華服

月初三定為“中國華服日”的號召。這一時代文化主題被確定后，中國現代華服服飾文化體系也開始復蘇[1]。華服有中華民族服飾之意，是中華民族文化和精神的物質載體，具有一定的藝術價值和審美價值，因此，華服也被視為一種藝術品和收藏品。隨著時代的發展和消費者需求的變化，中國的華服市場也在不斷地演變和發展。目前，在華服生產與設計領域，用于華服制作的許多傳統面料與工藝因未能與現代生活銜接而面臨失傳，因此，現代華服的設計應積極通過對傳統元素的打破、重組、升華、揚棄，進一步適

東方美學的“中華華服秀”在意大利米蘭大教堂前廣場舉辦。這場時尚盛宴以時代精神激活了中華優秀傳統文化的生命力，也加強了與全球文明相互借鑒，豐富了世界文明百花園。加強文明交流互鑒，離不開每一個普通民眾的參與?；顒蝇F場，中國留學生代表、意大利漢服愛好者聯袂登場，他們身著自己設計的漢服，以及山東曹縣出品的漢服，向世界講述著華夏之禮、和合之道。與此同時，眾多來自意大利等歐洲國家的青年人身著傳統和時尚兩種風格的德錦華服驚艷登場，將華服的傳統文化魅力和現代生命力展現得淋

文第二屆中國國際華服設計大賽推動服飾文化傳承創新華服，是中國的，也是世界的。第二屆中國國際華服設計大賽用自己的力量推動著設計師與華服產業的融合，幫助行業設計出更具中國文化傳承之美的經典服飾，為講好華服故事、展示華服魅力、傳承中華服章之美貢獻力量，并努力打造向世界展示中國文化與精神的時尚窗口。2022 年12 月30 日晚，在中華全國歸國華僑聯合會特別指導下，在山東省工業和信息化廳、山東省教育廳、尼山世界儒學中心、山東省人民對外友好協會指導下，由中國服裝設計

022 中國國際華服設計大賽再掀時尚文化潮國慶假期，為了讓孩子們從小了解中華服飾中蘊含的傳統文化，感受華夏衣冠的審美特質，2022 中國國際華服設計大賽組委會在山東手造展示體驗中心舉辦少兒華服秀，在泉城少兒中掀起華服熱。傳統服飾，華彩少年，步步行云流水，停轉間翩若驚鴻。20多位“小模特兒”，小的只有四五歲，大的不過十來歲，身著華服，步伐間充滿自信，眉宇間透著欣喜，對華服的喜愛和自豪感，都寫在了臉上。很多家長表示，平時也喜歡在節慶或者表演的場合給孩子穿華服，

衣冠服飾體系，使華服在傳統的中國成為一種行為的標志，成為了人類和諧社會真善美精神所在。具有了文化表征的服飾，能寫真衣裝者思想。體現著禮儀文化的華服，是倫理和情感在世俗生活中的展現，更是體現禮儀文化的一種行為自律工具。在中華衣冠文明中，“以紋為貴”的周禮，代表了漢文化的信仰和習俗，千古的服飾文化思想之表徵，勉人向善，處處充滿尊天、隆祖、明禮、尚義之義涵。禮儀文明作為中國傳統文化重要組成部分，對中國社會歷史發展起到廣泛深遠的影響。禮儀是一個人的思想道德水平、文

清宮貴女；靚妝；華服；首飾妝造一、靈感本次創作的靈感始源于一段網絡文字：“此處是仙界掌管美人的命顏司，掌管天下所有姿容甚美之人。靚妝華服幾時終，化解塵緣，妄歡余生。話顏，冷空空?！边@段話有些《紅樓夢》中描繪金陵十二釵的味道。筆者想，既然曹雪芹可以用文字把十二釵寫得生動鮮活，有血有肉，那么在藝術創作中筆者也可以將心中的清朝八大國姝畫得活靈活現。于是，筆者選取了清朝歷史上八位相貌出眾、際遇傳奇的宮廷貴族女子，其中有皇后、嬪妃、公主，但所選人物卻并不在于表達令妃

身著各式各樣精美華服的中外華服愛好者齊聚一堂，擺著各種pose，在攝影師鏡頭前，盡顯風采，翩躚漫舞。中國各個朝代的經典服飾在這里呈現，古典與現代在這里交融，形成強烈反差，讓人仿佛穿越時空，回到從前。這里，首屆世界華服大會正在進行，男女老幼近三萬市民現場參與，其同步網絡直播更是吸引了逾三千萬點擊量?！胺轮乐^之華，禮儀之大謂之夏?！比A夏五千年文明，蘊藏于服飾之中。隨歷史的長河流淌，服裝早已超越其最初遮蔽身體的基本需求，成為文化與美學、哲學的載體。當時尚不斷

12月16日，新華服發展高端論壇·首屆“萬年貢”杯新華服設計大賽啟動暨紡織服裝產業推介會活動在江西萬年舉行。本次活動由中華炎黃文化研究會華服工作委員會、萬年貢集團有限公司、萬年縣輕紡行業協會主辦。第十一屆全國政協提案委員會副主任、中國輕工業聯合會原會長步正發，中國紡織工業聯合會原副會長、中國針織工業協會原會長楊紀朝，中華炎黃文化研究會常務副會長常文光，公安邊防總局原副局長、少將張崇德，中國皮革協會秘書長卞曉云等領導嘉賓出席本次活動。高校教授、企業大咖、行業

外有關“漢服”“華服”等實踐活動，基于對“民族服裝”范疇的基本理解，著重探析“漢服”與“華服”這兩個概念的定位和差異。在將“漢服”和“華服”分別對應于當代“漢族”和“中華民族”（中國人）的基礎之上，文章進一步討論了“現代漢服”的建構之于“華服”的關系問題，以及漢服運動對于未來“華服”體系的形成與發展所可能具有的重要意義。關鍵詞：漢服;華服;漢族;中華民族;民族服裝中圖分類號：J5235 ?文獻標識碼：A ?文章編號：1671-444X（2019）05-00

29)1 前 言華服，全稱是“漢民族傳統服飾”，又稱漢衣冠、漢裝。華服是從黃帝即位到公元17世紀中葉(明末清初)，在漢族的主要居住區，以“華夏-漢”文化為背景和主導思想，以華夏禮儀文化為中心，通過自然演化而形成的具有獨特漢民族風貌性格，明顯區別于其他民族的傳統服裝和配飾體系，是中國“衣冠上國”“禮儀之邦”“錦繡中華”“賽里斯國”的體現，承載了漢族的染織繡等杰出工藝和美學，傳承了30多項中國非物質文化遺產以及受保護的中國工藝美術。@華服日從4月17日開始發布

【適用話題】華服 傳統文化 傳統服裝 傳承時事引讀 >>2018年4月18日是農歷三月初三，共青團中央聯手B站，將線上線下熱愛華服文化的人們集結起來，發起了首屆“中國華服日”活動。這一倡議讓華服愛好者歡呼“終于有了自己的節日”。B站圍繞“華服”這一主題開展了一系列線上線下活動；共青團中央還推出了“穿我華服”H5頁面以及“華服卡片”小程序。在微博上，共青團中央微博發起的“中國華服日”話題也引發了熱烈討論，話題閱讀量超過1.2億人次。這場由B站發起的“中國華服

本報記者 趙瑩華服T臺走秀、昆曲與電音混搭，這種古與今、現代與傳統之間的碰撞有多好玩？6月30日，由bilibili（以下簡稱“B站”）主辦的中國華服日收官秀“古風新LOOK”在上海舉行。服裝設計師李登廷帶來了象征著“中國新傳統美學”的設計（如圖），給人一種“仙風道骨”的灑脫快意感。在李登廷看來，“古風新LOOK”是一種保留傳統的精髓，融合創造符合當下審美的體系。在過去5年多，包含國創、華服等內容的國風興趣圈層覆蓋人群在B站的增長達到20倍，年輕用戶樂于

共同主辦的“中國華服日”活動在西安舉行，當晚在大明宮遺址紫宸殿同時舉辦了第一屆中國華服秀和第一屆華服日國風音樂盛典。4月18日是農歷三月初三。相傳這天也是中華民族始祖，人文始祖黃帝的誕辰，故將每年三月初三選定為“中國華服日”，旨在不忘根本繼續前進。中國有禮儀之大，故稱夏，有服章之美，謂之華。又云：冕服華章曰華，大國曰夏。作為四大文明古國中唯一一個流傳至今文明未曾斷絕的國家，中國數千年來更是積淀了豐厚的服裝服飾文化。舉辦方希望能夠通過舉辦華服日活動，幫助參與

“擔任中國華服日的總執行，剛開始團中央的同志來找我說項的時候，我還以為在逗我?！闭f到今年的中國華服日，王茜霖還記憶猶新。比起民間自發組織的各種漢服活動，“中國華服日”的級別顯然是不同的，共青團中央和嗶哩嗶哩彈幕網主導，在各大社交平臺上發起活動預熱，參與和關注人數持續增高，從前期預熱到中國華服秀和華服日國風音樂盛典現場直播當天，僅嗶哩嗶哩彈幕網頁面訪問量就高達2000萬?！?span class="hl">華服日期間，我和我社團的同袍們經常熬夜，就為了華服日能更完美?！?為了這場盛典，王茜霖

共同主辦的“中國華服日”活動在西安舉行，當晚在大明宮遺址紫宸殿舉辦了第一屆中國華服秀和第一屆華服日國風音樂盛典。中國華服秀和華服日國風音樂盛典18日晚上20：00點開始，包括共青團中央微博、B站、QQ空間、一直播、快手、虎牙在內的多個平臺都對這場視聽盛宴進行了直播，18日當天，全平臺累計傳播1590.3萬人次，全平臺累計互動489.6148萬次。此外，數十家華服傳承企業、數百家華服推廣機構、數十家網絡文化傳媒企業參與到本次活動，中華文化的精彩，在此刻盡情綻

，我們聯合數十家華服傳承企業、數百家華服推廣機構和愛好者，數十家網絡文化傳媒企業，共同召開了中國華服文化研討會。經與會者共同討論，向全國青少年朋友，各華服文化傳承者，各華服推廣協會、社團和愛好者提出倡議如下：一、傳承民族精神、彰顯文化自信。中華優秀傳統文化是中華民族的精神命脈。希望全國青少年朋友能夠深入學習和繼承中華優秀傳統文化，讓承接優秀傳統文化、符合時代精神需求的服裝服飾在中華民族傳統節日和人生重要節點走上街頭、走進網絡、走進生活，通過富有中華民族獨特

62000)現代華服再設計研究蔡曉秋1，郭毓斌2(1.黎明職業大學，福建 泉州 362000；2.閩南理工學院，福建 泉州 362000)為促進華服設計的創新與發展,分析了華服的服飾規則與符號特征，提出了現代華服再設計的創新手段，使之更方便理解和接受，以提升華服品牌的設計內涵。華服；設計元素；創新；再設計華夏民族曾經在瑰麗璀璨的歷史長河中創造了令炎黃子孫引以為傲的服飾文化，但隨著現代工業文明發展所引發的西服東漸的沖擊，其在潛移默化中失去了具有中式代表性的民

石璞的價值追求。華服只能贏得他人的艷羨，而首席則體現的是他人的尊重。華服可以用金錢購得，而首席的位置用金錢未必能買得到。相比于那些當官就是為了發財、就是為了光鮮亮麗的人來說，石璞的追求應當是更高層次的。也正如石璞所言，那些金珠綺彩者，難保不會東窗事發，到那時輕者削籍為民，重者鋃鐺入獄。首席，只能成為一種回憶。石璞放棄華服，是為了能更長久地坐首席。當然，官場上的事情，你在位時必然坐首席。但是你一旦退位，能不能繼續坐首席，那就全靠人格魅力了。顯然，一個貪官，在

13164）現代華服設計中傳統茶文化元素的創新表達探究王淑華（常州紡織服裝職業技術學院，江蘇常州 213164）華服作為中華民族的標識和象征，在中外茶事活動中能充分體現民族文化及意識形態內涵。隨著中國傳統文化的不斷發展，越來越多的人開始關注中國茶文化，并希望通過茶文化的形式和精神來提升華服藝術的內涵。本文以華服設計為例，分析茶文化元素在華服設計應用中的問題，并探究其創新表達形式。華服設計；茶文化元素；表達誤區；創新應用華服，即中國傳統民族服飾，現代華服滲透

吳晶【摘要】：中華服裝文化博大精深，但隨著西方服飾的強勢入侵，著華服的民俗早已淡出潮流舞臺。時下能看到的中式服裝大多是以一種將中國符號雜糅進現代款式的做法，這樣做只能符合小眾審美。另一方，在日本，一面是國際化氣息，一面又處處彰顯日和美學。由此本文將深入研究日本設計在時尚方面的成功之道，并嘗試用之來探索中式服裝的時尚化之路?！娟P鍵詞】：禪宗；日和；無印良品；華服；平面裁剪；時尚化自大唐與大和頻繁交流開始，中日兩國的人文氣韻就注定相承一脈。隨著千百年來的歷史變

0000）?淺析華服與中國傳統禮儀文化對現代服飾的影響姜曉曦（湖北省普通高等學校人文社會科學重點研究基地時尚藝術研究中心430000）摘要：中國傳統禮儀文化非常具有鮮明的民族性，鑄造了中華民族的偉大靈魂，也是中國傳統禮儀文化的核心。在世界范圍內，中國已在90多個國家開設了300多個課堂和300多個孔子學院，以此宣傳中國傳統禮儀文化。但是，相反的在中國國內傳統禮儀越來越被弱化。因此，本文強調的是中國傳統禮儀與華服的關聯性以及對現代服飾的影響。關鍵詞：華服；傳

NE·TIGER華服盛裝出席此次盛會。作為當日摩納哥王室貴族御用定制品牌，NE·TIGER將東方哲學與西方新銳理念貫穿在華服中，在這場摩納哥王室盛宴中上演了一場備受矚目的“時裝行為藝術秀”。摩納哥國家海洋博物館-中國藝術家“鯊魚與人類”展越洋啟幕，展示了中國藝術家以保護自然生態為靈感創作的藝術作品。NE·TIGER華服這種獨特的東方文化載體，在西方摩納哥眾王室、貴族、和頂級藝術家的精彩演繹下幻化為另一種獨特的藝術形式，成為當日最引人矚目的一道風景線。除摩納

公司（以下簡稱“華服總”）成立于1992年，主要承擔著中國石油總部機關和在京單位的后勤保障工作。公司于2010年6月提出了建設“綜合性高端物業公司”的目標，和“規模華服、品牌華服、人才華服、效益華服、和諧華服”的發展戰略。北京華服高新物業管理有限責任公司（以下簡稱“華服高新”）作為華服總的子公司，承擔著中國石油科技園的物業管理服務工作。在近2年的探索與實踐中，華服高新領導班子深深感到，要打造“綜合性高端物業公司”，就必須堅持“管理高標準”、“人員高素質”、

韻的奢華藍色長款華服。高貴典雅，尤為引人注目。安迪‘麥克道威爾是在國際影視圈、時尚界都極富盛名的重量級人物，早年曾任Vogue模特，出鏡Yves saint Laurent，Armani香水等國際奢侈品牌廣告，并擔任LOreal美發及化妝品的代言人，超凡的品位使其在全球范圍內具有非比尋常的影響力。據悉，一向在業內為人低調的安迪本次為上海電影節開幕式精心挑選的禮服也別具神韻。本款藍色禮服為中國第一奢侈品牌NE·TIGER高級定制的最新款華服，此前只在發布會的

季大片更是契合此華服設計理念，特別邀請數位國畫大師以中國傳統國畫之潑墨丹青手法創作出寫意牡丹為背景，彰顯2009華服“國色天香”之主題，完美詮釋了“人中畫中人”之“不以言傳旨意會神通”的唯美藝術境界。在中國，牡丹一直是國花的象征，本季華服的設計中，充分展現了寫實的牡丹、寫意的牡丹和抽象的牡丹圖案，每一套精工細作的華服上，都凝匯呈現出華夏文明的這一富貴象征。在2008年中國國際時裝周上，NE·TIGER的“國色天香”2009高級定制華服一經發布，即驚艷京城、

林 坤依文的品牌創新，并非簡單拘泥于產品創新、模式創新，還有管理創新又是一位女性企業家的創業志，而這一次的成功顯得更加順理成章。因為，與IT、地產、家電、化工、資本等行業創業者必備的素質不同，天生的細膩與體貼，使女性創業者在文化創意產業里更加如魚得水。今天要說的是，夏華和她創立的依文企業集團。夏華的挖井哲學在夏華的世界里，兩個女兒是其最大的驕傲，她將這兩個女兒都取名“依文”。1994年，夏華的第一個“女兒”誕生，5年之后，她的第二個女兒也降臨人世。如今大