我發現人家就是這么排戲的?！睉騽?，要回到原點“李默然戲劇生涯展”全國巡回展上海站10月13日在上海戲劇學院實驗劇院展廳啟動。上海戲劇學院院長黃昌勇表示，李默然展覽在上

一種功夫，便叫作龍吟功。乃是和獅吼功相仿，卻比獅吼功還要厲害許多的，以聲音制敵的一種獨特武功。本來，這龍吟功異常難練，非有雄厚的內力為根基不可。而阿火雖然年紀輕輕，內力全無，但天賦異稟，每每——事實上，他幾乎時時都在——生氣的時候，吐氣開聲，便能爆發出驚人的能量，絲毫不遜于內力雄厚之人，因此，也能將龍吟功的招數施展得有模有樣，威力更是有增無減?！@也是從出娘胎開始，多年來堅持生氣的結果??！只是，阿火實在是太能生氣了，生氣的頻率之高，理由之怪異奇葩，簡直令

軍師司馬懿之虎嘯龍吟》（下文簡稱《虎嘯龍吟》）預計今年9、10月份登陸熒屏。導演張永新介紹，下部司馬懿的身份會變為“托孤重臣”，進一步走入曹叡、曹芳時代的政治權利中樞，并遇到人生中最大的對手諸葛亮（王洛勇 飾）?！盾妿熉撁恕分袔缀跛泄P墨都鋪陳在對曹魏的描寫，而三國中的蜀國、吳國卻只是驚鴻一瞥。在《虎嘯龍吟》中，不僅會出現三國混戰的場面，相較上部的“和平”，下部也將徹底進入戰爭時代。除諸葛亮外，《虎嘯龍吟》也會是歷史人物曹叡第一次以這么多的戲份出現在三國作

壺”。這款紫砂“龍吟天下壺”（見圖1）以傳統“龍”題材為切入點，在傳統的壺型上做了很大的改造和創新，“龍吟天下壺”整體造型極為流暢、大氣、生動且美觀，這是以龍為創作原型的一次成功的嘗試。1 紫砂“龍吟天下壺”的造型特點作為中國民族象征的龍代表了吉祥與如意，在封建時代，龍更是九五之尊的象征，傳統的“龍壺”以龍身為壺，而此次的“龍吟天下壺”做了一個大膽的創新，取龍型為壺鈕，壺蓋上的一圈祥云取龍“騰云駕霧”之意。壺鈕雖簡，卻流露出一股雄渾之力，龍的神態高昂，大有

00)周邦彥《瑞龍吟》詞調分闕問題辨正張 璐 瑤(河北師范大學 文學院，河北 石家莊 050000)《瑞龍吟》詞調為周邦彥首創，且歷來被列為清真詞的開篇，也被推為周詞中最具代表性的壓卷之作。但在不同版本中其分闕不同，有兩闕和三闕之別，也有人認為分四闕。從詞的結構與相關詞調的和作方面入手，系統梳理歷代清真詞的版本以及宋詞選本中關于《瑞龍吟》詞調的記載，對其詞調的分闕問題進行辨正，還原《瑞龍吟》詞調的本來面貌，進一步深化雙曳頭體制的研究?！度?span class="hl">龍吟》；版本；結構

目的地，我看到了龍吟瀑布、十疊巖、烏龜曬背、鱷魚口、牛鼻洞等景點。美景像一幅幅畫，讓我流連忘返。最吸引我的是一條干枯的小溪，那里可以抓螃蟹。螃蟹在石頭下面，我翻動一塊一塊巖石。功夫不負有心人，螃蟹出現了，爸爸抓到一只?！翱旖o我，我看看……”我快步沖到爸爸前面，一手抓住螃蟹。螃蟹不示弱，兩只大鉗子發揮威力，一下子夾住我的左手中指和食指，肉都快夾出來了，好痛！“快把螃蟹放在水里?！卑职终f。我沒照做，因為不怕它。爸爸心疼了，雙手將螃蟹的大鉗子扳開。我脫險了，爸爸

中。所以，后來的龍吟應該是直接或間接地感受過龍秀曾經住過的那座老屋的體溫的。也正是源于祖先為人之道的古訓，龍吟在承傳祖先脈息的漫長歷程中，才那么近乎固執地把龍家的遺訓也傳給了他的子孫后裔。其實，這是一種有悖于正統的古訓。因為，即便在明清時期，甚至民國初期，中國人依然崇尚的是“讀書做官論”的價值遺訓。而龍吟卻堅定不移地把祖先的訓導緊緊地攥在手里，然后像布道一樣，對他的后裔們延續倡導祖傳的“不做官不經商”的儒家教義，攜帶著他的子孫后代們一直幽居在龍家大院，過著

祥富 章曦今普安龍吟鎮「同心節」與交通安全同在何祥富 章曦今為進一步提升人們的交通安全意識和自我安全防護意識，8月10日，黔西南州普安縣交警大隊利用第四屆“中國美麗鄉村·萬峰林峰會系列活動”“中國苗族第一鎮”同心節暨盤江兩岸苗族文藝匯演的活動平臺,采取發放交通法律法規宣傳資料、事故展板和講解交通法律法規等多樣化的形式，為苗族同胞開展了一場別開生面的宣傳活動，受到廣大苗族同胞歡迎和青睞?！爸袊缱宓谝绘偂ね墓潯笔且粋€隆重盛大的節日，當地苗族同胞極其看重，紛

不平之事，需要我龍吟客拔劍相助？”“不平之事倒是沒有，但需要閣下幫一個忙?！薄皫褪裁疵?？”“我想在你的身上寫幾個字，可否？”那龍吟客勃然大怒：“豈有此理，我身上豈是你寫字的地方！欺人太甚，看劍！”唰的一聲，已把寶劍拔了出來，不由分說撒一個劍花，便直刺過來。南郭公子無奈，急忙將佩劍拔出，一邊招架，一邊說道：“咱們說好，若你勝了，我送你十兩黃金；若我勝了，得讓我在你身上寫字，要不然我不跟你玩！”那龍吟客一聽有十兩黃金，渾身來勁，“好，一言為定！”“絕不反悔！”

郎靜山紀念攝影獎龍吟圖騰圖、文／力義雄龍，這種騰云駕霧的神物起源于新石器時代早期，是中國古人對蛇、鱷、魚等動物和雷、電、云、虹等天象，經過多元融合而創造出來的。龍具喜水、好飛、通天、善變、靈異、征瑞、兆禍、示威之特性。人們或虔誠、或敬畏、或感動、或激奮、或愉悅地通過各種方式表達對龍神靈活現的崇拜。龍的神秘性、崇高性、創造性有一種相容并蓄的力量，和追求人與自然關系的和諧。炎黃子孫世代相承著龍的精神內涵，幾千年來匯聚成了中華文化之精隨。藉攝影的變化，尤創作出其

兵天下 序章：惡龍吟風》是根據同名經典網絡小說改編，并由說不得大師任制作人兼首席架構師的3D網絡手游。在去年10月，原作《傭兵天下》首次登陸App Store，在短短三天內取得了暢銷榜、免費榜“雙榜前十”，前后開發的五組服務器全部爆滿，累計登陸玩家45萬人次。如今，這款手游在歷經了60天的回爐重制，于近日重新公測后，便受到了眾多玩家的熱捧。值得一提的是，作為一款回爐重制的產品，《傭兵天下 序章：惡龍吟風》在上架后不久，便得到了蘋果App Store的重點推

值得欣賞品味?！?span class="hl">龍吟壺”（見圖1）的創意設計和造型制作嘗試著運用以形寫意、擬物抒情的基本手段，使現實的存在與浪漫的格調并處，構畫出虛實相間的藝術美感，讓人通過欣賞，品味到“海闊浪涌聽龍吟”的韻味。圖1 龍吟壺1 “以形寫意”醞釀形意相融的氛圍紫砂壺藝在幾百年的發展過程中，不斷豐富和充實一種屬于自己的創制模式，并隨著時代的變革而不斷創新，以形寫意就是其中的一條創新模式。寫意，本是中國傳統繪畫的一種表現形式，用極為簡練概括的筆墨突出地畫出對象的神采特征，以表達

天了。屈指算來，龍吟今年已經是第三次來到這牌坊街，來到這影子牌坊跟前了。三年之前，龍吟從七百里之外的家鄉動身，日夜兼程，終于在夏至這一天的正午之前，趕到了驥州城。來不及喝一口水，甚至來不及擦一下額上的汗，龍吟就一口氣跑到了這影子牌坊跟前。那一回，他肩上背了七柄劍。龍吟出生于江南的一個鑄劍世家，祖祖輩輩以鍛制刀劍為生，在家鄉那一帶還是頗有名氣的。十五歲那一年，龍吟的爹病逝了，龍吟繼承了爹留下的刀劍鋪子和鑄造刀劍的手藝，可是，誰會來買一個十五歲的孩子打造出來的

，而我首推的卻是龍吟。什么叫龍吟呢?講清楚它注定要費一番周折，因為連龍吟這兩個字都是我從家鄉話里硬譯過來的。它是否是遼東山區獨有的植物，我不清楚，更無處稽考。如果一定要描繪，那么就這樣說吧，一種草本植物，大葉，色深綠，水氣重，生于山陰。到了這里，誰又能聽得明白，明白了又何嘗能夠認識?倘若非認識不可，只有孟春時節到吾鄉一走，倘若命好，或許可以吃得到。也恰恰因為不常遇到，所以我才有這番執著。一旦小米和龍吟遇上，小米兒奇妙地甜了——如同男女一見鐘情，小米兒和龍吟

的專題音樂節目《龍吟》將揭開它神秘的“面紗”，正月十五堂而皇之地搬上美琪大戲院的音樂舞臺。據該節目的編創者畢志光介紹，為何叫“龍吟”，因為中國人是龍的傳人，古代就有以“龍吟”來命名的琴曲，并把優美的笛聲比作龍吟，所以，“龍吟”還象征著中國音樂。這套音樂節目從我國迄今所發現的最早的樂器——八千年前的骨笛開始，一直講到近代名曲《春江花月夜》，共介紹了八件重要的中國民族樂器，六首傳世名曲、一首宋代詞調歌曲、五位著名的音樂家以及歌舞音樂、音樂故事、神話傳說等。這期