竹器
- 圓簍記
來歲的大叔，挑著竹器來到村子，從村口走來，邊走邊吆喝。我站起來，招招手，說看看竹器。取了圓匾，對著陽光照照，摸摸匾邊，放了回去，又取下圓簍倒下簍底，細細地察看。簍底是青篾板，扎得厚實，簍角煻得熏黑熏黃，整簍用青黃的篾絲編造，簍口箍得緊致。我說，你家竹器地道，還用砂布磨了篾絲尖，摸起來就舒服。大叔敦矮，臉寬，額頭有一層層卷起來的皺紋。他鼻大，頭發硬短而稠密，笑起來，瞇眼，露出了一口白牙。大叔說，一把老篾刀編造不出好竹器，對不起大茅山的老茅竹。有蘭，再下一碗餛
散文選刊·下半月 2024年1期2024-01-22
- 竹探
飯吃。二外婆成了竹器社的社員，編織竹器竹具。竹器社是一個很大的工廠，有很多的工種。鎮里最大的需要是竹棚，家家屋前都搭了一個遮風避雨，若是沒有屋子的，就直接住竹棚。竹棚材料便宜簡單，但容易損壞，需要不時修補。竹棚僅僅是一項，竹器社還滿足更多的竹器需要。竹器社雖然沒有我奶奶所在的服裝廠那么高大上，在廠里還穿著象征服裝廠的白衣服，但能成為竹器社的員工，仍同樣讓人生出自豪感——畢竟是工人了呀！每天，竹器社里的社員都忙碌得很，他們熱火朝天的干勁讓人以為這個社會的建設
散文 2023年10期2023-12-12
- 從紫砂壺《勁竹》之中探究我們國人的精神境界
藝人都非常熟悉的竹器設計，但是和一般的竹器又有所區別，并沒有像過多那樣去渲染那種竹子的細節紋理，而是用一種內斂的氣勢把竹子的那種拔節向上的姿態呈現在我們眼前。此壺壺身素面朝天，簡約的線條圍攏，壺底部平整，和德鐘的形態有幾分相似，實用大氣。適合各種茶葉類型的沖泡和清理，壺嘴微微上揚，劍流出水，竹子元素裝點，與之相呼應的壺把則是把竹子那種形態之美和舒展自如的竹節都展示得淋漓盡致，讓人觀之印象深刻。特別是此壺肩部的過渡收放自如，頗有大家風范，截蓋的壓合處理嚴絲合
陶瓷科學與藝術 2023年1期2023-03-04
- 懷才抱器 竹韻悠悠
——論紫砂《懷拙壺》的仿生造型和文化蘊藏
經典的器型設計。竹器作為紫砂造型藝術之中非常重要的一種門類，成為了今天非常受歡迎的主要器型，竹器的特點非常鮮明，實用性也非常強，同時還具有良好的視覺審美和情感的寄托，許多的紫砂藝人都是在江南竹林的環境和氛圍熏陶之下，對竹子產生了許多的情愫，于是采用紫砂材質來不斷地豐富和拓展竹器的形式和內容，帶給我們更多的藝術精品。這件紫砂藝術作品《懷拙壺》采用的是竹器仿生的手法，把“佛肚竹”的一些元素和竹子的形態特征完美地融合在一起，特別是從“懷拙”二字之中大做文章，讓我
陶瓷科學與藝術 2022年4期2022-12-08
- 傳統文化視角下鄂西南竹編藝術的傳承與發展
化視角對現代民間竹器的文化內涵與造物理念、工藝特征展開實踐研究，對中國傳統竹文化的傳承以及民間竹器的創新發展具有深遠意義。1 鄂西南民間竹藝的文化內涵鄂西南地處武陵山區腹地，早在先秦時期就是竹材的主要產區，亦是竹制器具的主要發源地。據考古資料，竹制技藝可以追溯到新石器時代(約公元前1 萬年至公元前2 000 年)。竹具有廣泛的文化品格和引申意義，在東晉時期就有關于竹文化的文獻記錄。民間竹器是農耕時代與手工時代的產物，其傳承變化深深打上了農耕時代經驗優先、代
世界竹藤通訊 2022年5期2022-11-01
- 論中國傳統藝術形式的形態寫意和設計理念
——以紫砂壺《望岳》為例
計來看，是采用了竹器的形態，隱藏了其他吉祥的元素，讓我們感受到了一種清新脫俗、舒展自然的氣韻，尤其是色彩的泛黃燒成效果，觀之令人心曠神怡，大開眼界。此壺壺身如同秤砣一般的形態，在竹節的裝飾之下，融合了端莊穩重和竹葉隨風搖曳的感覺，壺嘴的設計修長婉約，出水非常的爽利，同時自帶弧度，與之相呼應的壺把則是非常巧妙地把竹枝的形態和竹葉的靈動融合在一起，一氣呵成，沒有絲毫的拖泥帶水，同時從處理的細節方面也能夠看到泥料之中富含的鐵質等等，很好地點綴在竹子上面，栩栩如生
陶瓷科學與藝術 2022年9期2022-10-19
- 多元融合視野下廣東傳統竹器的再設計1
2］。過渡到廣東竹器領域，“再設計”則是通過對廣東傳統竹器技藝、思想、理念等的重新思考，并在結合現代設計思維和市場觀念的基礎上，付諸具體實踐的一個設計過程［3］。多元融合，即將多種事物有機整合在一起，包括對古今中外等有益要素的整合。其不僅是人類社會發展的一個普遍規律，也是傳統器物創新的主要推動力。只是在這個融合的過程中，其又包含了創新的含義——更多地在前人成就的基礎上，用他者視野實現自我革新的一種融合再造。將多元融合與廣東傳統竹器再設計相結合，不僅符合當今
惠州學院學報 2022年4期2022-09-21
- 活態傳承視域下小郁竹器產品開發研究
工藝[1]。小郁竹器就是以這種技藝為主，結合拼接、嵌接、榫接合等傳統技法制作的小型竹器，造型美觀，做工精細，是湖南優良的民間傳統工藝品[2]。如圖1所示竹制座椅為典型的采取傳統小郁竹藝制作的精品竹器，其形態大方、穩重，頗有傳統古典家具的神韻。自小郁竹藝于2006年和2012年先后被列入湖南省首批非物質文化遺產保護名錄和國家級非物質文化遺（擴展）名錄以來，小郁竹器的傳承保護與研發創新逐漸受到相關研究者和竹制品企業的關注。圖1 傳統小郁竹藝座椅在非遺保護工作方
綠色包裝 2022年8期2022-09-15
- 基于皮爾斯符號學的中國民間傳統竹器裝飾研究
號學;中國民間;竹器;裝飾1 中國民間傳統竹器裝飾概述中國民間傳統竹器裝飾精美，且絕大多數竹器都來源于人們的生產生活中，承載著深厚的人文精神，值得被傳承與再創新。在紋樣方面，中國民間傳統竹器裝飾的紋樣種類繁復，主要由植物紋樣、動物紋樣、幾何抽象紋樣，以及人文紋樣四大紋樣類別組成;在色彩方面，除了和諧相近的純色搭配，也由不同的色彩點綴而成，其中紅色、金色為常見的點綴色彩;在功能方面，中國民間傳統竹器裝飾除了精美的紋樣與色彩滿足用戶的審美需求以外，還具備行為與
工業設計 2022年4期2022-05-17
- 基于章水泉竹藝非物質文化遺產的APP 設計與研究
自武穴市的章水泉竹器于2009 年5 月入選湖北省非物質文化遺產名錄[2]。章水泉竹藝的創始人章水泉先生將制竹技藝廣泛應用于家具、文具與裝飾品等產品之中，并因技藝精湛且屢獲國際獎項而成為湖北地區杰出的手工藝人代表[3]。目前章水泉竹藝以師徒形式進行傳承，并已經歷三代傳承且拓展出竹雕與竹編等豐富的產品形式；對章水泉竹藝文化的保護以作品陳列為主，且僅有一所非物質文化遺產保護機構進行保護；對章水泉竹藝產品的銷售與推廣以實體店鋪為主，并集中于湖北省武穴地區。然而，
包裝工程 2022年4期2022-02-28
- 論紫砂壺“清源”的竹器創意和人文內涵
史上的經典的紫砂竹器，讓我們深深地感受到竹子的搖曳多姿和精神境界。此壺壺身挺拔雋永，圍筒的身形非常實用，同時也像竹子一般挺立。壺底是非常細心的圈竹設計，增加了一定的層次感。壺嘴是采用了竹節的設計，婉轉曲折，惟妙惟肖，出水非常的爽利，與之遙相呼應的壺把也是如出一轍，圈卷自然，端握舒適。壺肩部的處理起承轉合之間，盡顯作者的精湛技巧。壺蓋壓合壺口，嚴絲合縫，氣密性良好，通轉流暢，上面的壺鈕則是一截竹段，蓋面還貼合幾枝竹葉，靈動飄逸。壺身的竹葉也是宛如從天而降，在
陶瓷科學與藝術 2021年11期2022-01-05
- 竹籃打水
看著這閃耀光亮的竹器，突然發現了它的干凈：每一次打水它只是清洗了一次自身我提著空而干凈的竹籃到含笑遠去的師父前深深地深深地鞠了一躬——原載《十月》2021年單月號-2推薦語這是一首充滿了佛性智慧的詩，竹籃打水，這種有悖于生活常理的事如同愚公移山、西西弗推石一樣讓人覺得不可思議。但在這里，詩中的竹籃打水，不是一種可笑的虛妄的行為，而是一種生命的莊嚴儀式。詩歌前半段平鋪直述，講述故事，后半段層層遞進，引導讀者跟隨“我”一起恍然大悟，“最后一次，我用竹籃打水，/
星星·散文詩 2021年23期2021-12-21
- 竹籃打水
看著這閃耀光亮的竹器，突然發現了它的干凈：每一次打水它只是清洗了一次自身我提著空而干凈的竹籃到含笑遠去的師父前深深地深深地鞠了一躬——原載《十月》2021年單月號-2推薦語這是一首充滿了佛性智慧的詩，竹籃打水，這種有悖于生活常理的事如同愚公移山、西西弗推石一樣讓人覺得不可思議。但在這里，詩中的竹籃打水，不是一種可笑的虛妄的行為，而是一種生命的莊嚴儀式。詩歌前半段平鋪直述，講述故事，后半段層層遞進，引導讀者跟隨“我”一起恍然大悟，“最后一次，我用竹籃打水，/
星星·詩歌理論 2021年8期2021-08-31
- 堅守35年：一根扁擔挑起一生承諾
“李師傅，我來收竹器了，看我給你帶了肉包子?！?020年初冬的一天早上，80歲的羅萬森帶著扁擔和麻繩，來到四川省樂山市市中區悅來鄉的李佰洲家，從懷里掏出一袋包子，塞一個到他嘴里?！岸家话涯昙o了，還喂我吃?！备呶唤匕c的李佰洲眼淚汪汪，手里捏著編了一半的簸箕。35年前的一句“你編多少，我就收多少”，成了兩個男人間不變的約定。盡管竹器生意已大不如前，但羅萬森依然風雨無阻地兌現承諾，幫李佰洲父女度過最艱難的時光，給了他們活下去的勇氣。一面之緣，許下承諾樂山市市中區
婦女 2021年3期2021-06-15
- 堅守35年：一根扁擔挑起一生承諾
李師傅，我又來收竹器了，今天給你買了熱騰騰的肉包子?！?020年初冬的一天早上，80歲的羅萬森帶著扁擔和麻繩，來到四川省樂山市市中區悅來鄉的李佰洲家，從懷里掏出一袋包子，塞一個到李佰洲的嘴里?！拔叶家话涯昙o了，你還喂我?！备呶唤匕c的李佰洲趴在門檻上，眼里閃著淚花，手里還捏著編了一半的簸箕。35年前，一句“你編多少，我就收多少”，成了這兩個男人之間不變的約定。盡管竹器生意已大不如前，家里的囤貨也開始發霉，但羅萬森依然說著“竹器暢銷”的美麗謊言，風雨無阻兌現承
戀愛婚姻家庭 2021年1期2021-05-31
- 安吉竹器及文化探究
于安吉，已從實用竹器轉化為審美上的竹文化符號。2 歷史文獻中的記載對安吉竹子最早的記載見于宋嘉泰《吳興志·物產》，記載有毛竹（Phyllostachys edulis）、苦竹（Ph．amarus）等16種，并對不同竹種的特性、用處作了說明。明、清時期的記載漸見增多，竹子被列為安吉物產之首，鄉民多籍竹為生，竹子的生產經營在其時己形成一定的規模。安吉竹材加工歷史悠久，竹器品種繁多，清乾隆《安吉州志·器用屬》已有焙籠、刺籮、匾、簟、棧條等竹制品記載。明嘉靖《安吉
竹子學報 2021年1期2021-03-29
- 用半生堅守踐行一句承諾
：“以后，你編的竹器我全要了，你編多少，我收多少，價格由你定?！比缃?，羅萬森從李佰洲那里收購的竹器價值已達50萬元——“李師傅，我又來收竹器了，今天給你買了熱騰騰的肉包子?！?020年初冬的一天早上，80歲的羅萬森帶著扁擔和麻繩，來到四川省樂山市市中區悅來鄉的李佰洲家，從懷里掏出一袋包子，拿出一個塞進了李佰洲嘴里?！拔叶家话涯昙o了，你還喂我?！备呶唤匕c的李佰洲趴在門檻上，眼淚汪汪，手里還捏著編了一半的簸箕。36年前的一句“你編多少，我收多少”，成了這兩個男
婦女生活 2021年3期2021-03-28
- 東篾匠
與糧食親密接觸的竹器請來東篾匠補綴。經他妙手回春，那些生活的破破爛爛，霎時康復如新。迷戀廚房的筲箕、提籃，挑起日月的箢箕、籮筐，精挑細選的禾篩、米篩、麻篩、簸箕……竹器的用武之地多的是，東篾匠就總是忙不過來。東篾匠來我家干過幾天篾活。父親事先在綠云婆娑的竹林挑選幾根上好楠竹，再趁雨天農閑時節請來東篾匠。東篾匠手藝高超，鋒利的篾刀舞弄得出神入化。幾根楠竹，先用粗野的篾刀直下，若瀑布飛瀉，藏著驚雷。再以細薄的削刀輕挑，似春雨沙沙，微波輕漾。很快眼前呈現一堆粗細
科教新報 2021年51期2021-01-18
- 藤椅奶奶
。轉發的是一張賣竹器的老奶奶的照片，被竹器疊加得碩大無比的三輪車和坐在小板凳上的白發老人的佝僂背影，在昏黃的路燈下，形成一幕蒼涼的街景。文字是這樣寫的：“老奶奶80多了吧，這4年來都能看到她拉著一手推車的竹制品在同一個地點賣，前年還看到她的先生，后來就她一個人了，吃飯睡覺全在上塘高架橋下，露宿街頭……”這位老奶奶，很多人都聽說過，包括我。她推著滿得超乎想象的一車竹器在杭州城街頭艱難行走的故事，在報紙上、網站上、微博上相繼以不同姿態出現過，歷時有點久。老奶奶
黨員生活·中 2021年12期2021-01-06
- 遠去的篾匠
籃、簸箕、籮筐等竹器，編得很是熟練。他編的每件竹器就是一件藝術品，看起來讓人賞心悅目，用起來得心應手。因此，左鄰右舍常常請爺爺編制竹器，慢慢地，他的好手藝在十里八鄉傳開了。篾匠手藝是一門細致活兒，最重要的基本功就是劈篾。爺爺劈篾時，我和小伙伴經常站在一旁觀看，看得很刺激很過癮。一根手臂粗的青綠色竹子，被爺爺鋸掉竹根和竹梢后，將粗的一端斜抵在墻角，他背過身去，把細的一端擱在肩上，只見篾刀在中線，用巧勁一扎，鋒利的篾刀一下就將竹梢開了一道口子，再順刀勢而下用力
電腦迷 2020年12期2020-12-31
- 篾匠三叔
稱三叔，他編織的竹器流傳甚廣。成就他技藝的當歸功于村里的那片竹林。我們村子的周邊種著一片片的竹子，因竹子年年發筍，越生越多，片片相連，翠綠的竹林竟把村子圍得嚴嚴實實，成了一道綠色的屏障，仿佛一條綠色的畫廊，蕩漾著醉人的詩意。因村里竹子多，自然篾匠也不少。三叔自幼聰明靈巧，喜愛學習篾匠技藝，常到篾匠處觀摩，回家用心研習，博采眾長，技藝自成風格，各種竹器無所不會，而且花樣不斷翻新，美觀耐用。因此，他編織的竹器價格自然也很高。盡管價錢高，但找他編織器物的人卻很多
農村百事通 2020年21期2020-11-23
- 另一種幸福
時間還要搞副業做竹器貼補家用，卻從不叫苦叫累。那年冬天，生產大隊要割“資本主義尾巴”，嚴禁社員們農閑時間做副業。父親因為想要拿回年終欠生產小隊的口糧，以免全家老小第二年春天忍饑挨餓之苦，違反禁令繼續做竹器想賺些外快，被半夜三更前來抄家的民兵抓住，被關進大隊部，還要當作反面典型被批斗。后來，據說因為我家出身貧下中農成分好，公社沒同意，父親才被放回了家。即便面對如此之屈辱，父親在我們面前依然沒有半句喪氣話，照樣該干嗎還干嗎，繼續忍辱負重地擔負起養家糊口的重任！
散文選刊·下半月 2020年6期2020-07-14
- 竹器
服?！叭燮旁诰?span class="hl">竹器呢！”我小聲咕噥一句。阿媽將我扒拉到一旁，輕輕叩了下院門。三幺婆停住手，回頭說：“門沒閂，進來吧！”阿媽輕輕地把院門推開，想往里面走。我轉身想逃，阿媽一把扯住我說：“阿骨，進去！”知道逃脫不了，我磨蹭著躲在阿媽的身后，心想倘若三幺婆伸手來抓，也先抓阿媽，不會先抓我。阿媽好像不怕三幺婆，蹲下身摸了摸三幺婆正編著的竹器說：“好精致啊，三幺婆編的竹器真是好！”聽到阿媽的夸贊，我才去細看三幺婆手里編的竹器。一看不要緊，我頓時呆住了。三幺婆編的是
東方少年·快樂文學 2020年3期2020-06-09
- “傳統手工與機器制造” 材料作文寫作指導
樣子。這種精致的竹器，需要很多細小的竹棍，而每一根都不能馬虎制作，否則就破壞了整體效果。在編織時，篾匠的心中裝著多種形狀，如何起底子，何時收口，都心中有數。如今，超市里售賣的花籃等竹器都是機器生產出來的，雖然便宜，但總會讓人覺得沒有經過篾匠一刀刀破竹，一根一根刮去毛刺，也就缺失了某種人文溫情。造型奇特、凝聚著篾匠獨特審美的花籃之類的工藝品，恐怕還得靠篾匠手工制作。讀了上面的材料，你有怎樣的感觸與思考？請結合材料進行寫作。要求：自選角度，明確文體，自擬標題，
作文周刊·高一版 2020年9期2020-05-20
- 白鹿原上的竹編手藝人
寨鎮一帶農家所用竹器大多出自他之手。孑然一身的屈東旺住在父母留下的老宅里，整日閉門研究竹器，技藝密不示人，狄寨鎮的老人們提起屈東望很是感慨：“東旺這娃不一般，混到今天不容易?！泵刻煸绯?時，屈東旺便提著水桶給水池蓄水，浸泡當天要使用的竹皮和竹絲，為一天的勞作做準備。白鹿原屬旱原臺地缺水地區，屈東旺需蓄足10大桶水才夠一天的使用。手工編筐出活很慢，一個人從早忙到晚僅能編出8只小筐或3只中筐。屈東旺2歲時因一場持續多日的高燒致雙耳失聰，10歲那年，父親又離他而
金秋 2020年22期2020-04-29
- 論紫砂壺“秀竹”的傳統技藝和文化內涵
惟肖地展示了紫砂竹器的特征，讓人觀之感受到了濃濃的古香古韻。此壺壺身由一截竹段形態抽象而成，其中還運用了筋紋的手法進行演繹，突出了竹的搖曳多姿和秀美挺拔；壺底平整，給人以端莊穩重之感；壺嘴的竹節由三段組成，婉約修長，出水非常爽利；與之遙相呼應的壺把也是三段式構造，圈卷挺括、端握舒適，從頂段到底部壺把由粗到細收攏，細節的處理也頗具心思；壺蓋嵌入壺口，嚴絲合縫、通轉流暢、氣密性良好；上面的壺鈕由一段竹節自然扭曲成型，旁邊還點綴著幾片竹葉，仿佛迎風搖曳，婀娜多姿
陶瓷科學與藝術 2020年12期2020-02-03
- 南方的一個下午
好像她生來就是編竹器的，可以一直這么編下去。下雨的時候，雨水打在竹葉上，沙沙作響，一陣風吹來，竹葉上的雨珠都落下來，窸窸窣窣……四十多年過去了，李淑芳同我講起那個早晨的時候，從她的眼睛里，神情里，還是能看到那天的雨和空氣里彌漫著的水汽……在李淑芳家的門前，有一條彎彎曲曲的小河，小河的兩旁長著成片的翠竹，遠遠望去像一條青龍蜿蜒于鄉間的田野上，郁郁蔥蔥，重疊起伏。竹的種類很多，不知為什么，大人們都叫它作黃竹。小時候，李淑芳經常跟著表哥到竹林里去捉竹蟲子，竹蟲子
湖南文學 2019年11期2019-11-25
- 留痕
飾，兒子卻讓他編竹器，這不由得讓茂老漢剛開始不重視。兒子有些得意地告訴父親：女朋友的父母在大地方做水晶生意，編幾件精致的小竹器。里邊放上水晶，能產生絕佳的藝術效果，他未來的岳父母一定喜歡。這可關系到兒子的終身幸福??！茂老漢就開始擦汗。給大地方的人編竹器，得用最好的材料。茂老漢最拿手的是編竹籃、竹筐，但現在很少編了。竹編需要用細的刺槐烘彎做把手，這些年本地刺槐幾乎絕跡。用別的樹做把手，會走形，也不堅實。茂老漢將自行車打足氣，帶上繩子、砍刀，到西山買了一捆竹子
中學生閱讀·初中·讀寫 2019年10期2019-11-08
- 竹器街
廣東省東莞市石龍竹器街。狹長的小巷兩邊的店鋪擺滿了琳瑯滿目的各種竹制品，甚至連走道里也懸空掛得丁玲當啷，仿佛置身竹器的海洋，久違的竹香撲鼻而來。相傳在明代嘉慶年間東莞石龍開街之時，這里便有“九廟六橋鳴鳳里”之說，可見人煙之稠密、交通之發達，“鳴鳳里”指的便是這條竹器街了。古有“潛龍于淵”“鳴鳳在竹”之說，憑借“鳴鳳里”這富有詩意的名字，不免猜想這里曾經很可能是修竹蒼翠，鳥鳳齊鳴呢。在我的故鄉贛南，也盛產毛竹，郁郁蔥蔥的竹林不僅是編織農具的上好材料，也給我們
少男少女·小作家 2019年12期2019-09-10
- 一種傳統日常之物的設計文化研究進路
——讀《瀟湘竹韻：湖南民間竹器的設計文化研究》有感
大學 設計學院)竹器是一種傳統尋常之物，凝結民間生活日用之智慧，其器物造型千姿百態，精巧實用，在湖湘之地源流深長，其獨有審美經驗之下是一種地域文化的沉淀。張宗登博士撰寫的《瀟湘竹韻：湖南民間竹器的設計文化研究》基于設計文化的視野，以湖湘地域為起點，通過對湖南竹器的“設計文化的構成”到“品系分析”再到“地緣物性”的分析，從湖南民間竹器的藝術特征、技術文化角度梳理出近現代湖湘民間竹器的設計文化特征，構建出設計文化體系，提出現代湖南民間竹器多元發展的新出路。以往
創意與設計 2019年2期2019-06-20
- 西街的竹匠
著鄉下人的生活和竹器匠人的汗水與智慧。竹匠大致分兩類，一是窩匠?！案C”在這兒是動詞，有弄彎、使曲折的意思。將渾竹（整個竹子）經過泡、熏、窩、釘等工序，做成竹床、書架、鞋架、碗架、凳子什么的。二是篾匠。工具是一把竹刀和小鋸，工藝重在劃篾，功夫全在刀上。篾可以劃得細如絲，起得薄如紙，編織出的物件，竹席可以折疊，竹籃可以盛物，竹篩可以過濾。竹制的器具，不必一定要上油漆，原汁原味，摸著柔滑，用著舒適，還可以養眼養心。戶縣的老西街延伸到西橋，是舊時的竹制品市場。上世
金秋 2019年1期2019-04-18
- 秋行黃埭
的，箍木桶的，做竹器的。踱進一家竹器店，逼仄的空間堆滿竹鑊架、扁擔、糞桶夾、竹椅等竹器。和店主人搭訕攀談，他姓周，今年66歲。聽口音我們是無錫人，周師傅神情變得激動。說他的師傅便是無錫玉祁人，姓蔣，早年在本地供銷社做竹器。他13歲跟蔣師傅學做竹器，從師7年，20歲起獨立門戶開竹器店，至今已有半個多世紀。扯起竹藝，他指著墻邊排列的竹刀、篾刀、刨竹器、開竹器等，如數家珍，娓娓道來，扁圓黢黑的臉上透散出自豪、淡定和躊躇。心中憋著疑問：長路漫漫，周師傅是否有過要換
散文選刊·下半月 2019年2期2019-03-15
- 紫砂壺竹器造型的創作探析
傳統文化對紫砂壺竹器造型設計的影響，結合紫砂壺竹器的意境塑造剖析其中蘊含的美學觀念和藝術價值，希望給紫砂壺竹器造型的創作發展提供一個參考。[關鍵詞]紫砂壺;竹器;造型;創作紫砂壺藝是中華民族寶貴的物質財富和文化遺產，它賦予了文化生命的氣息，讓人文要素、傳統文化、藝術美學栩栩如生地呈現在我們眼前。陶器早在先古時期就已經出現，那時不過是為了盛放食物、方便生活的一個器皿，但隨著社會生產力的不斷提高和人們精神世界的日益豐富，人們對美的追求有了質的提高。中華傳統文化
天工 2019年9期2019-02-02
- 基于甲骨文與出土文物的商代竹器造物考證研究
因此，對中國古代竹器造物的研究是體現中國傳統造物智慧和文化的重要內容。一、商代竹器研究的虛化在有關中國竹器歷史的研究中，史前時期、商周時代的竹器研究，往往容易被“先秦”時期這個概念混淆。如在現有的研究文獻中，關于商代竹器的研究幾乎沒有，代替商代概念的主要有商周時期、先秦時期等。其實從歷史時間段的考慮，商代在中國歷史上從約公元前1600年—約公元前1046年，有近600年的歷史，周代從公元前1046年—公元前256年，約800年的歷史。由于東周的春秋戰國時代
南京藝術學院學報(美術與設計) 2018年6期2019-01-11
- 地域性設計文化的不懈探索
——讀張宗登博士《瀟湘竹韻：湖南民間竹器的設計文化研究》
竹韻——湖南民間竹器的設計文化研究》，是張博士近年最新研究成果的總結。該書以湖南民間竹器為研究對象，以文化為研究背景，以設計為研究視角，從設計的角度剖析湖南民間竹器的一般性設計規律，從地域文化的角度分析湖南民間竹器的設計內涵與設計文化，進而構建湖南民間竹器的設計文化體系。1 探尋湖南民間竹器基本特征按照傳統分類方式，民間竹器很難清晰界定，有的竹器所屬類型也存在較多的重疊現象，引入“品系”的概念，能很好的解決這個問題。根據民間竹器品系上的關聯性，將民間竹器分
世界竹藤通訊 2018年6期2019-01-08
- 創意產業背景下的小郁竹器工藝發展分析
產業背景下的小郁竹器工藝發展分析文/蔡言湖南工藝美術職業學院小郁竹器工藝是我國湖南省益陽地區優秀的傳統手工藝，蘊含著豐富的文化價值，有利于彰顯我國文化魅力。隨著我國文化產業的飛速發展，小郁竹器工藝也開始受到越來越多人們的關注，其精致的工藝、獨特的造型都成為現代人的追求，基于創意產業的時代背景下，小郁竹器工藝該如何發展成為政府組織、工藝傳承人必須思考與解決的問題，因此，本研究重點從原材料、制造工藝、功能、設計四個方面探討小郁竹器工藝的發展方向。小郁竹器工藝；
新商務周刊 2018年7期2018-12-08
- 留痕
禮，兒子卻讓他編竹器，茂老漢頗為不解，兒子有些得意地告訴父親：“女朋友的父母在大城市做水晶生意，編幾件精致的小竹器，在里邊放上水晶，簡直就是絕配，未來的岳父岳母一定喜歡?！泵蠞h聽完心里就有了主意，給兒子的岳父岳母編竹器，得用最好的材料，這可關系到兒子的終身幸福??！茂老漢最拿手的是竹籃竹筐，但現在很少編了。竹編需要用刺槐做把手，這些年本地刺槐幾乎絕跡，但用別的樹做把手不夠堅實，容易變形。這天，茂老漢將自行車打足氣，帶上繩子和砍刀，到西山買了一捆竹子?；貋淼?/div>
西江月 2018年8期2018-11-15
- 買只竹籃帶回家
鎮深處走著，一爿竹器店出現在眼前。已多年不見竹器店，也很久不用竹器了，突然看到這家，心頭有了一分驚訝與好奇。店鋪為大開間，二十來平方米，一邊齊列著各種竹制品，一邊一位師傅正在編著一只竹籃。我饒有興致地欣賞著店里竹器：竹籃、竹匾、竹篩、籮筐、竹掃帚、竹笠、竹背簍、竹簟、竹凳、竹椅、竹躺椅、竹筷籠、瀝碗架、衣帽架、竹制書架、竹制鞋架……那一件件看起來親切而友好，它們曾經與我朝夕相處，或者說，曾經伴我成長。我的童年、少年及一部分青年時期都在農村度過。那時，我家屋小品文選刊 2018年4期2018-04-10
- 中國竹器史研究之二：漢代竹器
。表1 漢代出土竹器簡表Tab.1 Summary of the unearthed bamboo articles of Han Dynasty根據該研究對相關出土文物資料的梳理，發現中國漢代出土有竹器實物的漢墓較多，出土的竹器數量和品種都比先秦時候要多。該文列舉了18個有竹器出土的漢墓進行了統計，共出土竹器10萬余件，如果不計算竹簡的數量，出土的竹器約310多件。漢代出土的各類竹器的數量很大，品種較齊全，其涉及時間軸貫穿整個漢朝400 a歷史，地域跨度竹子學報 2018年3期2018-02-25
- 扎實是成功的墊腳石
器打得很光亮的；竹器店做竹器的也能將竹器做得物盡其用；理發店的理發師也能將人通過發型打造出不一樣的形象。但他們練就出令人佩服的功力前，都將離不開兩個字：扎實。每一項技能學的精都會令人贊嘆不已。世界上如此多的技能多數人都能學會，但如何將他們做得精湛，便需要深厚扎實的功底了。扎實的功底離不開勤奮?！爸灰Ψ蛏?，鐵杵磨成針”，李白遇見的老奶奶，告訴了我們這個久經流傳的道理，多遍地練習才能熟練，才能扎實。而多遍的練習靠的是勤奮，每件事都不是一蹴而就的，若想做好，只新作文(教育教學研究) 2018年12期2018-02-22
- 湖湘特色竹藝文化研究 ——以小郁竹器為例
有水竹涼席、小郁竹器等，品種多種多樣，不僅有較高的審美和觀賞價值，而且制作工藝精良、實用性極高。3 小郁竹器工藝研究小郁竹藝是指以麻竹為主要骨架制成的竹器工藝，益陽竹藝從明朝嘉靖年間就有著大郁和小郁的區分，區分二者的關鍵就是用材的不同，以楠竹為骨架制成的竹器為大郁，以麻竹為骨架制成的竹器為小郁［1］。小郁竹器涵蓋了人們日常生活中所有的家具式樣，包括書桌、柜架、燈具、屏風、床榻、幾凳和小兒用具等。小郁竹器是益陽市的代表性傳統手工藝之一，是采用直徑5 cm以下鄉村科技 2018年15期2018-02-11
- 秋行黃埭
的，箍木桶的，做竹器的。踱進一家竹器店，逼仄的空間堆滿竹鑊架、扁擔、糞桶夾、竹椅等竹器。和店主人搭訕攀談，他姓周，今年66歲。聽口音我們是無錫人，周師傅神情變得激動。說他的師傅便是無錫玉祁人，姓蔣，早年在本地供銷社做竹器。他13歲跟蔣師傅學做竹器，從師7年，20歲起獨立門戶開竹器店，至今已有半個多世紀。扯起竹藝，他指著墻邊排列的竹刀、篾刀、刨竹器、開竹器等，如數家珍，娓娓道來，扁圓黢黑的臉上透散出自豪、淡定和躊躇。心中憋著疑問：長路漫浩浩，周師傅是否有過要蘇州雜志 2017年5期2017-11-08
- 巴東竹編作畫卷
能將各種書畫編到竹器上，筆畫勾勒到竹篾間需要周密的設計，用掩蓋式的編織方法將已經相當精致的竹絲用繡花針多次分割，通過高溫對竹絲進行染色，然后再來編織，其作品堪稱一絕。他就是民間藝術大師呂啟文。1942年，呂啟文出生在著名的竹器之村二里坡村，其父呂家松做得一手好竹器活。9歲那年，呂啟文隨父親學藝，經過3年的刻苦學習，他藝有小成。12歲時就能單獨作業并出售家用竹器品。二里坡村盛產竹子，該村的家家戶戶男女老少幾乎都能動手編織篾器、竹器之類的日常生活用品，其產品也中華手工 2017年10期2017-10-24
- 工匠哲學
是一名工匠，他編竹器，編出了藝術，也編出了為人的哲學。父親手里握著竹刀，一根竹竿在父親的手里來回飛舞，頃刻間就成了青黃分明、粗細均勻的竹篾。父親神情專注，仿佛進入無人之境，安靜沉迷。接下來制底子、編篾子、穿提手、捆沿兒，手法靈活一氣呵成。父親編成的竹籃、竹筐、竹篩等花樣繁多，式樣也多變，顏色搭配也變換多端，而且結實，很受人們的喜歡。父親因此遠近聞名。父親說，編竹器也是編良心，要用心，努力做到最好，誰心里都有一桿秤。有一次，父親把竹器拿到城里小區去賣，不掏現決策探索 2017年7期2017-04-22
- 中國竹器史研究之一：史前及先秦竹器
響。中國古人使用竹器的歷史可以追溯到史前時期?？脊刨Y料證明，舊石器時代晚期和新石器時代早期，古代先民們就已開始用竹子制造竹器。屬于仰韶文化的西安半坡遺址發掘的陶器底部有竹編織物的印痕，南方良渚文化遺址發掘了大量的竹器紋飾的印紋陶器，浙江吳興錢山漾遺址發掘有200余件的竹器實物。隨著社會和文化的不斷發展和進步，竹器的種類也日益增多。到春秋戰國時代，竹器制作已成為當時社會的一個重要生產部門——竹器手工業，竹器制品已在當時廣大民眾生活中，成為“養生送死”不可缺少竹子學報 2017年4期2017-04-16
- 工匠哲學
是一名工匠，他編竹器，編出了藝術，也編出了為人的哲學。父親手里握著竹刀，一根竹竿在父親的手里來回飛舞，頃刻間就成了青黃分明、粗細均勻的竹篾。父親神情專注，仿佛進入無人之境，安靜沉迷。接下來制底子、編篾子、穿提手、捆沿兒，手法靈活一氣呵成。父親編成的竹籃、竹筐、竹篩等花樣繁多，式樣也多變，顏色搭配也變換多端，而且結實，很受人們的喜歡。父親因此遠近聞名。父親說，編竹器也是編良心，要用心，努力做到最好，誰心里都有一桿秤。有一次，父親把竹器拿到城里小區去賣，不掏現人民周刊 2017年3期2017-03-23
- 莞城的女匠人
的憧憬。編篾順心竹器店在老街上。說來奇怪，在老街上也溜達好多遍了，就是沒注意到它。店面實在是太小了，20多平方米的屋子，里里外外擺滿了各種竹編物件。我隨手拿起一個雙層圓形的小茶簍，細細的竹篾編得密密實實，光潔柔韌。年輕的老板正在打盹，見我摸摸這個，拿拿那個，閑聊起來。我夸他家竹器編得好，品種多，他說我剛才看的那幾件竹器都是街后面一位老人編的，放他這里代銷。我好奇怎么樣的老人，可以編出如此細致精巧的竹器？老板說老人是重慶大足人，定居本地快20年，經歷曲折，無中華手工 2016年11期2017-01-21
- 編一個竹器先養一片竹林，這是奢侈的溫暖
自己去買竹子編織竹器的傳統，他們都會有一片屬于自己的竹林。一年一年伐掉老竹子，給新竹子生長騰出空間。這時的老竹子看似沒有了生命，其實篾匠正在讓它們“重生”。篾匠的工具不多，一把篾刀，將竹子盤成細篾條。再就是小鋸、小鑿子等，還有一件特殊的工具就是“度篾齒”，鐵打成像小刀一樣，安上一個木柄，兩把插在一個地方，刀刃相對，間距就是需要加工篾條的寬度，把柔軟結實的篾中間穿過去后，篾的表面會修飾得更光滑和圓韻，這種刮篾方式起到打磨的作用。如此，加工出來的篾都很有柔韌性金融理財 2016年7期2016-12-30
- 編一個竹器先養一片竹林，這是奢侈的溫暖
自己去買竹子編織竹器的傳統，他們都會有一片屬于自己的竹林。一年一年伐掉老竹子，給新竹子生長騰出空間。這時的老竹子看似沒有了生命，其實篾匠正在讓它們“重生”。篾匠的工具不多，一把篾刀，將竹子盤成細篾條。再就是小鋸、小鑿子等，還有一件特殊的工具就是“度篾齒”，鐵打成像小刀一樣，安上一個木柄，兩把插在一個地方，刀刃相對，間距就是需要加工篾條的寬度，把柔軟結實的篾中間穿過去后，篾的表面會修飾得更光滑和圓韻，這種刮篾方式起到打磨的作用。如此，加工出來的篾都很有柔韌性金融理財 2016年6期2016-12-30
- 朋友圈刷屏的“藤椅奶奶”
。轉發的是一張賣竹器的老奶奶的照片，被竹器疊加得碩大無比的三輪車和坐在小板凳上的白發老人的佝僂背影，在昏黃的路燈下，形成一幕蒼涼的街景。文字是這樣寫的：“老奶奶80多歲了吧，這4年來都能看到她拉著一手推車的竹制品在同一個地點賣，前年還看到她的先生，后來就她一個人了，吃飯睡覺全在上塘高架橋下，露宿街頭……”這位老奶奶，很多人都聽說過，包括我。她推著滿得超乎想象的一車竹器在杭州城街頭艱難行走的故事，在報紙上、網站上、微博上相繼以不同姿態出現過，歷時有點久。老奶意林·作文素材 2015年17期2015-10-22
- 湖北武穴章水泉竹藝研究
了記載,“章水泉竹器專選湖北廣濟沙村的元廣竹和江西瑞昌的金竹、紫竹。也挑選部分優質毛竹(楠竹),主要用于制作竹簧?！?[2](p35)“多用本地竹和江西瑞昌的金竹及他鄉的毛竹、紫竹?！?[3]等等。江西瑞昌的竹編技藝歷來是聞名遐邇,2008 年,被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。有這樣一個優秀的“鄰居”,武穴的竹制品技藝一直都不太引起大家的注意,一直到20世紀初,武穴鎮章水泉的出現。一、章水泉其人關于章水泉的生平,介紹比較詳盡的有1958年天津人民美術黃岡師范學院學報 2015年4期2015-03-28
- 藤椅奶奶
。轉發的是一張賣竹器的老奶奶的照片，被竹器疊加得碩大無比的三輪車和坐在小板凳上的白發老人的佝僂背影，在昏黃的路燈下，形成一幕蒼涼的街景。文字是這樣寫的：“老奶奶80多了吧，這4年來都能看到她拉著一手推車的竹制品在同一個地點賣，前年還看到她的先生，后來就她一個人了，吃飯睡覺全在上塘高架橋下，露宿街頭……”這位老奶奶，很多人都聽說過，包括我。她推著滿得超乎想象的一車竹器在杭州城街頭艱難行走的故事，在報紙上、網站上、微博上相繼以不同姿態出現過，歷時有點久。老奶奶青年博覽 2014年23期2014-12-17
- 竹制家具的保養
購買的是中、小型竹器，最好用高溫密封蒸氣處理一下，可徹底殺死竹器中的細菌，或將竹器放入加了食鹽的水中浸泡1～2天，可防止蟲蛀。2.竹制家具應置于干燥、通風的地方。若經常放在潮濕、陰暗的地方，則濕度對微生物繁殖有利，容易發生霉蛀。如櫥柜、書架、躺椅等大件竹器，平時要剔除縫隙中的臟物，并用清水沖洗干凈、曬干。特別是對暫時不用的竹制器具，更應洗凈、晾干，然后擱置干燥、透風處保存。3.在竹制家具的使用中，經常用的竹菜籃、飯籃、淘米籮等器具應及時刷洗、晾干，大件竹制鄉村科技 2014年17期2014-03-04
- 回鄉編竹椅 4年編出新天地
制作、編織竹椅等竹器的歷史。編織竹器是一門傳統的手藝，村民黎文升祖輩都會制作、編織各種竹器，他從小就對制作、編織竹制品工藝有著濃厚的興趣。12歲的時候，聰明的黎文升就跟父親學會了制作、編織各種竹器制品。上世紀90年代，地處偏僻的黎頭村不少青年人都熱衷于外出務工，賺錢養家。1991年，黎文升經不住外面世界的誘惑，再也坐不住了。于是，他結束了在家務農、制作竹器的生活，跟著村里的青年去到深圳，開始了在一家塑料廠務工的生涯。在深圳工作了10多年，黎文升的思鄉之情越源流 2014年2期2014-02-17
- “有眼不識泰山”中的“泰山”
步。前來購買這種竹器的顧客爭先恐后。身為名師又十分愛才的魯班，自然很想結識一下這位打造竹器的高手，便急忙向小商販打聽。誰知道小商販聽了，竟驚訝地瞪大眼睛說道：“啊呀，這些竹器，都是魯班大師的徒弟，赫赫有名的泰山制作的，難道你不知道嗎？”魯班聽了，大吃一驚，臉立即紅了。他這才明白，原來泰山對他傳授的木匠技藝，全都心領神會，并且還創造性地運用到竹器制作上來，獨成一家，成了遠近聞名的竹器大師。魯班想起當初自己錯辭了泰山，深感愧疚，不禁對天長嘆道：“我真是有眼不識作文周刊·八年級讀寫版 2009年10期2009-07-30
- 少數民族的竹文化
以滴水不漏，堪稱竹器中的一絕。傣（ｄǎｉ） 族：傣族男女老少，凡出門之時大多在腰后掛一個精致的小竹簍，既可作裝飾又有實用價值?，帲ǎⅲ铮?族：瑤族人多編織一種精巧美觀的竹笠，現成為瑤族婦女必備的一種裝飾品。畬（ｓｈē） 族：畬族竹器聞名遐邇，以斗笠最具民族特色，一般有斗笠燕、頂、四路、云頭、虎牙等幾種花紋式樣，整體用料為細嫩剔透、細如發絲的五彩九重篾（ｍｉè）。土家族：鄂西土家族用竹篾青和竹篾編織的竹編書法，融書法和藝術造型于一體，圖案很像土家人的西蘭卡作文周刊·小學五年級版 2009年13期2009-07-27
- 也都的竹器
即表演似的編織起竹器來。一問，原來此人曾多次參加過省、州、縣的民間工藝比賽，2006年還成為“貴州省民間藝人初級工藝師”。不過，他的手藝卻沒有半點虛假，那是貨真價實的祖傳工藝。他名叫李應洲。他說自己因為小時候不愛讀書，就偷偷跟父親學習編織竹器，不想后來居然就成了唯一的傳人，現在村子里都沒有人學習搞這玩意了。他拿出他編織的幾個竹器，的確造型獨特，樣式古老，令人贊不絕口。李老給他全部買下了。我則給他的竹器全部拍攝了照片?！澳氵@東西可以拿來當旅游產品賣?！蔽覍λ?/div>當代貴州 2009年1期2009-03-02
- 買只竹籃帶回家