絲弦
- 非物質文化遺產在高校的傳播與保護
——以湖南省常德絲弦為研究中心
15000）常德絲弦作為湖湘地區文化的重要組成部分，它的發展及維持將為促進當地的民族特色藝術發展提供強大的支撐力量，從而為當地的社會發展做出積極貢獻。常德絲弦屬于地方曲藝，是絲弦藝術在湖湘區域內傳播最廣泛的分支流派之一，其演唱語言體系為常德當地方言，這是其最大的特點之一。常德絲弦音樂以說唱為主，演唱形式多樣，包括坐唱、表演唱和絲弦戲等，其音樂旋律優美，歌詞優雅，貼近大眾生活，易于記憶。就其整體音樂而言，可以說是常德說唱藝術形態的典型代表。2006 年5 月
戲劇之家 2023年26期2023-10-24
- 老河口絲弦音樂在現代社會中的價值與影響
唐文輝老河口絲弦音樂是中國非物質文化遺產的重要組成部分，具有獨特的藝術魅力。在現代社會，老河口絲弦音樂不僅作為一個重要的歷史文化標志被保護和傳承，同時也以其獨特的藝術形式和文化價值，在全球化的背景下發揮著重要的作用。然而，目前對老河口絲弦音樂的研究，尤其是對其在現代社會中的價值和影響的研究，相對較少。一、老河口絲弦音樂的形成及其音樂形式老河口絲弦音樂起源于湖北省老河口市，是中國傳統的民間音樂形式之一。據民間傳說和歷史記載推測，這一音樂形式的形成可以追溯到明
名家名作 2023年15期2023-10-23
- 襄陽本土音樂在器樂課程教學中的實踐與研究
——以老河口絲弦為例
53）一、老河口絲弦的概述老河口絲弦是湖北襄陽地方音樂的代表樂種，主要流傳于鄂西北地區，以老河口市最為集中。距今已有400 多年的歷史，是當地的一張音樂文化名片，在2008 年已經成功申報為第二批國家級非物質文化遺產。位于湖北西北部的老河口市，素有“小漢口”之稱，在歷史上是一個水旱大港，它不僅是商人聚集的地方，也是各種藝術聚集的地方。老河口絲弦是由“河南板頭曲”變化而來的，流傳于河南地區的樂種“河南板頭曲”，又稱“中州古調”，是從河南地區的“大調曲子”的“
戲劇之家 2023年25期2023-10-16
- 淺談常德絲弦創新的藝術價值
——以民謠《馬馬嘟嘟騎》為例
德新名片——常德絲弦常德位于湖南北部，江南洞庭湖西側，是湘楚文化的重要發源地之一，別名“柳城”，城名源自《老子》：“為天下溪，常德不離?！背５伦怨乓詠砀栉柚L頗盛，亦是名人雅士薈萃之地，素有“文物之邦”“人文淵藪”的美譽。宋元時期，常德地區為重要的交通樞紐，經濟繁榮，吸引了不少商賈。這些商賈隨行的江浙樂師、歌女等頻繁往返于沅澧之間，他們帶來的時令小曲也就開始在常德地區傳播，后取其精華，與常德本土音樂特點融合，不斷演變，逐漸形成了常德絲弦這一獨特的地方曲種。
戲劇之家 2022年24期2022-10-31
- 非物質文化遺產背景下常德絲弦的研究現狀
張雪晴一、常德絲弦的概述常德絲弦是湖南絲弦的一種。是流行于常德沅江、澧水一帶的地方曲藝，它主要分布于石門縣、桃源縣、鼎城區、漢壽縣等地區。常德絲弦具有獨特的地方特色，是一種運用常德方言演唱的說唱音樂。其旋律悅耳動聽、富有抒情性、獨具特色，表演形式多種多樣，伴奏樂器常采用板鼓、揚琴、胡琴等。作品常采用抒情與敘事緊密結合的創作手法，取材于群眾生活，表達了人民群眾內心美好的愿望與向往。在其發展過程中，常德絲弦不斷借鑒和吸收了各種姊妹藝術之精華，并去其糟粕。據相關
江蘇廣播電視報·新教育 2022年3期2022-05-16
- “衡陽絲弦”進課堂教學效果研究
）湖南省衡陽市的絲弦文化源遠流長，具有獨特的風格。其憑借著獨特的文化風格曾經在全省乃至全國都有所流傳，甚至一些曲目到現在依舊流傳盛廣。衡陽絲弦的音樂教學和現代其他音樂教學形式相比具有獨特性，因為其在旋律、調式、調性、風格等方面都有不同之處。教師和學生都是中小學音樂課堂的重要參與者，我們將衡陽絲弦這門傳統音樂藝術加入到中小學的音樂課堂當中，并在教學過程中和學生們積極互動，從而讓學生提高音樂鑒賞能力。這改變了傳統音樂教學單調且固定的知識輸出方式，增添了一些新型
戲劇之家 2021年22期2021-11-14
- 湖南絲弦文獻數字化收集與整理研究
000）一、湖南絲弦的發展和保存現狀中國的傳統絲弦分為“南絲弦”和“北絲弦”，湖南絲弦屬于“南絲弦”，它來源于一千多年前江浙民間小調和湖南傳統民歌、時調小曲的結合，在明清時期演變發展成一種以唱為主、以說為輔、說唱交替、彈唱結合的曲藝形式。因采用民族弦樂器伴奏且用方言演唱而被冠以具有區域屬地的名稱，如常德、長沙、益陽、湘潭、武岡、邵陽、衡陽、道縣等絲弦。而其中的常德絲弦與武岡絲弦這兩個分支更具代表性和影響力，它們分別是第一批和第三批國家非物質文化遺產，中國I
戲劇之家 2021年9期2021-11-12
- 關于常德絲弦二胡伴奏的藝術研究
穎摘 要： 常德絲弦屬于曲藝音樂，又叫說唱音樂。常德絲弦音樂以伴奏音樂為主體，不僅旋律線條流暢、朗朗上口，而且結構完整、唱詞優雅，深受當地人們的喜愛，并于2006年被評為第一批國家非物質文化遺產。二胡作為常德絲弦主要伴奏器樂之一，在常德絲弦中不僅為其增添了旋律色彩，還促進著演員和伴奏樂器之間的協調融合，在常德絲弦中扮演不可或缺的角色。探究常德絲弦二胡伴奏藝術的特征，為我國地區曲種伴奏音樂的研究提供可參考依據。關 鍵 詞： 曲藝;常德絲弦;二胡伴奏;過場音樂
中華手工 2021年1期2021-09-26
- 用朱弦喚醒消逝的過往
器和彈撥樂器皆張絲弦。隨著時代的發展，鋼弦逐漸取代了傳統的絲弦。許多年過去了，在多元發展的今天，一些音樂家希望循著古老的錄音找回久違的絲弦獨特的韻味。于是聞風而動的一些廠家和作坊開始試制絲弦，包括日本也有作坊試制絲弦，一時間，質量上乘的絲弦受到許多音樂家和樂器廠家的追捧。自己動手研制打弦機十幾年前，北京的一位老先生埋頭扎進絲弦研制領域，經過不懈地努力和艱苦探索，其研制成果得到諸多專業人士的肯定。這位癡迷絲弦研制的老先生名叫雷鴻璋。雷鴻璋師傅家住南苑，整片地
樂器 2021年5期2021-09-10
- 絲弦的回歸
舉辦了一場題為《絲弦上的融合》的學位音樂會。在演奏二胡經典作品《二泉映月》與《聽松》時，大膽將二胡的鋼弦換為絲弦，這一大膽的嘗試不但讓聽眾有了全新的聽覺體驗，更讓這兩部經典之作有了“回家”的感覺。本文是筆者通過對樂器形制的回歸到聲音的回歸、再到對傳統藝術傳承的實踐與理論探究。關鍵詞：絲弦? 傳統? 音色? 韻味在胡琴發展的歷程當中，曾經歷過很多次的改革。從歷史文獻中所記載的“兩弦間以竹片軋之”①，到“二弦、弓之捩之，弓之弦以馬尾”②，可以看出這些改革涉及到
樂器 2021年6期2021-09-10
- 關于古琴演奏中絲弦與鋼弦風格的差異性探討
化。將傳統古琴的絲弦替換為鋼弦，是改變古琴用弦構造的方法之一，但是這種方法也造成了古琴演奏風格的差異性?；诖?，本文首先簡要分析了造成古琴演奏中絲弦與鋼弦風格差異性的因素，隨后從四個方面講述了古琴演奏中絲弦與鋼弦風格的差異性探討，最后提出了古琴演奏中絲弦與鋼弦風格差異性的利用方法，以此來供相關人士交流參考?！絷P鍵詞：古琴演奏;絲弦;鋼弦;風格差異性古琴的發展經歷了漫長的歷史演變，從古琴誕生開始的很長一段時間，由于生產工藝的限制，絲弦一直作為古琴演奏的唯一工
速讀·上旬 2021年2期2021-07-23
- 常德絲弦走進地方高校音樂學專業的研究和實踐
15000）常德絲弦不同于其他音樂,由于完整的結構和眾多的曲目，常德絲弦已經擁有了獨立音樂的地位。這是一種漢族民間說唱表演藝術，主要集中在演唱上，輔以口語，從內容上講，它不僅可以演唱帶有情節和故事的大型曲目，而且還伴有二胡、三弦、琵琶、揚琴、胡琴等弦樂器的演奏，因此被稱為常德絲弦。一、常德絲弦的發展現狀常德絲弦流行于湖南常德沅水、澧水一帶,它是說唱的民俗藝術形式，以唱為主，以說為輔，說與唱交替進行。它具有優美的旋律，完整的結構和內容，主要描述人們的現實生活
戲劇之家 2021年20期2021-07-19
- 戲曲聲聲唱響校園
一流依——文武場絲弦戲世間少有依——如奇葩燦然開綻放賓州依——”在南寧市賓陽縣賓州鎮第二初級中學的校園內，韻味悠長的絲弦戲曲聲不絕于耳，這是賓州二中“絲弦戲興趣社團”的同學們在練習。2016年，賓州二中開啟了“戲曲進校園”活動，積極將獨具特色的賓陽絲弦戲引進校園，成了賓陽縣非物質文化遺產之賓陽絲弦戲傳承示范點。為了給同學們提供更多學習絲弦戲的機會，賓州二中于2017年成立了“絲弦戲興趣社團”，每周定期對社團成員進行唱腔、發聲、身韻等訓練，目前社團人數近七十
學苑創造·C版 2021年5期2021-06-28
- 河南平輿絲弦道背景簡述
江西師范大學“絲弦道”是發源于河南省平輿縣，如今仍流傳在河南駐馬店、汝南及安徽、山東、湖北等地區的一個地方性的稀有的戲曲劇種，其于2006 年成功申報河南省省級非物質文化遺產。傳統的絲弦道主要為文人雅士以群體形式進行自娛自樂的曲藝藝術，其音樂朗朗上口，曲調柔美不失剛健，低沉中不失明朗。本文將對平輿絲弦道的背景及傳承進行闡述，以期有更多的人了解絲弦道。一、背景簡述絲弦道，學名清音，清末民初由駐馬店市平輿縣萬冢鎮萬道同所創，距今已綿延一百多年。但據平輿縣絲弦
藝術家 2020年9期2020-12-06
- 武岡絲弦探究
樂學院）一、武岡絲弦概論武岡絲弦自形成至今經過長達數百年的傳承與發展，積累了豐厚的歷史底蘊，造就了武岡絲弦自身鮮明的地方特色與音樂個性。在語言方面，武岡絲弦的內容充分反映了武岡方言的文化。它的歌詞寫作和創作，都是嚴格按照據武岡話的特點，咬詞咬字都充分符合武岡話的語言習慣。同時添加了普通話，避免武岡絲弦的閉塞。作為武岡音樂文化的象征，通過勞動人民的歌唱，讓它代代相傳，為子孫后代留下寶貴財富，使民族凝聚力進一步增強。武岡絲弦代表了武岡人民的文化，是每個武岡人心
黃河之聲 2020年9期2020-12-05
- 常德絲弦引入中職音樂教育的路徑研究
等專業學校）常德絲弦在曲藝中屬于時調小曲類，流行于湖南省常德、桃源一帶，因它的伴奏樂器是揚琴、琵琶、三弦、京胡、二胡等弦樂器，又是用常德地方語言說唱的，所以叫做常德絲弦。①它在湖南曲藝中是最具代表性的曲種，2006 年被批準為首批國家非物質文化遺產。②常德絲弦是常德水鄉和荊楚文化孕育出來的具有鮮明地方特色的一種藝術形式，是一朵飄溢著泥土芬芳的奇葩。③它曲調優美、風格典雅、唱詞活潑、自然詼諧，加之常德方言具有北方方言的屬性，通俗易懂。④改革開放后，又有更多具
黃河之聲 2020年3期2020-12-02
- 胡楠與常德絲弦的傳承與發展
10000）常德絲弦是江浙一代的民歌小調與常德當地流傳的民間音樂相結合而演變而成的曲藝形式，流行于湖南常德沅江、澧水一帶。常德絲弦名稱來源于表演時用揚琴、琵琶、三弦、二胡等絲弦樂器伴奏，所以被稱為絲弦，還因用常德方言演唱，故稱常德絲弦。常德絲弦的藝術價值較高，有鮮明的地方特色和鄉土氣息。2006年5月20日，經國務院批準，常德絲弦被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。本文主要研究胡楠老師在新時代對常德絲弦的傳承與發展，以求還原絲弦的本來面貌、探究絲弦發展的
大學 2020年8期2020-11-25
- 老河口絲弦對河南板頭曲的繼承與發展
【摘要】 老河口絲弦是湖北地區最具代表性的弦索樂種之一，它流行在鄂西北的襄陽一帶，盛行于老河口、襄陽、谷城等縣市。它與河南板頭曲有著不可分割的淵源關系，本文以比較分析的方法來論述老河口絲弦對河南板頭曲的繼承和發展?！娟P鍵詞】 老河口絲弦;河南板頭曲;樂種;絲弦;傳統音樂【中圖分類號】J632? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2020）20-0067-02老河口絲弦是湖北地區最具代表性的弦索樂種之一，它流
今古文創 2020年20期2020-09-10
- 老河口絲弦研究的文獻綜述
【摘要】 老河口絲弦是湖北地區最具代表性的弦索樂種之一，它流行在鄂西北的襄陽一帶，盛行于老河口、襄陽、谷城等縣市。自2008年老河口絲弦成功申報為第二批國家非物質文化遺產，受到了大眾的廣泛關注，研究老河口絲弦的文章也比較多，本文從四個方面對老河口絲弦研究的文獻進行梳理和論述?！娟P鍵詞】 老河口絲弦;綜述;樂種;絲弦;傳統音樂【中圖分類號】J607? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2020）40-0061
今古文創 2020年40期2020-09-10
- 對中國樂器絲弦聲韻的再認識
書明一、鋼弦替換絲弦的“進化生存”與“文化割裂”中國樂器“八音分類法”有“絲”類，意味著兩千多年前的周代已流行絲弦。雖然千百年來樂器用弦亦出現了羊腸、牛筋、馬尾等多種材料，但絲弦無疑是流傳至今的弦樂器文化符號。從奚琴到二胡，從唐代琵琶到近代琵琶……無論樂器形制如何演化都有絲弦聲韻貫穿始終，甚至影響到了周邊國家的樂器文化。然而，進入20世紀中葉，在一場新時代“樂器改良”的熱潮中，幾乎所有的弦樂器都完成了鋼弦對絲弦的替換。從樂器發展史的角度看，這次弦樂器的聲學
人民音樂 2020年3期2020-06-21
- 四集電視紀錄片《鄉韻鄉魂·絲弦道》首映式舉行
錄片《鄉韻鄉魂·絲弦道》首映式，于2019年12月13日上午在駐馬店黃淮學院舉行。市委常委、市委宣傳部部長戚存杰，黃淮學院黨委書記李國勝，駐馬店市二屆政協副主席、駐馬店市公共關系協會執行會長閆超，黃淮學院副校長張藝迪及駐馬店市文聯、駐馬店市文旅局、駐馬店市平輿縣等單位領導出席。該紀錄片第一集主要介紹絲弦道從產生、興盛到衰落的滄桑歷程，絲弦道的創始人萬道同的傳奇人生，以及絲弦道的藝術特征。第二集主要介紹改革開放后絲弦道重新渙發出青春，平輿縣政府為搶救、挖掘、
公關世界 2020年1期2020-03-31
- 駐馬店市首部非遺電視紀錄片《鄉韻·鄉魂·絲弦道》將在央視和駐馬店電視臺首播
《鄉韻·鄉魂 ·絲弦道》，近日將在CCTV老故事頻道《人文紀錄》欄目首播。紀錄片《鄉韻鄉魂·絲弦道》由中共駐馬店市委常委、宣傳部長戚存杰，黃淮學院黨委書記李國勝，駐馬店市二屆政協副主席、駐馬店市公共關系協會執行會長閆超，中共平輿縣委書記張懷德，平輿縣人民政府縣長趙峰任總策劃；裴景嶺、孫書杰、吳東升、李彬任總監制；吳忠富、張穎、韓擁軍、李軍、李杰任策劃；撰稿：郭超，總導演：陳超，導演：陳曦，攝影：張家豪；音樂指導：陳嶺；出品：駐馬店市大公關文化傳播有限公司、
公關世界 2020年23期2020-03-11
- 沅澧流域民俗文化瑰寶之常德絲弦傳承研究
的光彩。1 常德絲弦發展的沿革在長達千百年的奔流中，“沅澧” 用它的乳汁滋養了兩岸勤勞、智慧、質樸、堅強的人民?；春恿饔虿粌H沃野千里、物產豐厚，而且人文底蘊深厚，民間藝術眾多。沅澧流域的先人，以水為媒，以自己的聰明才智將沅澧文化融入平時的生活和生產當中，創造出以常德絲弦為代表的獨具地方特色的藝術樣式。這些鐫刻著勞動人民生活符號的獨特藝術，在這一地區經久流傳，變現出旺盛的生命力[2]。常德絲弦流行于湖南常德沅江、澧水一帶，是當地的地方曲種。其歷史淵源可以追溯
河北農機 2020年11期2020-01-08
- 鄉村振興戰略視域下非物質文化遺產傳承保護
——以石家莊絲弦為例
武春珂一、石家莊絲弦發展現狀在日新月異的今天，很多有價值的傳統藝術被時代忽視，直到今天文化保護意識才被喚醒[1]。作為燕趙文化代表之一的石家莊絲弦在歷經了500多年的風雨，才得到重視。國家和絲弦老藝人為絲弦的發展作出了很多努力，目前已有保護措施如下。(一)將絲弦列入了第一批國家非物質文化遺產名錄中石家莊絲弦經歷了長時間的低谷，2006年終于讓人們看到了它重生的希望，同年它被列為國家首批非物質遺產，居本市第一批“代表作名錄”的首位[2]。這首先是對石家莊絲弦
文化學刊 2019年10期2019-12-26
- 新常德建設下常德絲弦的推廣與研究
藝術之花——常德絲弦，它承中國傳統曲藝之根脈，揚常德地方戲曲之特色，清新婉轉，雅俗共賞，是常德乃至湖南地區最具特色的曲藝形式之一。從20世紀開始，常德絲弦面臨流行音樂文化的沖擊，生存現狀堪憂。導致這種現狀的原因有三：首先是老一代絲弦藝人相繼離世，很多經過專業訓練的青年演員迫于生活壓力另謀生計，甚至在資深老演員中也有類似現象，缺乏常德絲弦的青年接班人，傳承發展常德絲弦面臨后繼無人的兩難境地；其次是在絲弦長期的發展演變過程中，因一些人為的或自然的種種因素，使常
頌雅風·藝術月刊 2019年2期2019-12-17
- 武岡絲弦研究述評
艷〔摘 要〕武岡絲弦作為一種地方性民間曲藝，具有獨特的地域特色和較高的藝術價值。武岡絲弦自20世紀50年代開始受到關注，尤其是2011年被列入全國第三批國家非物質文化遺產名錄之后，其理論研究成果有了新的突破。筆者對這些學術研究成果進行歸納整理，總結出武岡絲弦近年的研究動態，以期為研究武岡絲弦的學者提供一份參考資料?！碴P鍵詞〕絲弦；武岡絲弦；曲藝武岡絲弦是流傳于以武岡為中心及周邊邵陽、隆回、洞口、城步、新寧等縣地的一種民間曲藝，是湖南絲弦的重要分支。20世紀
藝海 2019年7期2019-10-07
- 古曲新譜 唱響時代
藝術館傾力打造的絲弦小戲《村官三把手》在上海參加了第十二屆中國藝術節·第十八屆群星獎的決賽，經過激烈角逐，《村官三把手》在來自全國21件戲劇類作品中脫穎而出，以優異的成績進入前五名，獲得了第十八屆群星獎。絲弦小戲是一種古老的藝術形式?！洞骞偃咽帧芬缘赜蛏蕽庥舻拿耖g工藝、年畫等元素為基礎，進行藝術構思，舞臺呈現上著力強化河北山村特色及其時代感，可謂“古曲新譜”，讓古老的絲弦小戲充分展示出石家莊西南地區的文化特色。2019年5月，由石家莊市群眾藝術館創作的
河北畫報 2019年7期2019-08-26
- 中國傳統民族文化的傳承與發展
——以絲弦鑼鼓為例
正做到文化自信。絲弦鑼鼓作為湖北地區土家族一種特有的樂器，他所承載的是湖北土家族獨特的音樂文化。它融合了各地的文化特色，是我們探索古代歷史文化的線索和依據；它參與了當地居民生活中各種重要的時刻，是當地居民重要的精神寄托；它體現了當地人民積極樂觀的生活態度，這也符合社會主義核心價值觀所倡導的內容。絲弦鑼鼓是我國獨有的音樂文化，它的傳承和發揚能幫助我國更好地發揚中國傳統文化，在世界舞臺上展現自身的魅力。1二、絲弦鑼鼓的發源絲弦鑼鼓是一種古老的傳統吹打樂，多流傳
大眾文藝 2019年22期2019-07-12
- 常德絲弦小曲目大寫意
15000）常德絲弦是流行于湖南常德沅江、澧水一帶的傳統地方曲種。明末清初，江浙一帶的民歌和時調小曲傳入常德后，經與當地民間音樂相結合，不斷演變、發展而成。因在湖南絲弦中最為發達，影響最大，已然具有了獨立曲種的地位，流傳于湖南各地，演唱時用絲弦，還因用常德方言演唱，故稱常德絲弦。常德絲弦屬于小曲簡單活潑的曲調。常德絲弦特別講究說中有唱，唱中有說，腔從字出，音隨韻轉的潤腔方法，在強調口語化、說唱化的同時，注重旋律的優美，俏麗和抒情性，從本地及外省的民歌小調、
文藝生活·中旬刊 2019年12期2019-04-08
- 淺談古琴演奏中絲弦與鋼弦的風格差異
統樂器之一，其中絲弦、鋼弦對古琴演奏風格產生一定影響，相較于鋼弦，絲弦用于古琴演奏時間較久，鋼弦在新時代藝術大家演繹下被更多人所接納，使古琴演奏方式更為豐富多元。本文通過探析古琴演奏中絲弦與鋼弦的風格差異，以期提高古琴演奏綜合質量。關鍵詞：古琴演奏? ?絲弦? ?鋼弦? ?風格差異中圖分類號：J632.31? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1008-3359（2019）23-0063-04古琴誕
藝術評鑒 2019年23期2019-01-09
- 傳唱常德絲弦傳承地方文化
麗的奇葩——常德絲弦。它歷史悠久，語言上的獨特性、曲目的豐富性、體系結構的完整性、時代性的優點，使得其具有很高的學術價值和歷史研究價值。作為常德文化名城建設過程中的一面旗幟，以及國家級非物質文化遺產，常德絲弦借助學校校本課程在音樂課堂中進行學唱，是用實際行動來推廣和傳承本土音樂形式的重要一環?！娟P鍵詞】校本課程；絲弦；《學唱絲弦》中圖分類號：G42 文獻標志碼：A 文章編號：11007-0125（2018）28-0213-01一、校本課程開發與實踐之緣由民
戲劇之家 2018年28期2018-12-08
- 常德絲弦表演人物服飾研究
摘 要：常德絲弦是常德水鄉和荊楚文化孕育出來的具有鮮明地方特色的一種藝術形式，常德絲弦表演要成為觀眾心目中留下深刻印象，它不僅要有好的表演技巧和表演內容，還必須有表演角色服飾設計的襯托。關鍵詞：常德絲弦;服飾設計;地域文化;表演常德絲弦是常德水鄉和荊楚文化孕育出來的具有鮮明地方特色的一種藝術形式，它曲調優美，風格優雅、唱詞活潑、自然詼諧，加之常德方言具有北方方言的屬性，通俗易懂，深受廣大觀眾的喜愛， 2007年常德絲弦被列入國家非物質文化遺產名錄。常德絲弦
藝術科技 2018年7期2018-07-23
- 樂
sembles 絲弦 (sī xián, silk string) and the lower part 木架子 (mù jià zi,wooden rack), from which people deduce 樂 is a primitive stringed instrument.From the simple structure of the character 樂, people may infer that happiness exists i
Special Focus 2018年6期2018-07-16
- 論武岡絲弦的生態美學思想
22000)武岡絲弦產生于明朝初年，至今已有四百多年的歷史，主要流傳于以武岡為中心的洞口、城步、隆回、邵陽、新寧等地，它以元雜劇、昆曲為底，又以宮庭音樂、江南絲竹為蘊，吸收武岡、湘西南一帶的民歌、小調、說唱音樂而成，曲調高雅、旋律輕柔、唱腔舒展，是湖南四大絲弦之一。武岡絲弦由于根植于武岡這塊肥沃的文化土壤，蘊含著極其豐富的生態美學思想。生態美學理論是二十世紀90年代發展起來的，關于生態美學的研究對象，學術界有狹義和廣義兩種之分。狹義指的是人與自然是否處于生
邵陽學院學報（社會科學版） 2018年3期2018-04-03
- 常德絲弦徐派“雙驕”藝術實踐漫談
張群一常德絲弦是宋元以降，蘇浙小調、四川曲牌唱腔與常德方言交流融匯而成、流傳于湖南西北部地區的一個曲藝品種。以唱為主、以說為輔，擅長抒情，又表達淺近，通俗親切。自誕生以來，常德絲弦的傳承發展幾經起伏而能頑強地流傳于世，其從業者不放棄、不拋棄的精神是重要原因之一。清末以來，常德絲弦著名的藝人有賀小昆、任仲德、徐梅清、龔順泰、粟甄玖等人。新中國成立后，稍具規模的常德絲弦民間職業演出團體有以徐梅清、于長生牽頭成立的“常德市民間藝術老絲弦組”和經“老絲弦組”衍生而
曲藝 2018年11期2018-03-05
- 淺析常德絲弦在中職學校課外活動中實施的策略
專音樂課題組常德絲弦這門藝術，在明末清初就已經產生，當地的民間音樂與浙江一帶的民間小調和民歌相融合，不斷地發展演變，最終發展到了今天。常德絲弦作為我國藝術寶庫中的一顆璀璨瑰寶，有著其耀眼的閃光之處，所蘊含的藝術價值值得我們細細的品味與學習。在當今人們的精神文化世界急需豐富的當下，挖掘常德絲弦中的藝術價值是勢在必行的。一、我國的中職學校課外活動（一）我國中職學校課外活動的現狀從目前來看，我國中職學校的課外活動比起早些年間已經得到了快速的提升，課外活動形式也有
消費導刊 2018年20期2018-01-28
- 學絲弦重傳承
閆麗??摘要：絲弦是鹿泉地方傳統戲劇。它起源于元末明初，唱腔獨特，高亢悠揚，有濃郁的地方鄉土藝術特色。為使其更好地傳承下去，要開設絲弦課程，加大對傳統戲曲的學習力度，同時，讓學有所成的學生登臺亮相，展示學習成果。讓學生通過校外教育學習絲弦，欣賞絲弦，了解絲弦，讓越來越多的學生和家庭對其給予更多關注，使其更好地傳承，這也是轉變單一教育，實施全面素質教育的一種實驗、嘗試。關鍵詞：音樂教育；校外教育；絲弦一、 時代背景黨的十八大以來，以習總書記為核心的黨中央高度
考試周刊 2017年24期2017-12-08
- 音樂考古千年古琴絲弦工藝解密
音樂考古千年古琴絲弦工藝解密文 圖/蔣萃林民族音樂是民族文化的載體之一，絲弦樂器是民族音樂的重要組成部分，對流傳數千年的絲弦進行研究及復原，具有不可或缺的時代價值和歷史意義。湖北九連墩2號墓出土漆木琴音樂是一門表達人類思想感情、反映社會生活不可或缺的藝術。它何時在人類社會中出現尚不可考，或許古老到伴隨著整個人類的精神生活，有人類的地方就有音樂。在河南舞陽賈湖遺址就曾出土20余只骨笛，其制作之精美、計算之準確，讓人無法相信這出自距今八九千年的先民之手?！抖Y記
大眾考古 2017年3期2017-09-11
- 廣西上林地區民間藝術“絲弦戲”的傳承與保護
林地區民間藝術“絲弦戲”的傳承與保護胡 禹（欽州學院，廣西 欽州 535000）本文通過對廣西上林地區民間藝術“絲弦戲”進行概述并對其藝術特征進行解析；在思想層面探討上林“絲弦戲”的藝術人文價值并提出保護措施。絲弦戲；保護；傳承一、上林絲弦戲概況上林縣位于廣西壯族自治區首府南寧市的下轄縣，依大明山東面，周圍毗鄰武鳴、賓陽、馬山各縣。在文化上是“三月三”、龍母節文化的源頭；上林縣下轄大豐鎮、三里鎮、巷賢鎮、白圩鎮、覃排鄉、澄泰鄉、明亮鄉、喬賢鄉、木山鄉、塘紅
黃河之聲 2017年15期2017-08-15
- 生態美學視野下的武岡絲弦
美學視野下的武岡絲弦○劉葉波(邵陽學院 音樂舞蹈學院， 湖南 邵陽 422000)武岡絲弦是武陵山片區多元音樂文化中非常有特色的一支，是湖南四大絲弦之一，它以元雜劇、昆曲為底，又以小令、江南絲竹為蘊，吸收武岡、湘西南一帶的民歌、小調、說唱音樂而成。文章從生態美學的視角研究武岡絲弦，一是想喚起人們利用新的視角重新認識武岡絲弦，并發掘其更豐富、更新的內涵和價值，二是喚醒人們更多地關注人與自然生態關系的熱情，認識到自然生態與本地音樂文化生態的緊密聯系，從而推動生
邵陽學院學報（社會科學版） 2017年3期2017-07-01
- 改革地方中小學音樂教學課程
——引入常德絲弦分析
程 ——引入常德絲弦分析龍昱冰（湖南第一師范學院城南書院，湖南 長沙 410000）在課程改革進程不斷深入的現階段，音樂課程作為基礎教育中的重要組成部分，其教學改革也受到了廣泛的關注，根據新課程改革的具體要求，越來越多的教研人員將具有地方特色的傳統音樂元素納入到課堂當中。而常德絲弦作為國家非物質文化遺產，其在當下的發展中也遇到了一些瓶頸和制約，如何依托音樂教學課程改革促進常德絲弦的傳播和繼承，已經成為音樂學科教育和建設中亟需解決的關鍵問題?；诖?，本文圍繞
北方音樂 2017年5期2017-01-30
- 常德絲弦的傳承與創新
10520）常德絲弦的傳承與創新陳曉頤（廣州市藝術學校，廣東 廣州 510520）我們偉大而又源遠流長的中華民族，在這百花爭艷的民間藝術園林中，數百年來，一直默默開放著一簇雖久經歲月煎熬仍亭亭玉立、不斷散發恬淡清香的奇葩。她扎根在湖湘文化的沃土中，是中華民族民間曲藝說唱藝術中影響較大的曲種之一；她充滿生活、節奏感強，有獨特的曲調風格，不僅反映了人們積極向上的生活狀態，也體現和推動了人們對藝術的了解和鑒賞，更為傳承中華優秀藝術文化傳統做出了貢獻，這就是早已傳
北方音樂 2017年1期2017-01-29
- 非遺保護視野下宜興絲弦傳承方式的研究
邵萍摘要：宜興絲弦是流傳于江蘇宜興地區的民間大型器樂曲。由于歷史的原因以及社會發展的影響，當下宜興絲弦的生存現狀不容樂觀。本文通過對宜興絲弦的產生、發展歷程的梳理，闡述其文化內涵，并以地方傳統文化保護的視角，探究有利于宜興絲弦在現階段傳承與發展的方式。關鍵詞：宜興絲弦 地方文化 現狀 傳承方式絲弦樂是江南具有地方特色的民間樂曲，因其以撥弦樂器為主奏樂器而得名。許多地方將“絲弦”作為一種民間器樂曲的體裁來命名。目前，針對“絲弦”研究頗多的主要是湖南常德的絲弦
藝術評鑒 2016年12期2016-05-30
- 建始絲弦鑼鼓的傳承變異研究
●陳倫旺建始絲弦鑼鼓的傳承變異研究●陳倫旺建始絲弦鑼鼓是流傳于恩施土家族苗族自治州建始縣各鄉鎮的一種民間音樂藝術。作為非物質文化遺產，建始絲弦鑼鼓是當地民族審美、民族認同、民族習性等的綜合體現。關注建始絲弦鑼鼓的傳承現狀與傳承變遷，探討有關其傳承的相關問題，對于促進建始絲弦鑼鼓的傳承與保護、推動相關旅游產業和文化產業的發展，有著一定的學理支撐作用。建始；絲弦鑼鼓；傳承變異建始縣位于鄂西南山區北部，為恩施土家族苗族自治州屬縣，是一個以土家族為主的多民族地區。
歌海 2016年5期2016-03-18
- 常德絲弦的發展情況和對策*
10000）常德絲弦的發展情況和對策*龍昱冰（湖南第一師范學院城南書院，湖南 長沙 410000）常德絲弦主要在湖南常德一帶流行，進行演唱時，主要用琵琶和揚琴以及三弦等相關的絲弦樂器進行伴奏，因此，稱為絲弦。在中國民族民間文化中，常德絲弘的形成，對于湖南絲弘傳統藝術具有至關重要的現實意義。常德絲弦；藝術特點；策略常德絲弦是湖南常德一帶最為流行的地方戲曲，常德絲弦的藝術表演形式非常有代表性。在中國民族民間的曲藝音樂藝術中，是十大曲種之一。常德絲弦不但唱腔非常
黃河之聲 2016年23期2016-02-03
- 深州老絲弦的傳承與發展研究*
3000）深州老絲弦的傳承與發展研究*寧麗瑾 吳 超（衡水學院音樂系，河北 衡水 053000）深州老絲弦是活躍在深州東安莊鄉西辛莊村的全國稀有劇種，屬于具有文化特性和民族文化淵源的口傳心授戲曲文化遺產。它的主要曲調是“河西娃娃調”。傳承和發展老絲弦，是一項長期而繁瑣的工作。深州；老絲弦；傳承；發展深州老絲弦是早期流傳于河北民間的一種民歌俗曲，經衍變和發展以及受高腔大戲和民間說唱藝術的熏陶和影響，慢慢形成老絲弦劇種。明末清初在河北普遍流行，歷史上興衰多次。
黃河之聲 2016年17期2016-02-03
- 阿炳與二泉映月
逸但那天，你兩根絲弦上豎起的江南重過了北方所謂江南，就是你絲弦上的一潭水當它絲綢般從你指尖下滑過每個人聽了，腳下都會下出一場雨來所謂江南，就是你絲弦上的月當它在你的指尖下被打磨得發白時每個人看了，都知道那是你永遠看不到陽光的眸子于是，那個夜晚當水和水做的月在你的絲弦上一同立起你的手指如一條閃電從地面騰空而起，直達九霄刺破天空的心臟，讓天空也滴出血來
天津詩人 2015年1期2015-11-14
- 淺談常德絲弦的藝術價值
000）淺談常德絲弦的藝術價值萬 力 （湖南文理學院 415000）常德絲弦是常德本土人民群眾中傳唱度高、影響力大的一種曲藝形式，是2006年首批國家非遺項目。絲弦唱腔優美、旋律線條自然、唱詞內容貼近人民群眾生活、反映地方生活生產心理形態，加上方言是北方方言官話語系，簡單易懂。本文對常德絲弦的地域性、藝術價值與藝術特色進行了分析，詳實的總結了絲弦藝術。絲弦；藝術；價值本文為國家級非物質文化遺產《常德絲弦》保護與傳承系統研究。課題編號：10C1016，湖南省
大眾文藝 2015年11期2015-07-13
- 論石家莊絲弦戲的興衰演進
031）論石家莊絲弦戲的興衰演進任思（中央音樂學院音樂學系，北京100031）石家莊絲弦在2006年被列入首批國家非物質文化遺產名錄，是河北省特有的古老劇種之一，距今已有500多年的歷史，是典型的具有區域個性和特點的石家莊地方戲。但由于種種原因，至解放前，該劇種已瀕臨消亡。新中國的誕生給予了該劇種新的生機和發展的機會。新中國成立以來，期間曾經兩度輝煌，也遭遇到20世紀90年代初在低谷徘徊的打擊。如今，由于市場經濟帶來的文化多元化，使得該劇種又進入了新的歷史
河北經貿大學學報(綜合版) 2015年2期2015-03-17
- 湖南武岡絲弦探析
王 靜武岡絲弦形成于明朝，距今已有四百多年的歷史，在湖南邵陽地區的民俗民間藝術文化發展中，有著極其重要的作用，具有豐富的地方風俗特點，旋律優美動聽，深受當地百姓的喜愛。由于近年來人們物質文化生活水平的迅速提高，外來音樂沖擊著傳統的音樂文化，武岡絲弦藝術逐漸淡出當地百姓的視線，導致武岡絲弦面臨失傳的危險，保護傳承武岡絲弦曲藝文化顯得極其重要與緊迫。因此，研究武岡絲弦具有極其重要的價值。武岡絲弦產生于明朝，具有四百多年的演唱歷史，最初由江浙一帶流入武岡的絲竹音
小說評論 2013年1期2013-11-15
- 楓林醉濃情似酒——評絲弦小戲曲《楓林紅了》
館排練演出的一出絲弦現代小戲曲，戲是以楓林崗村拆遷修建新房為背景，以農民工喜才要求修改拆遷合同，增加補償款的自私行為為主線，表現了新時期農村中新與舊，公與私的矛盾與斗爭，彰顯了新的道德風尚和生命情懷。絲弦現代小戲曲《楓林紅了》結構嚴謹，樸實清新，詩意濃郁。我們仿佛看到了如醉的楓林和美麗的楓林崗村，以及那樸實的楓林崗村的農民。這個小戲最大特點是濃彩重墨塑造了楓林崗村的村支書、主人公郝支書的新鮮、可愛的形象。這里沒有干巴巴的說教，也沒有叱咤風云的夸張行動，他是
大眾文藝 2013年14期2013-01-28
- 百歲老人與水峪絲弦世家
鹿泉市水峪村百歲絲弦老人高大臭的故事，緣于作家商棠的熱心介紹。他的朋友、攝影家郝憲華先生在供職單位下鄉蹲點時，發現了高大臭，并以自己的鏡頭追蹤老人的絲弦生活達三四年的時間。最終，他為高大臭一家的執著與堅守，為獨具魅力的水峪絲弦所感動，以鹿泉市政協委員的身份著文《救救“老絲弦”》。石家莊絲弦不是已經列入第一批國家級非物質文化遺產名錄了嗎?高大臭老人活了98歲，唱了近百年絲弦，他的兒子也唱，他的女兒、外孫女都唱，這不挺好的事，為什么郝憲華的文章，卻落在一聲聽起
當代人 2011年6期2011-08-22