菩薩
- 佛燮腥勐蘚河瀉吻別
中，不少人把佛、菩薩、羅漢混為一談。其實在佛教中，三者是有區別的。佛是佛陀的簡稱，梵文的意譯。佛教中常說的“覺”，有三重境界：自覺、覺他（使眾生覺悟）、覺行圓滿。佛的意思為覺行圓滿，是佛教修行的最高果位。他不僅自己覺悟，而且還能幫助他人覺悟，并能夠使他人覺悟覺行，以達到共同圓滿。寺廟中常見的有釋迦牟尼佛、大肚彌勒佛、阿彌陀佛等。菩薩，是梵文菩提薩埵（duo）的簡譯音。菩提意思為覺悟，薩埵意譯為有情意的生物或眾生。菩薩僅次于佛，他的修為能夠達到“覺”境界的第
文萃報·周五版 2022年35期2022-05-30
- 賭徒求佛
。他只好去寺廟和菩薩擠在一處睡覺。到了廟里，他忽然想到：我這段時間火氣、運氣都如此倒霉透頂，何不求求菩薩保佑，讓我從此交好運？于是，他跪在菩薩面前，聲淚俱下：“求菩薩大發慈悲，保佑我這可憐人，讓我贏一次吧！”說著，哭著，他不知不覺地倒在菩薩腳下睡著了。他夢見菩薩說話了：“你平時不燒香，臨時抱佛腳，哪有你這種人！”賭徒連忙說：“只要你保佑我贏一次錢，我愿意每天給你打掃頭上、身上的雀鳥糞便！”菩薩說：“你能誠信做到，我保佑你明天會贏?！辟€徒從睡夢中醒來，發現天
文萃報·周二版 2021年47期2021-12-14
- A Bettor Beseeches Buddha
。他只好去寺廟和菩薩擠在一處睡覺。到了廟里，他忽然想到：我這段時間火氣、運氣都如此倒霉透頂，何不求求菩薩保佑，讓我從此交好運？于是，他雙腿跪到菩薩面前，聲淚俱下：“求菩薩大發慈悲，保佑我這可憐人，讓我贏一次吧！”說著，哭著，他不知不覺地倒在菩薩腳下睡著了。他夢見菩薩說話了：“你平時不燒香，臨時抱佛腳。哪有你這種人！”賭徒連忙說：“只要你保佑我贏一次錢，我愿意每天給你打掃頭上、身上的雀鳥糞便！”菩薩說：“你能誠信做到，我保佑你明天會贏?！辟€徒從睡夢中醒來，發
Special Focus 2021年4期2021-09-17
- 賭徒求佛
。他只好去寺廟和菩薩擠在一處睡覺。到了廟里，他忽然想到：我這段時間火氣、運氣都如此倒霉透頂，何不求求菩薩保佑，讓我從此交好運？于是，他雙腿跪到菩薩面前，聲淚俱下：“求菩薩大發慈悲，保佑我這可憐人，讓我贏一次吧！”說著，哭著，他不知不覺地倒在菩薩腳下睡著了。他夢見菩薩說話了：“你平時不燒香，臨時抱佛腳。哪有你這種人！”賭徒連忙說：“只要你保佑我贏一次錢，我愿意每天給你打掃頭上、身上的雀鳥糞便！”菩薩說：“你能誠信做到，我保佑你明天會贏?！辟€徒從睡夢中醒來，發
雜文選刊 2021年7期2021-07-16
- 說菩薩
馬建軍菩薩，在過去的中國，曾作為民間信仰的主要偶像，與玉皇、關公等并列齊名，受到人們的普遍崇拜。從東漢以來，菩薩與佛教就受到人們的特殊關注而香火熾盛。菩薩之稱謂來自古印度，是梵文“菩提薩陲”的簡稱，其本來意義是“覺有情”，即奉行佛的旨意，到人間去啟發和引導有情眾生，擺脫煩惱，度過輪回，身心在得到徹底覺悟的同時，達到佛教修煉的最高境界——涅槃世界。根據佛教傳說，菩薩之所以有如此大的能力和能量，主要在于他有自我覺悟的本領，因而才能在自我修煉達到完善境界的同時，
理財·收藏版 2021年4期2021-06-20
- 凈土“向導”
——淺析中韓引路菩薩圖像
圖像布局以及引路菩薩的“接引”職能未曾改變。1.引路菩薩大乘佛教傳播之后，阿彌陀凈土信仰逐漸流行，在西夏出現了表現往生西方極樂世界的“阿彌陀佛來迎圖”。這種圖像在漢地并不多見，并且出現了一位引導逝者前往西方極樂世界的專職菩薩——引路菩薩。引路菩薩是阿彌陀佛的助手，其形象有兩個重要標識物。其一是“幡”，通常以五彩書寫、繪制，或以五色寶繒繡制而成的幡旗。幡上可繪寫經典中的教法，抑或繪以教法的象征性符號、圖案等，因其為供養佛、菩薩的法具，故不在上面繪佛、菩薩像。
山東工藝美術學院學報 2021年1期2021-03-24
- 試談子長鐘山第3窟菩薩造像的文化內涵
、二弟子、二供養菩薩，中間主尊為跏趺坐施說法印的釋迦佛，左側為跏趺坐施彌陀印的阿彌陀佛（以尊像自身為準分左右，下同），右側是倚坐施說法印的彌勒佛。④三尊主佛的兩側分別侍立年老弟子和年輕弟子，弟子前面是供養菩薩。佛壇前方安置整石雕刻的騎獅文殊與乘象普賢，兩者呈對稱表現。八根石柱上滿刻菩薩，主次分明?？邇人谋诘窨逃斜姸嗟姆?、菩薩、弟子像，還有佛傳故事、十六羅漢、萬菩薩等造像，人物數量極多。這些造像中，菩薩的數量占據了相對多數，形態各異，尊格多樣，反映了彼時隆盛
天津美術學院學報 2020年6期2020-11-08
- 觀音菩薩女性化與人物畫的結合
國發展很快。觀音菩薩像最早出現于北朝，歷經各個朝代的演變與發展并深受中國人物畫的創作風格影響，最終逐漸形成本土化風格。關鍵詞：菩薩：中國人物畫：本土化中圖分類號：J212文獻標識碼：A文章編號：1005-5312 （2020） 09-0040-01菩薩傳入中國之前，其造像大都是帶髭須的男相（八字胡）?！?span class="hl">菩薩”是隨著佛教傳入中國而出現的，梵語音譯為“菩提薩教捶”，菩薩是簡稱。佛教造像隨著佛教傳入中國之后，菩薩造像表現出了明顯的時代特征和地域特色。我國最早的觀
文藝生活·下旬刊 2020年3期2020-08-13
- 我的修行
，見廟都會進去拜菩薩，帶著心，虔誠地跪著，請菩薩點化自己。起初拜菩薩，求財求好運，太多太多，過了些時日一算，感覺所得無一，唯落個沮喪。不過所幸依然去拜菩薩，慢慢得到一些領悟。后來漸漸有了能力改善家庭，還能為親戚朋友幫些小忙。再拜菩薩時，悄然發現自己已不再求這求那，反倒一無所求，就如看望好友，心境豁然開朗起來。面對生活，越來越多了正面的思考。于小處講，時刻自我檢討和改善不足，對愛人和兒子更好;往大處講，對親戚，朋友，認識的，不認識的，特別有心去搭把手。于是，
參花·青春文學 2019年7期2019-09-10
- 淺談地藏菩薩的農神職能
降措【摘要】地藏菩薩作為八大菩薩之一，代表大愿，常居于六道救渡悲苦眾生，以大悲愿和大無畏精神著稱于世，然在現實生活中，往往有很多將其奉為農神來信仰的現象，在實際信仰中地藏菩薩確實擔負著農神這一職能。因此，本文力圖從地藏菩薩的名號、本生事跡、形象以及功德方面談論地藏菩薩的農神職能?！娟P鍵詞】地藏菩薩 職能 農神一、地藏菩薩的名號地藏菩薩其名號最普遍的解說是地乃住處之義，而藏含藏之義，安忍不動猶如大地；凈慮深密猶如秘藏，取其前句“地”和后一句“藏”合稱地藏，指
商情 2019年11期2019-06-11
- 從赤峰地區遼代佛塔看遼代佛像的造像藝術
塔；契丹；佛像；菩薩【中圖分類號】K879.3 【文獻標識碼】A赤峰是契丹民族的發祥地，也是遼代建都之所。遼闊的草原賦予了契丹民族寬廣的胸襟，因此，契丹民族對待外來文化上一直是包容的態度。在宗教信仰上，契丹民族吸收了中原及周邊部族、屬國的佛教信仰與自身民族文化相融合，進而取代薩滿教成為契丹民族的國教。由歷史文獻可知，契丹崇佛肇始于遼太祖耶律阿保機稱帝之前“（唐天復二年）九月，城龍化州于潢河之南，始建開教寺?！盵1]而到了建國后，“時太祖問侍臣曰：‘受命之君
中國民族博覽 2019年2期2019-06-11
- 文殊菩薩啟智圖
題名：【文殊菩薩啟智圖】石種：長江墨畫石規格：13cm×18cm×5cm收藏：長沙市·袁中文此石名為《文殊菩薩啟智圖》。石形、構圖、空間感均佳，主題尤為難得。畫面中右側圖案可視為文殊菩薩騎青獅形象，坐騎威猛，文殊菩薩身形優雅；左下乃一粗野莽漢形象。整個構圖表現的是文殊菩薩正在對莽漢發蒙啟蔽，啟智施慧?！形?/div>
寶藏 2019年2期2019-03-20
- 擦菩薩像(外一首)
馮艷華擦菩薩像時，總覺得菩薩在微笑讓我相信：菩薩是愿意幫我的菩薩的臉上看不出灰，但我要擦輕輕地，像沒擦一樣確保不能擦掉菩薩臉上的笑容擦衣服褶皺里的灰，擦蓮花寶座上的灰擦到“有求必應”這幾個字時我突然覺得：菩薩辦過很多好事該升天的升天，該保佑的保佑說不定廣場那個人，也是菩薩剛從地獄里救出來的這讓我更加相信青銅香爐上的“心想事成”放在這，是多么正確只是香灰心性不定借著小小的風力，飄散，旋轉。有時還會讓隔壁的菩薩，蒙塵下著雪下雪了，是太陽沒出來的原因我看到許多人詩選刊 2019年3期2019-03-18
- 館藏財神廟佛神像畫（部分）賞析
畫，內容包括佛、菩薩、天王、神像。構圖比例準確，人物造型優美，用色絢麗豐富，以精湛的畫工和深厚的內涵，從側面反映了當時包頭地區的民間習俗以及佛教文化多元融合的情況。關鍵詞：財神廟;佛教繪畫;佛;菩薩嘉慶九年（1804），包頭的行政區劃還是一個村，隸屬薩拉齊廳管轄。當時的包頭村已是商戶毗連，商戶皆設在東街（瓦窯溝以東），居民多住召梁一帶。是年，候選知縣任山西陽高儒學訓導的郎千里和生員郎耀祖來到包頭，郎千里從東街來到瓦窯溝西，正遇一位談相論命的相士。相士說：“文物鑒定與鑒賞 2019年1期2019-03-10
- 北朝佛教美術
空白。曲陽造像中菩薩的數量最多，從北魏晚期出現延續到唐代。文章的主要研究對象包括一尊或雙身菩薩像及作為主尊脅侍的脅侍菩薩，皆表現為右手持蓮蕾，左手握桃形物的形式，且左手無論是否持物，手背一律朝外。通過對比發現此手心向內的手勢與犍陀羅梵天形象相似，對此進行梳理。關鍵詞：曲陽造像；菩薩；犍陀羅；手勢河北曲陽修德寺造像的發現具有補充和豐富北方造像發展的重要意義，出土了2200余軀造像及殘件，其中紀年佛像315軀[1]。曲陽造像的年代起北魏晚期神龜三年（公元520美與時代·美術學刊 2018年7期2018-11-10
- 淺析莫高窟四十五窟菩薩造像女性美
五窟這兩尊盛唐的菩薩造像，束著高高的發髻，帶著花蔓頭冠，臉型圓潤豐美，慈眉善目，嘴角流露著迷人的微笑，神情安靜而祥和。上身斜披天衣帛帶，帶瓔珞項鏈、手鐲、臂釧，下身著華麗羅裙，肌膚豐澤瑩潔，衣紋輕柔流暢，菩薩的這些著裝特點放在當時中國文化中是標準美人的裝扮。關鍵詞：莫高窟;菩薩;女性美一、體態美——從端正到含蓄優美菩薩造像的體態動勢隨著時代的變遷也在不斷地改變，不同時代有不同的審美標準，不同的時代審美標準也會影響菩薩造像體態風格。北朝菩薩像延續西域菩薩造像傳播力研究 2018年35期2018-10-21
- 云岡石窟菩薩頭冠的類型研究
戴寶冠是云岡石窟菩薩造像的基本裝束。依據頭冠的分類，云岡石窟菩薩像大致可分為兩個階段：第一階段為云岡第一期與第二期的第9窟、第10窟、第7窟、第8窟，菩薩像頭戴三面圓形寶冠，且寶繒為卷曲上揚的形式，頭后有三角形冠披;第二階段為云岡第二期第5窟、第6窟以后多數洞窟及第三期，頭戴山形冠為多，逐漸取代早期的三面寶冠，且寶繒不再上揚。三角形冠披首先在云岡石窟出現，云岡石窟的頭冠類型及裝飾紋樣與印度早期雕刻和犍陀羅佛教藝術緊密相關，三面寶冠的仰月形裝飾來源于波斯薩珊藝術科技 2018年9期2018-07-23
- 四月節令殊勝之文殊菩薩曼殊大士振真風 智洗無明去夙蒙
鍵宋 銅騎獅文殊菩薩故宮博物院藏在漢傳佛教中，陰歷四月初四被認為是文殊菩薩的生日，作為其應化道場的山西五臺山（古稱清涼山），每年到這天各寺廟會舉行法會為文殊菩薩「慶生」，接受信眾們的禮拜。白居易在《行香子·文殊菩薩》中就講：「文殊菩薩，出化清涼，神通力以現他方。真座金毛師子，微放珠光。眾生仰持寶蓋，絕名香?！箍梢韵胍娞拼迮_山及各地供奉、禮拜文殊菩薩的盛景。文殊，梵文作Ma?ju?r，中文音譯稱為文殊師利、曼殊室利等，文殊乃是文殊師利的簡稱；中文意譯為妙吉紫禁城 2018年5期2018-05-21
- 中日文學中的鎖骨菩薩形象
芳亮摘 要：鎖骨菩薩是《太平廣記》引《續玄怪錄》作《延州婦人》故事中的文學形象，也是今天陜西延安嘉陵山上寶塔修建的宗教緣起。鎖骨菩薩形象經由馬郎婦轉普賢菩薩、再到觀音菩薩的過程，顯示了文學形象在不同時代和社會背景下的變遷。這則故事在宋元時期東傳日本，在《小町草紙》《和歌知顯集》《撰集抄》《十訓抄》等文本中嬗變出諸多不同版本的佛教說話故事。通過分析這些佛教故事之情節，可以看出鎖骨菩薩故事在日本文學中的嬗變。這一變化是中日兩國結合自身文學和宗教傳統，對妓女菩薩名作欣賞·學術版 2018年3期2018-03-22
- 與佛無緣
“大慈大悲觀世音菩薩趕快來救我??！”不久，他發現一位原住民駕了一艘獨木舟要救他，他卻說：“我不要你這原住民來救我，我有觀世音菩薩來救我?！?獨木舟沒辦法只好駛走，雨水繼續上漲，已高及腰部，他很著急地祈求道：“觀世音菩薩趕快來救我??！”然后又來了一艘快艇，要載他到安全地方，他又說：“我一生最討厭科技文明，什么機械東西我都不喜歡，我有觀世音菩薩來救我?！笨焱е缓民側?，水已漲到胸部，他大喊著：“觀世音菩薩趕快來救我??！”然后來了一位美國人駕直升機來救他，信徒一看中老年健康 2017年9期2017-12-13
- 地藏菩薩為何與孝道有關
地藏菩薩在中國佛教諸菩薩中久負盛名，與觀音、文殊、普賢合為中國佛教四大菩薩并稱于世。地，“住處”之意；藏，“含藏”之意。佛教中說，地藏受釋迦牟尼的付囑，在釋迦既滅，彌勒菩薩未生成佛之間的無佛時代，自誓度盡六道眾生，拯救諸種苦難煩惱，“眾生度盡，方證菩提，地獄未空，誓不成佛”。唐玄奘譯《地藏十輪經》謂其“安忍不動，猶如大地，靜慮深密，猶如秘藏”，故稱地藏。猶如大地藏有救濟眾生的偉大功能，誦念地藏菩薩之名，一心皈依，就得從苦解脫，安住涅槃得樂。地藏菩薩在過去世文史博覽·文史 2017年6期2017-06-19
- 從謝赫“六法”的角度對比唐代敦煌莫高窟與唐卡中的菩薩造象的異同
莫高窟與唐卡中的菩薩造象的異同，表現外來佛教藝術形象在中國的發展與演變?！娟P鍵詞】：敦煌莫高窟；唐卡；菩薩菩薩，梵語音譯，全稱“菩提薩”，意譯“覺有情”、“道眾生”、“道心眾生”，還有譯為開士、始士、大士等名號的。菩薩是僅次于佛的第二等果位。菩薩造像與佛一樣，也有相好、服飾、手印的規定。菩薩的相好要求端莊慈祥，服飾要求華美莊嚴，頭戴天冠，身披瓔珞，手貫環釧，為在家居士形象。菩薩的手印通常與手中所執法器相配合。佛教傳入中國后，由于中國傳統文化的影響，菩薩的形西江文藝 2016年6期2016-05-30
- 請菩薩找零
紙幣，是要進獻給菩薩的，厚厚的一沓，統稱“酥油錢”。誰知到了那里才發現菩薩之多，一元紙幣進貢完了，為了表達誠心，就開始用五元的了。后來就開始舍不得了，便佇立在菩薩面前，心里跟她說好話，希望她大人大量：“我千里迢迢來看您是誠心誠意的，可是現在，酥油錢不夠了……”此時來了一位女藏民，往盆里放了十元紙幣，再往外拿回了一把一元紙幣，合掌念念有詞，然后從隨身帶的瓶里往油燈里添加酥油。我頓時徹悟，女藏民坦然地和菩薩進行對話，而我的進獻是做給別人看的，自己并不知為何要給感悟 2016年4期2016-05-10
- 請菩薩找零
紙幣，是要進獻給菩薩的，厚厚的一沓。誰知到了那里才發現菩薩之多，1元紙幣進貢完了，為了表達誠心，就開始用5元的了。后來就開始舍不得了，便佇立在菩薩面前，心里跟她說好話，希望她大人大量：“我千里迢迢來看您也是誠心誠意的，酥油錢不夠啦……”此時來了一位女藏民，往盆里放了10元紙幣，再往外拿回一把1元紙幣，合掌念念有詞，后從隨身帶的瓶里往油燈里添加酥油。頓時徹悟，女藏民坦然地和菩薩進行對話，而我的進獻是做給別人看的，自己并不知為何要給菩薩錢。 看旅游攻略里講，現代婦女 2015年12期2015-12-08
- 《西游記》中唐僧人物形象新論
詞：唐僧 英雄 菩薩說唐僧是正統英雄是比較恰當的：其任務是莊嚴的，“超亡者升天，度難人脫苦，修無量壽身，作無來無去”，受大唐天子前往西天取經，普濟眾生;其道路又是曲折的，妖魔鬼怪此起彼伏，歷經千難萬險，經過九九八十一劫終至西天;其結局也是美好的，取得真經，修的金身正果，符合正統英雄的標準。然而，唐僧這個封建正統英雄不是天然降至，而是經過種種考驗而成的，其中菩薩的垂青是一個關鍵因素?！白詠頉]個‘孫行者取經之說”，這是唐僧幸運的開始。四人中最沒用最懦弱的就是唐文學教育 2015年7期2015-06-18
- 左大玢：我不當“菩薩”的20年
演大慈大悲的觀音菩薩，獲得廣泛好評，被人們稱為“活觀音”?？墒?，這部電視連續劇播出20多年來，她像從人間蒸發一般“神秘消失”，再也沒在舞臺上露面，甚至網上有傳言稱左大玢已在某寺廟出家當尼姑。那么這個隱匿在茫茫人海中的“觀音”，生活情況到底如何？17歲在湘劇界就小有名氣左大玢家住長沙市韶山路一個小區內，已是一位兒孫繞膝的花甲老人。左大玢的父親左宗濂，曾是國民黨的少將高參。她1954年考入湖南戲校學習湘劇，從師孔艷蘭。到了1959年，左大玢在湘劇界已小有名氣。女士 2015年6期2015-05-30
- 靜觀其變
進一座寺廟，看到菩薩坐在蓮花臺上受人膜拜，非常羨慕。他問：“我可以和你換一下嗎？”菩薩說：“只要你不開口?！绷骼藵h坐上了蓮花臺。一日，富翁來了，求菩薩賜他美德?？耐觐^，起身，錢包掉了。流浪漢想提醒他，卻不能開口。隨后來了個窮人，求菩薩賜予金錢，救病重的孩子。一磕頭，看到了一個錢包。窮人很開心地想：“菩薩顯靈了?！绷骼藵h想說這不是顯靈，卻不能開口。漁民來了，求菩薩賜他安全，出海沒有風浪?？伤麆傄?，就被回來找錢包的富翁揪住。兩人扭打起來，流浪漢看不下去了，大小小說月刊·下半月 2015年7期2015-05-14
- 下華嚴寺菩薩造像的藝術特點
中薄伽教藏殿內的菩薩造像，是從繼承前代菩薩造像的基礎上發展而來，它對后世的佛教雕塑，尤其是對山西在內的中原地區菩薩造像產生了重要影響。下華嚴寺菩薩彩塑是遼代菩薩造像藝術中的代表作，在中國美術史上占有重要的地位。本文通過對菩薩造像的歷史淵源、造像類型的分析，探求下華嚴寺薄伽教藏殿菩薩造像的藝術獨特性。關鍵詞：下華嚴寺薄伽教藏殿；菩薩；彩塑藝術Abstract：The Bodhisattva statues in the hall of Bojiajiaoza雕塑 2014年4期2015-05-11
- 承德皇家寺廟中普樂寺主尊勝樂王佛考究
樂寺；勝樂王佛；菩薩一、普樂寺的修建背景山莊之東，磬錘峰下，高敞的臺地上坐落著金碧輝煌的普樂寺。無論晨曦暮靄，還是雨霧陰晴，它金色的建筑與黛藍的煙嵐相襯托，總是令人感到蘊意無窮?！镀諛匪卤洝分袑懙溃骸拔┐竽?，素崇黃教，將欲因其教，不易其俗，緣初構而踵成之。且每歲山莊秋巡，內外扎薩克覲光以來者，肩摩踵接。而新附之都爾伯特，及左右哈薩克、東西布魯特，亦宜有以遂其仰瞻，興其肅恭，俾滿所欲，無二心焉?！边@正是當年修建普樂寺這座寺廟的用意。西部大漠南北的蒙古族中國民族博覽 2015年5期2015-01-30
- 菩薩已經來救你了
虔誠地信仰觀世音菩薩。一次，他的家鄉遇到水災，他只好爬上屋頂等待救援。眼看大水一直往上漲，他就念：“觀世音菩薩，趕快來救我！”不久，有人駕著獨木舟，從遠處過來，招呼他說：“快上我的獨木舟吧！”信徒嫌棄獨木舟太簡陋，他一心只等著觀世音菩薩的救助。這個駕著獨木舟的人只好走掉了。很快地，水漲到他的膝蓋了。他又大叫：“觀世音菩薩，趕快來救我！”話音剛落，他就遠遠看見有人開船過來，并招呼他上船。信徒堅信觀世音菩薩一定會來救他，于是堅持在原地苦等。當水漲到胸部時，信徒視野 2014年11期2014-05-19
- 誰惹“菩薩”生了氣
可是一尊難纏的“菩薩”，要是拒絕了這尊“菩薩”，今后就麻煩了。于是，陳老板在電話中熱情地邀請著金大處：“哎呀我的大神仙啊，您能到我們山莊來，這可是我陳某的福氣啊，我這里有野狼肉，就等著您來啦！”一聽有野狼肉，金大處口里頓時溢滿了口水，他當即答應登門。于是，陳老板特意用一輛“寶馬”前去接金大處。陳老板知道，眼下人們吃的肉食大都是催長飼料圈養的禽畜，一個個吃得體態臃腫、大腹便便，哪有什么健康可言。而金大處又天生喜歡肉食，但吃肉與肥胖成了一對矛盾，于是，他就巴望故事林 2012年22期2012-05-08
- 生氣的狼
院子中間立著一尊菩薩，兩個人跪在地上，他們的面前，香噴噴的肉冒著熱氣，狼垂涎欲滴，但它卻不敢去搶肉。狼聽到那兩個人說：“菩薩保佑，保佑我一家平平安安，無災無難！”狼聽了心中一動。狼躲在一邊，等那兩個人走出了院子，它便走了進去，也學著人的樣子跪在菩薩面前，對著菩薩磕了三個響頭，它說：“菩薩保佑，保佑我平平安安，想吃羊就能吃到羊，不遭牧羊人的槍子！”然后，狼爬起來，高高興興地出了院子。狼又往回跑，狼又去吃牧羊人的羊。狼剛靠近羊，羊就叫起來，牧羊人趕緊提著槍追趕小小說月刊 2009年4期2009-11-22
- 人生就是一團泥
尚用泥巴塑了一個菩薩,放在廟堂正中,對小徒弟說是廟里新近請的菩薩。小徒弟每天都很認真地給菩薩上香,對著菩薩叩頭,虔誠地念經。一個月后,老和尚又將那泥菩薩削琢成一只猴子放在廟堂當中。小徒弟發覺菩薩變成了一只猴子,嚇了一跳,幾天都沒去上香。老和尚問:“怎么不去上香了?”“師父,那菩薩變成一只猴子了?！毙⊥降芑卮?。老和尚拿過那猴子,再次削琢,一尊菩薩又栩栩如生地出現在小徒弟的面前。小徒弟愣愣地望著師父,不知道是什么意思。老和尚用棍子在小徒弟的頭上敲了一下,慢慢念人民周刊 2009年8期2009-09-25
- 拉貝：南京“菩薩”德國“賤民”
英雄，“南京的活菩薩”。但是對日本人而言，拉貝是一個奇怪的和討厭的拯救者。因為他不但是一名德國公民——一名與日本結盟國家的公民——而且是納粹黨在南京的負責人。當選為安全區國際委員會主席在南京暴行之前，拉貝曾過著游歷甚廣而相對寧靜的生活。他于1882年11月23日出生于德國漢堡，曾在非洲工作了幾年，1908年來到中國，成為德國西門子中國公司駐北京辦事處的雇員。1937年調至南京辦事處。幾年后，拉貝變為納粹主義的一個忠誠的支持者，并成為納粹黨在南京的代理負責人晚報文萃·開心版 2009年11期2009-07-28
- 欠一屁股債
水人有三六九等，菩薩中也有好壞與貧富之分。話說大別山某地有一座小廟，廟里有一個菩薩和一位貼身小童。由于廟小，來這兒上香的人寥寥無幾，因此小廟就成了窮廟，菩薩也成了窮菩薩，不僅穿的是破衣爛衫，吃的也是有上餐沒下餐。這年正月初一，有個叫張三的到廟里拜窮菩薩。這張三以賣菜為生，腳有點跛，單身一個人住在離廟不遠的小街上。張三進得廟來，跪在地上拜道：“菩薩在上，求菩薩保佑我今年賣菜生意興隆，財源茂盛，到年底若能發個小財，我一定用雞鴨魚肉，外加一壇好酒酬謝您老人家！”故事林 2008年5期2008-11-22
- 擦菩薩像(外一首)