戰國時期

天，最終讓“戰國時期的一杯茶”重見天日。2021年的這次發現，將我國的茶文化起源從西漢時期追溯到戰國早期，往前推進了300多年。2023年6月2日，習近平總書記在文化傳承發展座談會上強調，認識中華文明的悠久歷史、感知中華文化的博大精深，離不開考古學。找到失落的重大史實，填補遠古歷史的空白。在科技的幫助下，中國考古專家致力于中華文明起源的研究和闡釋，不斷探索未知，豐富人類歷史，實現了一個又一個“中國首次”“世界首次”。

戰國時期，青銅器冶鑄、玉器琢制、漆器生產和瓷器燒造都達到了較高水平，對后世各類藝術的發展具有深遠影響。戰國時期，雖然處于以秦、楚、齊、韓、趙、魏、燕七國為主的諸侯爭霸時代，出現了諸侯國征戰不休的局面，但生產力仍得到持續快速的發展。生產力的發展突出表現在青銅器冶鑄、玉器琢制、漆器生產和瓷器燒造等手工業技術的提高上。從2000多年前戰國時期遺存至今的精美的實物器具上，我們可以看到這個時代令人嘆為觀止的工藝和藝術水平。青銅文化的歷史高峰戰國時期的青銅器鑄制技術飛

利灌溉之外，戰國時期的農業生產工具、耕作方式和耕作制度都迎來了一定程度的變革和發展。就戰國兩百多年的整體情況而言，西周時期使用的耒耜仍廣泛存在，農具進步的突出表現是以鐵犁為代表的新式鐵制生產工具的普遍運用。戰國時期農具的更新在《管子》等傳世文獻及各地的考古發掘中都可找到印證，如河南輝縣固圍村魏國墓出土犁4件，河北邢臺申家莊村北遺址出土犁鏵1件，山東滕州薛國故城冶鐵遺址出土犁、鏟等鐵器20余件。鐵制農具出土眾多，分布廣泛，可見戰國時期農具的進步。戰國時期的耕

f 獨自承擔戰國時期，廉頗和藺相如都是趙國的大將。他們都對國家做出了巨大的貢獻。有一天，藺相如因“完璧歸趙”而升官，官位在廉頗之上。廉頗憤憤不平地宣稱：“下次見到藺相如，我一定要讓他自慚形穢?！碧A相如從他人那里聽說之后，為了不引起沖突，盡量避免與廉頗見面。藺相如把國家利益放在第一位，他認為他和廉頗之間的沖突可能會被敵國利用，因此，獨自承受著別人的質疑和指責。后來，廉頗意識到了自己的錯誤，羞愧難當。于是，他就來到藺相如的家，赤裸的上身背著荊條，請求藺相如的責

二林時間：戰國時期地點：羊圈旁人物：農民、鄰居 旁白：戰國時期，楚襄王荒淫無度，將勸諫的大臣莊辛趕走。秦國趁機征伐楚國，楚襄王無力應對，只能派人請回莊辛。莊辛回來后給楚襄王講了“亡羊補牢”的故事。很久很久以前，有個農民靠養羊為生……[第一幕。農民發現羊圈里的羊少了。][第二幕。農民發現羊又少了一只。] 旁白：農民聽了鄰居的話，很快把羊圈的洞補上了。從此以后，再也沒發生過丟羊的事。楚襄王聽完莊辛講的故事，下定決心改正錯誤，不僅渡過了難關，還振興了楚國?！?/div>

雪豆月讀·中年級 2022年1期2022-03-07

；《祝辭》；戰國時期【摘要】清華大學藏楚簡《祭公之顧命》是重要的古代文獻，史料價值可比《尚書》。簡文記述祭公病重期間，周王前去探視，并向祭公請教治國方略。此文見于《逸周書》，兩者相校，文字多有差異，簡本勝于今本。楚簡《祝辭》分兩部分：前半為“恐弱”與“救火”，“弱”讀為溺，二者與水火相應；后半為“隨弓”“外弓”“踵弓”，儒家以“射”喻修身，“三弓”祝辭的核心觀念近于《詩經·蟋蟀》。一、楚簡《祭公之顧命》新證清華大學藏楚簡《祭公之顧命》[1]是重要的先秦文獻

并沒有分開。戰國時期，各國新興地主階級執政后，由于以往國家上層官員文武不分，卿、大夫等奴隸主貴族平時管理政務，戰時統兵作戰，軍政權力過于集中，造成國君喪失大權的弊端，于是采取文武分職，建立了封建君主專制政權機構。戰國時期，戰爭規模擴大，軍隊數量不斷增加，軍隊指揮成為一種藝術。統帥軍隊的指揮官必須掌握專門的軍事知識，富有管理、訓練和指揮作戰的經驗。戰國時期還取消分封制，按軍功授爵，從軍中選將帥。吳起、孫臏、樂毅、白起、廉頗等名將，正是遵循這個原則選拔出來的。

盛基魏文侯是戰國時期魏國的開國君主，一次，他與一個掌管森林的小官約好，幾天后去森林里狩獵。到了約定的這天，魏文侯與文武百官開懷暢飲，為打獵壯行。正待出發時，天公不作美，下起了瓢潑大雨。左右官員們勸說魏文侯：“下這么大的雨，您今天別去了，我們繼續喝酒吧?！蔽何暮钫f：“那怎么行呢，我已經與人家約好了今天去打獵??！雖然我們在這里喝酒很快樂，但怎么能失約呢？”左右官員認為這是一件小事，對下屬失約不必當回事，就又勸說：“您是一國之君，何必在意一個小官？再說，下著大雨

（wěi）：戰國時期人，燕昭王客卿。②黃金臺：古臺名。又稱金臺、燕臺、招賢臺，相傳為燕昭王為禮遇郭隗所筑，置千金于臺上，延請天下賢士，故名。故址在河北易縣東南。鑒賞空間《郭隗》是一首慷慨激昂的懷古詩。這首詩寫戰國時期賢士郭隗有幸受到燕昭王的禮遇，體現了作者對開明盛世的向往，對先賢豐功偉績的追慕，對自己生不逢時的感慨，反映了古代仁人志士的普遍際遇。和《登幽州臺歌》一樣，本詩運用借古喻今的手法，表達詩人懷才不遇的感傷之情，語言質樸，情感深沉。讀有所思1. 查閱

貨幣;燕國;戰國時期;赤峰地區中圖分類號：K875.6 ?文獻標識碼：A ?文章編號：1673-2596（2021）04-0015-06赤峰市位于內蒙古自治區的東南部，是貫穿東北、華北和內蒙古自治區腹地的咽喉要道，是連接關內外的重要通道。因其豐富的自然資源以及獨特的地理位置，自古以來就備受關注。自翁牛特旗上窯老虎洞山發現了距今一萬多年的古人類活動遺址，后經小河西文化、興隆洼文化、趙寶溝文化、紅山文化、小河沿文化一直到青銅時代的夏家店下層文化和夏家店上層文化

兩個字都出自戰國時期的著作《鬼谷子》。此書為春秋末至戰國時期的衛國人王詡所著，他因隱居于云夢山的鬼谷洞而自號“鬼谷子”。書中側重于講述權謀策略及言談辯論技巧，其開篇第一章就名為“捭闔”，其中寫道：“捭之者，開也，言也，陽也；闔之者，閉也，默也，陰也?！薄翱梢哉f人，可以說家，可以說國，可以說天下?！薄豆砉茸印氛J為所謂“捭”，就是開放、發言、公開，是說話的方法；所謂“闔”，就是封閉、緘默、隱匿，是聽話的方法?！稗恪迸c“闔”相結合即為一種高超的游說之術，使人能用

由。文章淺談戰國時期的玉器，同時以玉之五德來闡述對玉之美的見解。關鍵詞：戰國時期；玉器；玉之美盛世需要統一的思想，以穩固階級統治，這種統一體現在社會方方面面。亂世很容易迸發不同的思想，既有百花齊放，也有百家爭鳴?？鬃诱f過“君子比德與玉”，可見古人對玉這種美麗的石頭，不僅注重它的美，更是把它視為一種神圣的文化載體。玉成了禮器，成了做人的道德標準，成了維護社會秩序的重要工具。玉器所承載的哲學文化，值得后世去探討、繼承以及發揚光大。一、玉器文化的產生華夏民族在新

重要的意義。戰國時期正處于群雄割據的時代，戰國七雄在不斷的戰爭和發展中也推動了玉器種類和風格形式的多樣化發展。在對戰國玉器紋飾名稱的文化進行分析之前，首先要了解戰國時期玉器文化的發展概況。二、戰國時期玉器文化的發展概況（一）戰國時期玉器文化的發展背景戰國時期是我國歷史上歷時時間較長的分裂階段，戰國時期承襲了春秋時期的混戰局面，在經過三家分晉后，戰國時期以齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七個國家為戰爭的主導國。早在儒家思想誕生和發展的階段，玉器以其精美的制作工藝而

村附近勘探了戰國時期古中山國都城靈壽古城，發掘了五座中山王族墓和百余座平民墓，共出土文物兩萬余件，許多文物工藝精湛、造型華麗，是戰國時期藝術作品中的珍寶。其中，在“成公”墓三號陪葬墓墓底殘存中出土骨算籌一捆，長12.6 厘米，現藏于河北省文物研究所。根據史書的記載和考古材料的發現，古代的算籌是一根根同樣長短和粗細的小棍子，多用竹子制成，也有用木頭、獸骨、象牙、金屬等材料制成的，大約二百七十余枚為一束，放在一個布袋中，系在腰部隨身攜帶。算籌的計數法遵循十進位

的游戲。直至戰國時期，在秦系文字中，才出現了加了兩點（代表冰的初文仌）的“冬”字。楚系的文字中，冬字寫作，上部的，是的變形寫法，下方添加了表示時間的“日”字，來表示一年即將結束季節——冬季。也正是在已出土的戰國時期的文獻中，才有了春、夏、秋、冬四季完整的表述?？梢?，古人具有冬季的觀念，大致可以確定，是戰國時期才發生的事實。古文字中，蘊含著豐富的歷史文化信息。利用出土的古文字材料，也可以考察古代的社會生活和歷史文化。東漢許慎在《說文解字》中解釋“冬”字時說：

盛基魏文侯是戰國時期魏國的開國君主，一次，他與一個掌管森林的小官約好，幾天后去森林里狩獵。約定的時間到了，這天，魏文侯與文武百官開懷暢飲，為打獵壯行。正待出發時，天公不作美，下起了瓢潑大雨。左右官員們都勸說魏文侯：“下這么大的雨，您今天別去了，我們繼續喝酒吧！”魏文侯說：“那怎么行呢？我已經與人家約好了今天去打獵??！雖然我們在這里喝酒很快樂，但怎么能失約呢？”左右官員認為這是一件小事，對下屬失約不必當回事，就又勸說：“您是一國之君，何必在意一個小官？再說，

大變革時期。戰國時期包括二周滅亡前和二周之后秦滅六國完成之前。二周于公元前256年被泰國所滅，經過春秋時期（公元前770年一公元前476年，一說公元前453年，另一說公元前403年）的曠日持久的爭霸戰爭，周王朝境內的諸侯國數量大大減少，公元前453年，韓、趙、魏推翻智氏，以三家分晉的結果為標志，奠定了戰國七雄的格局。關鍵詞：戰國時期;中國古代簡史;戰國七雄中圖分類號：F552.9文獻標識碼：A文章編號：1005-5312 （2020） 20-0127-01

發展過程中，戰國時期是一個重要的發展階段，是中國漆器第一次突飛猛進，達到興盛繁榮的高峰時期。關鍵詞：戰國時期;漆器;楚文化中圖分類號：K876.7 文獻標識碼：A 文章編號：1672-9129（2020）08-0177-01戰國時期漆器的發展以南方的楚國為首，戰國漆器絕大多數出自楚墓，可以說楚漆器代表了戰國時期漆器藝術的水平。尤其是在本世紀70年代以來對楚墓的發掘，在河南、安徽、湖南，特別是湖北等地區出土了大量的楚漆器，這無疑是美術史、考古學、藝術學等領域

。關鍵詞： 戰國時期;襦裙;形制;結構;緣邊;文化Abstract： In order to explore the shape and structure characteristics of early Ru skirt and collate its development， the earliest Ru skirt unearthed from the No.1 Chu tomb at Jiangling Mashan was studied.C

魏文侯是戰國時期魏國的開國君主。一次，他與一個掌管森林的小官約好，幾天后去森林里狩獵。約定的時間到了，這天，魏文侯與文武百官開懷暢飲，為打獵壯行。正待出發，天公不作美，下起瓢潑大雨。左右官員勸說魏文侯：“下這么大的雨，您今天別去了，我們繼續喝酒吧?！蔽何暮钫f：“那怎么行呢？我已經與人家約好了今天去打獵，怎么能失約！”左右官員認為這是一件小事，對下屬失約不必當回事，就又勸說：“您是一國之君，何必在意一個小官？再說，下著大雨也沒法打獵?！蔽何暮钫溃骸耙粐?/div>

文萃報·周二版 2020年21期2020-06-22

夏、商一直到戰國時期，漆器工藝歷經長久的發展，已經達到了非常發達的水平。這其中，戰國時期的漆器藝術可謂是一個新的階段，這個時期的工藝非常精巧，品種也多種多樣，出現了很多令人驚艷的創新之作。在戰國時期的諸多工藝當中，漆器工藝可謂是大放異彩。甚至有人將戰國時期看成是一個繁榮的漆器時代。因此，我們有必要對戰國時期漆器裝飾藝術進行深入研究，了解其所蘊含的美學內涵，領略我們華夏民族古代繁榮的漆器藝術魅力。本文主要針對戰國時期漆器裝飾藝術的美學內涵展開深入研究?！娟P鍵

朱可摘 要：戰國時期有大量銘“”（《古璽匯編》5526）、“”（《古璽匯編》0327）字形齊璽出土，作“廩”字解，為儲存物資之倉廩，對此學術界少有異議。關于齊“廩”璽的文字釋讀，學術界研究頗豐，但對于齊“廩”璽中包含的齊國倉廩制度研究仍有不足。通過璽印材料中所見齊倉廩機構建置的系統性與制度的規范化，可知齊國倉廩制度較為成熟。關鍵詞：璽印;倉廩制度;齊國;戰國時期戰國璽印中有大量銘“”（《古璽匯編》5526）、“”（《古璽匯編》0327）字形齊璽，該字從?從

盛基魏文侯是戰國時期魏國的開國君主，一次，他與一個掌管森林的小官約好，幾天后去森林里狩獵。約定的時間到了，這天，魏文侯與文武百官開懷暢飲，為打獵壯行。正待出發時，天公不作美，下起了瓢潑大雨。左右官員們都勸說魏文侯：“下這么大的雨，您今天別去了，我們繼續喝酒吧！”魏文侯說：“那怎么行呢？我已經與人家約好了今天去打獵??！雖然我們在這里喝酒很快樂，但怎么能失約呢？”左右官員認為這是一件小事，對下屬失約不必當回事，就又勸說：“您是一國之君，何必在意一個小官？再說，

經》，產生于戰國時期，同時也是世界上最早的一部天文學著作。我國的戰國時期出現了很多的天文學家，其中有兩個比較有名，一個是楚國的甘德，另一個是魏國的石申。這兩個人在當時分別編寫了一部天文學著作，都較為系統地記錄了行星的運行規律。甘德和石申曾很系統地觀察過金、木、水、火、土這五大行星的運行，并發現了運行的規律。除此之外，他們還記錄下了800顆恒星的名字，并測定出了121顆恒星的方位。后人將他們測得的這些記錄稱為《甘石星經》。不過很可惜，這部著作到了宋代之后就失

源：清宮舊藏戰國時期的青銅器相比于商周時期的器物，氣勢愈發舒緩，力量可見薄弱之感。然而在器物的造型與紋飾上工藝巧妙、精湛，足可眩人心目，展現出有別于商周時期的審美風尚?！?此壺壺口作鏤空圈形，敞口似盆狀，長頸，腹部垂弛，圈足較低。頸部有對稱的鳥形雙耳，鳥背有小孔套以圓環，鳥抬首垂尾，攀緣狀。鳥形雙耳與器身分鑄，可見明顯的焊接痕跡。蓋頂中空，原應加有木制小蓋。此壺紋飾華麗，壺口鏤空部分為蟠龍圖案，周邊飾繩紋，頸部飾錯金嵌綠松石云紋。肩、腹部飾流云紋并以繩紋間

的替換起始于戰國時期，完成于西漢時期，二者演變的原因與社會發展有關。此后的“屨”逐漸退出常用詞領域，雖然在文獻中仍有些許的用例，但已具有了古詞語的性質。大約到了唐代，“履”的常用詞地位又被“鞋”取代。關鍵詞：常用詞 屨 履 演變 戰國時期“屨”和“履”在表示“鞋子”義上是一對古今詞，“屨”為古詞，“履”為今詞。清人段玉裁說過“古曰屨，今曰履。古曰履，今曰鞵”（“鞵”和“鞋”是古今字），指明了“鞋子”這一概念的常用詞演變情況：先是以“屨”為常用詞，后是“履”

王振靖摘要：戰國時期，中原大地上群雄林立，以“戰國七雄”為主的各國均大興軍備，異常重視軍隊訓練以滿足長期戰爭爭霸的需要，而在各國開展軍備競賽時通過軍事與體育的結合以推動軍隊訓練水平的提高成為了各國的共識。本文從我國戰國時期各主要思想流派在開展軍事體育方面的思想展開論述，并將結合戰國時期各國的軍事體育實踐論爭這些軍事體育思想的相關問題，同時結合我國當前高校體育教學改革的大背景分析戰國時期的軍事體育思想和實踐之于今天我國的影響。關鍵詞：戰國時期；軍事體育；百家

變發展，到了戰國時期，老莊思想的崛起，以優美曲線的動物紋和植物紋為代表的自由浪漫主義風格的圖案，是當時一種普遍的主流藝術審美特征。這種審美特征在當時各個領域都得以體現，如繪畫、青銅器圖案、陶器圖案、刺繡圖案以及日用器皿圖案等。然而當時的絲綢提花卻是一種以幾何紋的圖案形式體現出來，這種幾何紋樣其實并不是當時的主流藝術審美特征，唯一可以說明的是當時絲綢提花技術非常落后，這種落后的提花技術不能很好地表達出具有自由浪漫主義的、優美曲線的動物紋和植物紋，這是落后的絲

71002）戰國時期鐵農具的考古分析與研究郭 莉（河北大學歷史學院，河北 保定 071002）俗話講民以食為天，農業是一個國家發展的根本，是國家不斷進步的命脈。農具是指農民在農業生產中使用的工具，農具的進步與否，對農業的發展起著決定性作用。在史前時期人們就將石、木、骨、蚌等作為質料，并通過質料本身的特點制成相應的農具，發揮其最大的作用。在夏、商、西周以及春秋時期，農具已經形成了一定規模的發展，尤其在戰國時期其發展最為迅速，鐵農具在戰國時期得到了廣泛的推廣，

國，都是春秋戰國時期的諸侯國。從夏朝至宋朝，河南一直是中國政治、經濟、文化和交通中心。對于曾經的華夏核心地帶河南省來說，為什么簡稱“豫”，而不是“魏”呢？一方面，雖然河南地區歷史上誕生了多個“魏國”，但是，這些國家的統治區域，并不局限于河南地區。比如戰國時期的魏國，除了河南省之外，河北省、山西省、陜西省等都曾有所涉及。另一方面，就歷史底蘊來說，古九州中的豫州，明顯要比戰國時期的魏國更為歷史悠久。而且，相對于魏國，豫州和如今的河南省都是區劃名稱，對應關系更為

羋月，這個戰國時期楚國的小公主隨著《羋月傳》的播出，蹦跳而來，她成長為中國歷史上第一位太后——秦宣太后?？墒遣还?span class="hl">戰國時期姓“羋”（讀音mǐ）的人有多牛，甚至像羋月當上了太后，可是現在，我們的身邊卻沒有羋姓的人了，羋姓到哪里去了？曾在央視《百家講壇》上解讀《百家姓》的著名學者錢文忠接受記者采訪時說：“‘羋字在先秦時期常見，當下卻成為生僻字，原因沒有文獻記載。能確認的是，《百家姓》中沒有‘羋?！薄读d月傳》中，羋月是楚國公主。于是，不少觀眾認為“羋”就是楚國的國

果不籠統地把戰國時期的戰爭簡單地說成是兼并戰爭，而把它分階段說清楚，更有利于中學生理解，也更貼近歷史實際。戰國初期晉國喪失統一機遇，中期屬于七強對峙下的兼并戰爭，后期屬于秦國優勢下的統一戰爭。[關鍵詞]高中歷史 戰國時期 兼并 統一[中圖分類號] G633.51 [文獻標識碼] A [文章編號] 16746058（2016）220097現行人教版高中歷史教材（必修一）“從諸侯爭霸到秦朝統一”一目中有如此敘述：“一些諸侯國……力圖通過兼并戰爭來統一天下?！薄?/div>

中學教學參考·語英版 2016年8期2016-10-25

寶玉石，那么戰國時期究竟有沒有金鑲玉的存在呢？《羋月傳》中不乏有在黃金之中鑲嵌玉石，但是，小編查閱了一些書籍，沒有找到這方面的記載。而且戰國時期的首飾，是基本上不用金銀和寶石鑲嵌的。金鑲玉，顧名思義就是在金器上鑲嵌各種美玉，這種特殊的金、玉鑲嵌工藝為我國所特有，且歷史悠久制作精美。在中國傳統文化中，金和玉象征高貴與純潔，一如詩仙李白所贊“金樽清酒斗十千，玉盤珍饈值萬錢”，所以金鑲玉寓意“金玉良緣”，堪稱尊貴吉祥與超凡脫俗的完美結合。西漢末年，兩歲的孺子嬰即

21000?戰國時期農業管理思想研究王玉*渤海大學，遼寧錦州121000摘要：戰國時期已經形成了系統的農業管理思想，包括保證農時、推廣先進的農業技術、保護自然資源、做好防災救災措施等方面。戰國時期的農業管理思想不僅對當時的農業生產起到了指導作用，還為后世的農業發展提供了理論依據。關鍵詞：戰國時期；農業管理思想；保護自然資源；推廣先進的農業技術戰國時期，隨著鐵制農具和牛耕的廣泛應用，農業獲得了極大的發展。這一時期已經形成了系統的農業管理思想，指導農業生產，本

吾”“臺”，戰國時期第一人稱代詞有“我”“余（予）”“朕”“吾”，其中“吾”與“我”是這一時期最重要的兩個第一人稱代詞?！拔帷迸c“我”之間的關系一直是學界甚感興趣的問題，近年學者多從時間或專書角度來研究二者的關系。戰國時期楚方言地域特征突出，《楚辭》和楚地出土的戰國楚簡是研究戰國時期楚方言的豐富材料，它們為從方言角度研究“吾”“我”之間的關系提供了可能。一、問題的提出“吾”與“我”的關系問題歷來受到研究者的重視，目前對二者的歷時比較研究有了一些新的進展，但

“臺”，到了戰國時期“卬”、“臺”消失，第一人稱代詞穩定為“我”、“吾”、“余(予)”、“朕”4個。從共時的角度分析，上古時期人稱代詞的地域差異早已引起學者們的關注:黃盛璋(1963年)認為:“從殷周到秦的統一，歷時很久，地區也相當廣大，語言是發展的，不可能沒有時間和空間上的差異”，同時他指出“《楚辭》是上古漢語人稱代詞地域性上的代表?！保?］周生亞(1980年)在討論上古漢語人稱代詞繁復原因時，提出了“殷方言”、“洛邑方言”、“魯方言或其它某些北方方言”

桉澤摘 要：戰國時期作為我國歷史上大變革大發展的重要時期，在政治、經濟、文化與科技等諸多方面都對我國秦漢以后歷代封建王朝影響深遠。這一時期水利工程的建設與應用也體現出鮮明的時代特性，它是順應當時生產與社會發展的要求和軍事征伐的需要而產生的，是生態環境和時代背景的綜合產物。關鍵詞：戰國時期；水利工程；時代特性中圖分類號：K232 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）14-0235-02戰國時期，鐵器的堅威帶來了社會生產力的躍進，在對自然的

10507）戰國時期楚方言第一人稱代詞句法功能及謙敬功能計量考察尹喜艷（廣東農工商職業技術學院 管理系，廣州 510507）通過考察發現，在《楚辭》屈原和宋玉的作品中，戰國時期楚方言第一人稱代詞系統由“余(予)”、“吾”、“朕”、“我”組成，其中，“余（予）”句法功能最完備，“吾”賓語功能存在不足，“朕”不作定語，“我”不作賓語，且這些第一人稱代詞都不具有謙敬功能。戰國時期；楚方言；第一人稱代詞；句法功能；謙敬功能黃盛璋指出，從殷周到秦統一，語言是發展變化