九州

200083）“九州”一詞，在現代漢語中不是九個州的行政單位，而是與神州、中國這些作為政治地理的概念約略等同：清代龔自珍有詩句“九州生氣恃風雷”，王謨輯有《九州要記》，以及現代中國有以“九州”命名的“九州出版社”。本文擬由時間順序對此進行介紹，從先秦的宇宙觀到行政區劃的依據，再到成為中國人心目中“中國”的同義詞，具體分析“九州”一詞在不同時期的不同用法。一、 早期中國人的宇宙觀：九州與大九州據目前考古發現，“九州”一詞最早出現在臨淄出土的齊國叔夷為齊靈公所

詞：奇幻小說;“九州”系列;世界建構;角色認同;文化癥候文學總是某種象征或價值觀的載體，對不同的社會群體產生凝聚力。盡管自其分化成藝術和商品兩個截然不同的領域之后，通俗文學就不再主張或被認為不再主張追求洞察力和真實性①，但事實上，它同樣以其特殊的文本話語實踐，展開與社會公眾框架及其經驗的互動和交流以獲取意義，并且同樣具有創造自由空間、保存和建立自身意義儲備的潛力。尤其在媒介制造世界符號版圖的當下，它會在深受其浸染的青年群體中扮演重要角色。中國當代奇幻小說的

ne “但悲不見九州同 (dàn bēi bú jiàn jiǔzhōu tóng),“ he lamented how sad he was that he could not see “九州同 (jiǔzhōu tóng;the unity of the country)” before the end of his life,while in the commonly used idiom 同舟共濟 (tóng zhōu gòng jì,those

半個世紀的發展，九州已經成為世界著名的半導體產業集聚地，在全球半導體產業鏈上游保持著強大的技術實力和領先優勢。當前，我國經濟正步入高質量發展階段，借鑒日本九州半導體產業集群的發展模式，我國應因地制宜制訂區域中長期產業集群發展規劃，分階段分時序推進。對于已經形成產業集聚的地區，要著力營造政府、高校和企業三方協同創新、合作發展的氛圍，促進創新鏈、價值鏈、產業鏈協調發展;對于尚處于雛形階段的地區，應充分利用區域優勢資源，促進相關企業和支持性機構緊密互動，從而推動

吳 濤 文 /圖導語：2016年，中國重汽豪瀚燃氣重卡(LNG半掛牽引車)進入新疆，獲得了終端用戶——新疆九洲恒昌公司的充分認可；截至目前，該用戶擁有豪瀚LNG車輛逾400輛，同時以很好的示范作用，帶動了其他用戶購買。天山以北，西域古國，烏魯木齊這個世界上離海最遠的城市，處處彰顯出古樸與厚重，散發著濃濃的異域風情，籠罩著一層神秘的色彩。豐富的自然資源讓陸上運輸業也格外發達，長、短途大宗貨物運輸的重型汽車在這里更是備受青睞。作為新疆九洲恒昌供應鏈管理股份有限

實際情況，主要以九州通集團發行的九州轉債作為研究對象，運用具體財務數據和指標來分析上市公司發行可轉債對公司財務績效的影響。二、方法選擇與模型構建令財務績效的評估變量為y，在t 時，第i 家公司的績效值為yin。表示第i 個公司在t 時發行可轉換公司債券融資的觀測值表示第i 個公司在t 時未發行可轉換公司債券融資的觀測值。對于同一家公司，由于不能同時觀測到和，故引入虛擬變量dit，dit=1 表示第i 家公司在t 時發行了可轉換公司債券，dit=0 表示第i

燕摘要：電視劇《九州-海上牧云記》}寅繹了九州端朝末年，人族皇子牧云笙、大將軍之子穆如寒江、瀚州八部落的首領碩風和葉抗爭“星命”的傳奇。在別現代語境中，《九州·海上牧云記》在“和諧”的文化舞臺上奏響了一部“命運縱天定，吾輩需搏之”的命運交響樂，這正是其最為動人的精神所在和藝術審美特征。關鍵詞：別現代 命運 九州·海上牧云記》電視劇《九州-海上牧云記》（以下簡稱《海牧》）講述了九州端朝末年的一段傳奇：人族六皇子牧云笙、大將軍之子穆如寒江與瀚州八部落的少主碩風

詩中的“但悲不見九州同”“九州生氣恃風雷”，歌曲中的“月兒彎彎照九州”“風風火火闖九州”，誰都知道“九州”指的是中國。其實，我國歷史上從來就沒有過“九州”，而關于“九州”的傳說又有不同版本。傳說中，由部族聯盟轉化的一個古老帝國按星辰的映射將天空劃分為九片星域，九片星域分別對應地面上的九州。又傳說我國歷史上最早的帝王之一、三皇中的人皇把當時的中國分為“九囿（yòu）”。他本人居中州（今河南），其余八囿由他的八個兄弟分享，稱為“八輔”，合起來稱為“九州”。各州

鼎大禹所造的代表九州的九鼎，象征著帝王至高無上的權力。因此，“一言九鼎”用來形容說話有分量，起決定作用。語出漢·司馬遷《史記·平原君虞卿列傳》：“毛先生一至楚而使趙重于九鼎大呂。毛先生以三寸之舌，強于百萬之師。勝不敢復相士?！眴柖χ性?06年，楚莊王想取周而代之，到周王室去問九鼎的大小、輕重，結果周大臣王孫滿說：“周德雖衰，天命未改，鼎之輕重，未可問也?！币馑际?，周朝雖有所衰敗，但天命還未更改，鼎的輕重還不能問。從此以后，人們就將企圖奪取政權稱為“問

鼎大禹所造的代表九州的九鼎，象征著帝王至高無上的權力。因此，“一言九鼎”用來形容說話有分量，起決定作用。語出漢·司馬遷《史記·平原君虞卿列傳》：“毛先生一至楚而使趙重于九鼎大呂。毛先生以三寸之舌，強于百萬之師。勝不敢復相士?！眴柖χ性?06年，楚莊王想取周而代之，到周王室去問九鼎的大小、輕重，結果周大臣王孫滿說：“周德雖衰，天命未改，鼎之輕重，未可問也?！币馑际?，周朝雖有所衰敗，但天命還未更改，鼎的輕重還不能問。從此以后，人們就將企圖奪取政權稱為“問

姜欣摘要：“九州世界”作品作為玄幻文學的一個分支，具有玄幻文學的基本特點，相對于玄幻文學總體來說，也有著自己的風格與突破。本文以江南《九州縹緲錄》為例，結合其他“九州世界”作品，分析“九州世界”作家作品與玄幻文學的聯系與突破。關鍵詞：玄幻小說 九州 江南 網絡文學21世紀以來，玄幻小說走入大眾視野。玄幻小說身上往往有著武俠小說的影子，但金庸之后，很難有武俠作品超越前人。新時代以來，隨著科幻小說的流行，加之中國本土的仙俠文化，超自然力量融入，新的文學——

。那個時候還沒有九州的設定，沒有南淮城的歡笑，沒有不可一世的雷烈花旗幟……呂歸塵、姬野、羽然等這幾個在江南整個九州系列中都至關重要的角色卻已有了各自的結局。再后來，這個故事就成為了人們口中的“傳說中的廢稿”。江南的九州作品主要集中于胤、燮兩朝，大致分為薔薇之世、葵花之世、風炎之世和縹緲之世，其中《九州飄零書·商博良》系列主要發生在燮敬德帝年間?！犊ㄖ怼放c《獅牙之卷》則分別為葵花朝與風炎朝，江南九州系列里最為重要的作品《九州縹緲錄》為縹緲朝，《啟示之卷》

歷史進程，五服和九州兩種思想皆是天下觀理論體系的重要組成部分，代表著兩種截然不同的理論視野。相比之下，五服思想是對夷夏分布格局的理想化追求，欲在天下范圍內建立嚴格明晰的夷夏秩序，隔絕夷夏，以保證華夏文化的血統的純正性；九州思想從地理空間的角度來建構天下觀理論，托于古義，通過行政區域的設定來實現對天下的區分管理。這兩種思想代表了解讀和構建天下的兩種視野，其產生與發展，促進了天下觀理論體系的完善成熟，并且在天下理論體系中以不同的形式長久地保留下來。關鍵詞：五服

，世界有光。一時九州河山熱鬧，黎民安居樂業：男耕女織，日出而作，日落而息。田園農坊，粗茶淡飯。女媧補天余石一，頗具靈性，歷經千年，化形為人。此石向窺得九州風貌，念之不忘，揮之不去，心向往之。一日偶遇一神，述其心愿。神曰：然，汝將化為人，且得神目一，此目可窺人心。此石欣然。此石歷人間十五哉。石歸，與神言：千年光景，九州已不復如初。世間多勾心斗角，居心叵測。神怒。熾火一，由天墜地，火烈，三月而不絕。一時天地失色，萬物皆滅。神曰，后天地只余一人，一人足矣。此人負

塵歸塵，土歸土。九州證券歷時一年熱熱鬧鬧的增資擴股計劃宣告失敗。1月26日，青海證監局一紙公告顯示，九州證券百億融資計劃被擱淺。傳言300億元～500億元的融資在引入30多家投資者后卻“出師未捷”，九州證券注冊資本金由61.95億元變更為33.7億元，又回到融資之前的水平。但僅僅數日后，九州證券大股東同創九鼎投資就在全國中小企業股轉系統發布公告稱，國資企業山東高速向九州證券增資7.9億股，并有意進一步增持直至成為其控股股東。此外，九州證券因內控不足等問題被

ning?憶 “九州”空前盛況，觀網文IP大興；中國奇幻文學要去向何方？in the wake of Peter Jackson’s The Lord of the Rings trilogy and the Harry Potter series, China saw the ascension of new deities: the “Seven Gods.”These gods—lacking in most divine aspects—were

3月23日，九州證券召開“九州證券互聯網戰略發布暨經紀寶上線”新聞發布會，宣布進軍互聯網證券領域。經紀寶是九州證券基于互聯網戰略，在合規的基礎上，為證券經紀人和投資者傾力打造的便捷、開放、專業、普惠的證券服務、管理和信息共享平臺。據悉，九州證券將更多地讓利經紀人，若其服務質量和展業合規性考核達標，將給予經紀人萬1.5業績線以上100%提成。而傳統上多是基于客戶交易額給予經紀人30%-70%不等的提成。endprint

州眾多會所當中，九州會就是秉承“俱樂部”概念而打造的私人會所。坐落在能夠盡享鄭州CBD美景的鄭州房管局聯合大廈29樓，無論是在這里品味休憩的下午茶，還是與三五好友對某幅字畫或者某件古董品頭論足，在九州會，你總能在享受全面細致的管家式服務的同時找到與自己興趣相投的朋友?！耙徽臼健别B生九州會作為中房力寶集團旗下的會所品牌，一直秉承著“陽光、健康、商務、休閑”的經營理念，集“美食、養生、健身、鑒賞、交流、培訓”六位一體。這種管家式的服務不僅能讓您體會到“賓至如歸

和《墨子》中有關九州的論述,與《禹貢》九州加以對比和辨析,認為近幾年對《禹貢》成書年代過于提前的說法(如西周)不很妥當,《禹貢》的成書年代大概在公元前380至前360年左右,即戰國早期晚段為宜。關鍵詞:《容成氏》;《禹貢》;《墨子》;九州;成書年代中圖分類號:K203文獻標識碼:A文章編號:1003-854X(2009)12-0077-0420世紀以來,學術界關于《禹貢》九州說的形成年代,主要有以下幾種看法。1、西周說。認同的人較少,主要有王國維、辛樹幟、

張　澤以九州代指中國是古代的一種習慣，它的源淵，起始于傳說中夏、商、周三代的行政劃分。在《史記·夏紀》中，記述了大禹在治水過程中，根據山川河流走向分野，把中原劃分為九州的傳說。這九州是“冀、兗、青、徐、揚、荊、豫、梁、雍?！?span class="hl">九州的范圍，大致是黃河、長江中下游流域，基本上是中華民族最初活動的中心地區。以后殷商取代夏朝，仍有以九州建制的說法，只是去掉了青州、梁州而增加了幽州、并州，疆域向北擴展了。周滅商以后，還保持著九州劃分天下的觀念，與商朝比較，去掉了徐州，