先師
- 孟醇
年在杭養病時送我先師遺存烏格抄本數本，我擬贈送你一本，你自己考慮用處。抄本及散頁改日一并郵奉。上次采泉來時，我只告知他將為都老搜集遺文，未談及請你抄，所以他不知道。我在此極忙，開會聽報告也多，病后偶然去上班，寫件雖暫時擋?。ㄒ虿。?，但客人天天不絕，我連寫信時間都無之，有時拾箋作書，客來停筆，一停幾天未續寫亦有之。拙作古文辭（五十以前）留存極少，采泉將三篇曬印，使我慚愧（他未告我）。先師行狀，現在看來殊不滿意，碑傳文字畢竟不易筆。解放后我寫的多屬文物考古方面
中國篆刻 2023年7期2023-08-09
- 蕺山思想的定位之爭
——由編訂《劉子節要》的爭議展開
何編撰、如何解釋先師遺著等問題多有不同意見，最終導致明末清初時很有名的“劉門弟子分裂”事件，即蕺山思想的解釋權和定位之爭，其中尤以黃宗羲和惲日初就《劉子節要》所產生的爭議為最。從現有文本來看，惲日初受到朱子學、劉宗周和東林學派幾方面的影響，帶有明末清初轉型時期的特點。黃宗羲認為《劉子節要》不能代表先師的精髓，多次公開表示質疑和反對。二人之爭，歸根結底是在解讀蕺山學說上存在分歧。這不僅是對蕺山學術的定位之爭，也是明末清初士人對“朱王之爭”的回應。遺憾的是，對
南昌大學學報（人文社會科學版） 2022年1期2023-01-04
- 蘇淵雷先生與書法
張戈通電話時談到先師蘇淵雷先生，張戈先生說：“蘇淵雷是我國當代學者、書法大家，名盛江浙上海，老兄為其傳薪，應當好好寫寫蘇先生，這也是為黑龍江書法界增光的事?！蔽衣牶笫指袆?。先師在離開黑龍江30年、逝世13年后，終于引起省書協領導的高度關注，也算他沒白在黑龍江工作20年。先師因被錯劃為右派，自1958年8月到哈爾濱，1971年被遣返原籍浙江省平陽縣，1979年落實政策重新執教于華東師范大學（此前工作關系一直在哈爾濱師范學院），一生長達20年時間在黑龍江省度
大學書法 2022年5期2022-10-21
- 大師離去后，他們的藏書去了哪兒
書來之不易。季龍先師（譚其驤）的看法，一是要有錢，一是要有閑，還得有房?？箲鹎霸诒逼?，他不過是以課時計酬的講師，已經有三家書鋪送書上門，需要的留下，每年到三節時結賬，不需要的到時還可退回。那時一節課的酬金五元，千字稿酬也是五元，老板不擔心你付不起書款。到了1948年，他在浙江大學和暨南大學同時擔任“專任教授”（專任教授薪水高，但一人不能在兩校當專任，在暨南只能用譚季龍的名字），兩份教授全薪只能供一家六人糊口，哪里還有錢買書？20世紀50年代初蘇州古舊書源豐
中國民族博覽 2022年6期2022-06-12
- 先師畫佛 “才是真佛”
件接一件地買到了先師書畫作品十來件，真的可以說是欣喜若狂者也。當離春節還有十天時間，心想差不多該止住這樣的狂買了，但“樹欲靜而風不止”，收藏圈內外的“敵對勢力”仍然“興妖作怪”：某微拍堂“惡意投放”了一幀先師的妙筆畫佛，勾得不佞一路拼殺，終于“惡意搶到”，亦可謂法喜充滿。先師畫佛始于上世紀九十年代初，止于2003年，所作多是尺頁斗方，像這幀四尺開三尺幅，不佞僅見過三幀：不佞一直供奉在書房（亦近十年一直作手機頭像）的一幀，去年6月上海聯合拍賣公司春拍“中國書
文藝生活·上旬刊 2022年3期2022-04-16
- 先師畫佛“才是真佛”
件接一件地買到了先師書畫作品十來件，真的可以說是欣喜若狂者也。當離春節還有十天時間，心想差不多該止住這樣的狂買了，但“樹欲靜而風不止”，收藏圈內外的“敵對勢力”仍然“興妖作怪”：某微拍堂“惡意投放”了一幀先師的妙筆畫佛，勾得不佞一路拼殺，終于“惡意搶到”，亦可謂法喜充滿。先師畫佛始于上世紀九十年代初，止于2003年，所作多是尺頁斗方，像這幀四尺開三尺幅，不佞僅見過三幀：不佞一直供奉在書房（亦近十年一直作手機頭像）的一幀，去年6月上海聯合拍賣公司春拍“中國書
文藝生活(藝術中國) 2022年3期2022-04-14
- 禮，一窺中華文化形貌
地、宗廟之祭、祭先師先圣、相見禮、軍禮等。生活類禮儀的起源，按荀子的說法有“三本”，即“天地生之本”“先祖者類之本”“君師者治之本”。祭天祭天始于周代，冬至之日在國都南郊圜丘舉行。最高統治者為天子，君權神授，祭天是為最高統治者服務的。祭地夏至是祭地之日，禮儀與祭天大致相同。宗廟之祭宗廟制度是祖先崇拜的產物。宗廟祭祀還包括對先代帝王的祭祀，據《禮記·曲禮》記述，凡于民有功的先帝都要祭祀。祭先師先圣漢魏以后，以周公為先圣，孔子為先師。唐代尊孔子為先圣，顏回為先
十幾歲 2021年24期2021-11-22
- 屯留先師和尚舍利塔形制及年代探析
在長治發現的屯留先師和尚舍利塔(下稱先師和尚塔)雖然也為墓塔(中國磚塔類型中“和尚塔”或者“舍利塔”為緬懷高僧或埋有佛骨舍利、高僧舍利的墓塔)，卻采用了中型密檐塔的形式，造型古樸，頗具唐風，但由于該塔沒有明確的建造年代記載，加之塔頂發現的記載宋代維修的磚銘，使得學界對該塔的現存年代尚存爭議。筆者通過整理全國現存隋唐、五代、北宋時期佛塔的資料，發現先師和尚塔形制簡潔，做法上卻存在許多獨特之處，具有較高的研究價值。為此，筆者對先師和尚塔的形制特征進行深入探析，
山西建筑 2021年13期2021-06-24
- 國士無雙
——回憶瑗仲王蘧常先生
出版攝影部主任）先師王蘧常，字瑗仲，號明兩、滌如，別號端六、阿龍、更生，晚號欣欣老人，有室曰：窈窕軒、雙如閣、四照堂、繼明軒、靖濤閣、珠朗樓、仰韶樓、鵬天鹍海之樓。1900 年6 月2 日（清光緒二十六年）生于天津，1989 年10 月20 日逝于上海，春秋九十。海上浙江嘉興人氏，著作等身。國內外報刊對于先師名號時有搞錯，老師在自傳中有這樣描述：“如日本的出版物，誤作王邃常。國內刊物，或作王遽常，或作王蘧，或作王璦仲，或作王仲瑗，皆誤。日本橋川時雄的《中國
大學書法 2020年6期2021-01-19
- 山東見聞錄（組詩）
住此岸的我孔廟拜先師正是冬天孔廟一片寂靜宜祭拜宜許愿，宜說出心里的小秘密給先師先師先師我來自福建，現居北京我寫詩已近20載，迄今才思枯竭懇請您午夜托夢賜我妙筆一支先師先師我有夫名子林，現居北京他已寫有論文多篇，與您有關懇請您繼續助他靈感繼續寫您先師先師我有女名宇，有外甥女名璐現居福建懇請您讓她們茅塞頓開學業精進此時清風徐徐，拂我發絲風哦，只有你一如既往，游走于古今只有你見過先師只有你能把我的默禱，傳遞到他耳中
山東文學 2020年7期2020-11-19
- 云南文廟介紹
——保山縣學官先師殿
532）。原建有先師殿、明倫堂、鄉賢祠、詩禮堂等，后屢遭毀壞，現僅存先師殿。1999年重修，并新建泮池及石橋。先師殿為兩層重檐歇山頂抬梁式結構建筑，面闊五間，設浮雕木大門，門兩側懸藍底金字對聯一副：“入其門乃見宗廟之美百官之富；由斯道始知天地之大日月之明?！贝蟮疃娱芟赂邞壹t底金字“先師殿”匾額。殿頂部覆蓋灰瓦，主脊兩側裝吻獸飾物，正中立葫蘆形寶瓶。1985年保山縣文廟先師殿被列為保山市文物保護單位。
云南檔案 2020年10期2020-11-18
- 什么是“釋菜禮”
菜禮”是學子禮敬先師的祭儀，祭祀用蘋、蘩之類水中生長的菜類，后來逐漸演變成以禮敬先師孔子為主的祭儀，祭祀時間更加靈活，采用的供奉物品也更加豐富多樣，有棗、栗、青菹、芹等，水芹代表青年學子，青菹用以代表才華，紅棗寓意早立志，栗子代表敬畏之心。今年是武漢大學國學院成立10周年，國學院的“釋菜禮”主要根據李之藻的《頖宮禮樂疏》所陳禮儀而行，分為祭祀孔子及四配、祭祀孔門十二哲、讀祝文、與祭者齊誦《論語》節選四個部分。在“釋菜禮”上，武大國學院院長郭齊勇帶領師生重溫
文萃報·周二版 2020年41期2020-11-16
- 先師王進珊先生的學術交往
(2017年)是先師王進珊先生一百周年誕辰，寫這篇紀念文章，要先概述一下先師的人生。王進珊(1907年10月24日—1999年1月30日)，江蘇省如皋市人，中國孔子基金會理事，中國古代戲曲學會理事，江蘇省民革第四屆委員會顧問。(圖1、2、3)1926年畢業于南通師范學校，次年9月考入中央黨務學校第一期，參加國民革命軍總政治部北伐宣傳隊。1928年因參加國民黨改組同志會遭蔣介石密令搜捕，逃亡上海，后輾轉鎮江、蘇州、江寧、武漢、重慶等地從事文藝活動，結識大批進
曲學 2019年0期2019-12-29
- 敬藥王先師 促業界發展
0周年及共賀藥王先師寶誕暨會員大會聯歡晚宴假香港西九龍中心龍庭華宴隆重舉行。中央人民政府駐香港特別行政區聯絡辦公室協調部陳俊峰處長、九龍總商會袁家樂副理事長等應邀主禮。來自香港藥業的業內人士及友好社團，慈善友人等賓主歡聚一堂，共襄盛會。七時許，香港中成藥製造商聯合協會舉辦會員大會，對一年的工作做了總結匯報。接著，協會舉行了隆重的參拜藥王先師儀式，向藥王先師獻奉金豬水果美酒鮮花，表達業界對藥王先師的敬重之心。江志雄理事長致開場辭表示，能擔任該會理事長，有賴於
榮譽雜志 2019年6期2019-10-23
- 憶先師陳翰笙
放的位置都沒變。先師去也，師情猶濃，遺像如生，教誨不敢忘。睹舊物，思故人，滿心的惆悵，更有滿懷的感動。茲憶當年師生事，紀念翰老，為自己余生鑒，亦為那精神薪火相傳。翰老的課堂先師無子女，夫人在“文革”時去世，起居由其九妹照看。先師父母生九子，僅存首末兩子女，長子先師，另一即九妹。先生的小妹慈眉善目，迄今健在，高壽91歲了。每次去上課，到家落座，她便端來一杯清茶。談歷史時，她有時取椅坐于先生身旁，偶爾取笑先生眼疾，拍著他的手，說他瞎眼不辨人。她給師生關系帶來一
北廣人物 2019年21期2019-06-17
- 四心與四端
人也?！边@是亞圣先師孟子口中的“四心”。意思是，一個人，如果沒有同情憐憫之心、羞恥憎惡之心、謙遜辭讓之心、明辨是非之心，就不能算是個人。這是孟子對“人”之為人的界定。孟子還說了一段介紹“四端”的話：“惻隱之心，仁之端也;羞惡之心，義之端也;辭讓之心，禮之端也;是非之心，智之端也?！币粋€人具備了“仁義禮智”這“四端”，就如同身上有了手足四肢一樣。有了“四肢”卻說自己不行，這是自暴自棄;說別人不行，這是貽害他人。如果你自身保有這“四端”，要懂得擴大充實它們，讓
領導文萃 2019年11期2019-06-14
- 憶先師陳翰笙
放的位置都沒變。先師去也，師情猶濃，遺像如生，教誨不敢忘。睹舊物，思故人，滿心的惆悵，更有滿懷的感動。茲憶當年師生事，紀念翰老，為自己余生鑒，亦為那精神薪火相傳。翰老的課堂先師無子女，夫人在“文革”時去世，起居由其九妹照看。先師父母生九子，僅存首末兩子女，長子先師，另一即九妹。先生的小妹慈眉善目，迄今健在，高壽91歲了。每次去上課，到家落座，她便端來一杯清茶。談歷史時，她有時取椅坐于先生身旁，偶爾取笑先生眼疾，拍著他的手，說他瞎眼不辨人。她給師生關系帶來一
看世界 2019年9期2019-05-07
- 先師王進珊先生的學術交往
(2017年)是先師王進珊先生一百周年誕辰，寫這篇紀念文章，要先概述一下先師的人生。王進珊(1907年10月24日—1999年1月30日)，江蘇省如皋市人，中國孔子基金會理事，中國古代戲曲學會理事，江蘇省民革第四屆委員會顧問。(圖1、2、3)圖2 王進珊(1965年)圖3 王進珊(1994年)圖4 王進珊的副教授證書圖5 王進珊的教授證書(今江蘇師范大學)教授，與吳奔星、廖序東教授等為該院中文系建系元老之一。先生因1955年冤案事在1958年即被剝奪了公民
曲學 2018年0期2018-11-28
- 蘇淵雷先生與書法
張戈通電話時談到先師蘇淵雷先生時，張戈先生說：“蘇淵雷是我國當代學者書法大家，名盛江浙上海，老兄為其傳薪，應當好好寫寫蘇先生，這也是為黑龍江書法界增光的事?！甭牶笫指袆?。先師離開黑龍江30年，逝世13年后，終于引起我省書協領導高度關注，也算他沒白在黑龍江工作20年。先師因被錯劃為右派，自1958年8月到哈爾濱，1971年被遣返原籍浙江省平陽縣，1979年落實政策重新執教華東師范大學 (此前工作檔案關系一直在哈爾濱師范學院)，一生長達二十年時間在黑龍江省度
書法賞評 2018年4期2018-09-04
- 從平遙西南鄉十八村祈雨習俗看先師菩薩與太子寺、琉璃九龍影壁的關系
空山，所祈之神為先師爺（傳為唐代太子李侃）。本文擬從平遙西南鄉十八村靈空山祈雨的習俗入手，通過對所祈之神先師爺的分析，對先師菩薩與平遙太子寺、琉璃九龍影壁的關系作些探究。平遙西南鄉南西泉等十八村祈雨習俗平遙縣位于山西中部，縣境西起東經112°12′，東至東經112°31′，南起北緯37°12′，北至北緯37°21′?？h境東接祁縣，西臨汾陽，南靠沁源，北連文水，西南與介休接壤，東南與武鄉、沁縣毗鄰。地貌特征西北為平川，東南為丘陵山地。從西北向東南依次為沖積平
文史月刊 2018年6期2018-07-11
- “萬碎爺”出山
的孤兒被鐵匠鋪的先師收養。先師身懷絕技，打出的菜刀削鐵如泥，各類用具經久耐用。轉眼10年過去，那時的萬年久和鄭雄都從先師那兒學得真傳，先師的獨女也出落得跟一朵花似的，先師便想從兩個徒弟中選個女婿繼承他的衣缽。萬年久學藝刻苦，做事實誠，而且對小女的情意他都看在眼里；鄭雄雖然學藝也很認真，但總喜歡胡思亂想，有次喝醉酒竟口出狂言，說打鐵這門行當遲早會被時代淘汰，所以，先師最終選定了萬年久。一天，先師當著三人的面，宣布了萬年久和小女的婚事，本以為會皆大歡喜，不料第
今古傳奇·故事版 2016年19期2016-11-10
- 憶陸儼少刻印
酬潤筆的。別人請先師刻印，我也僅見錢鏡塘先生求刻二方大印，奉上20元潤筆，先師笑笑說，你太客氣了。陸先生話語不多，常常呵呵笑笑。給人印象最深的，是一雙炯炯有神的眼睛和西洋風格的臉龐。他畫過一本《牛虻》的連環畫，主人公就像他自己。據說在畫院里，他師拿出陸先生剛送來的荷花扇面，由衷地說：“陸先生真有本事！”有一段時間，他的哲嗣（對他人之子的敬稱）陸亨兄想學篆刻，常去請教先師。這樣，我和他們便交往起來，也常去看看陸先生。一天傍晚，我見陸先生在刻印，真是大吃一驚。
老年教育 2016年8期2016-09-19
- 徐渭的童年趣事
，我把歷年集拓的先師印作裝訂成十冊，先師高興地代我向容庚、顧廷龍、謝稚柳先生等十位前輩求題簽條。簽條全部到手后，先師欣賞再三，說了一句：“還是陸儼少最厲害！”那時，先師在上海斜橋附近的一家搪瓷廠有筆二三百元的定息，常差我去領取，瞞了師母，是先師的“私房錢”。他好幾次說起，這筆錢主要是請陸儼少畫畫用的。我親見他請陸先生畫畫，是奉上潤筆的，大約二三十元程度，有過兩次。有一個綽號叫“罵門人”，上海話指不講道理、詞鋒厲害的人。平時，他似乎不是這樣，也不喜歡臧否人物
老年教育 2016年8期2016-09-19
- 知禮儀，做謙謙君子子不語
始行事，先行祭奠先師、先圣之禮，然后再進行其他活動。第二天，再在學校行養老禮。進入封建社會以后，帝王仍十分重視視學，不僅以釋奠禮作為視學的主要內容，而且還增加了講儒家經典、議經等活動?；实畚慈雽W堂前，執經、侍講、執讀等官員和學官，以及典儀官要先在堂內就座，其他官員和皇太子則等皇帝入座后，才入堂就位。而后便由執讀先誦讀經文，再由執經解釋經義。接下來，侍講就論議座，按照經文的內容進行講論，解答疑難?；实?、皇太子的視學禮，規模宏大，禮儀隆重，表現出統治者對學校、
學生天地·初中 2016年8期2016-05-14
- 《黃帝內經》選讀
已矣黃帝曰：余聞先師，有所心藏，弗著于方。余愿聞而藏之，則而行之。上以治民，下以治身，使百姓無病。上下和親，德澤下流。子孫無憂，傳于后世，無有終時，可得聞乎？岐伯曰：遠乎哉問也。夫治民與自治，治彼與治此，治小與治大，治國與治家，未有逆而能治之也，夫惟順而已矣。順者，非獨陰陽脈論氣之逆順也，百姓人民皆欲順其志也。（《靈樞·師傳》）黃帝說：我聽說先師有些醫學心得，沒有記載到書籍中，我愿意聽取這些寶貴經驗，并把它銘記在心，以便作為準則加以奉行。這樣，上可以治療民
月讀 2016年2期2016-02-01
- ◎任澤建的詩
我一整天都在尋找先師的塑像被擦拭得很干凈你躲在屋內彈琴不想見的人就不見了任性就任性一回吧東山還在泰山還在先師的背影融進歷史的煙云中融入匆匆人海里花開依舊，仁者愛人四月最柔軟的風四月最柔軟的風拂開細小的花朵淡淡的憂傷包圍著我的親人呼吸間眼淚流淌被輕輕叫醒的花草手拉手，走向田野深處從沒懷疑過春天的綠色蕩漾從沒想過再不見后的模樣樹叢里只剩下生澀的果子我極目遠方炊煙云霧油菜花一閃一閃耘田的農人低頭勞作身后，他山頂上端坐不言不語
新詩 2015年2期2015-11-17
- 嶺南心學集大成者
漫長歲月里，謹記先師的囑咐，真正完成了衣缽傳人的歷史使命。一方面，他努力洗刷白沙心學被指為“禪”的侮辱，闡明白沙心學為圣學，維系先師的儒家立場;另一方面，他恪守師道，在堅持白沙心學的理論路向的同時，又對先師學說進行推進，主要體現在——一是，湛若水的“隨處體認天理”論，完善了先師的“靜養端倪”的涵養與認知方法。他并非否定“靜坐”，但他認為“靜坐”只是人們進行涵養與認知的一種方式，而不是唯一的方式，人可以“隨時”、“隨地”采取各種各樣的方式進行認知與涵養，而不
粵海風 2015年3期2015-07-29
- 半肯半不肯
地回答：“我不尊先師的道德佛法，只尊重他不為我說破，單憑這一點就勝過父母?！睂W僧接著又問：“禪師既然為先師設齋，那么肯定先師的禪風了？”洞山答：“半肯定一半不肯定?！睂W僧問：“為什么不全部肯定呢？”洞山答：“因為如果全部肯定就辜負先師了?！倍瓷搅純r禪師是在老師云巖圓寂后，見水中自己的影子才開悟的，他的悟道偈云：“切忌隨他覓，迢迢與我疏，我今獨自往，處處得逢渠。渠今正是我，我今不是渠，應須恁么會，方得契如如?！倍瓷轿虻?，雖是在老師圓寂之后，但不忘師恩，因此在
中老年健康 2015年7期2015-05-30
- 官場感情牌
地說：“如果沒有先師的知遇之恩，也就沒有今天的我。先師的恩情我是用盡一生也難以報答萬一的！可是，先師已經西去了。希望我們這些人不要忘記先師的大恩大德，嚴于律己，時刻勤勉，以將先師的學問發揚光大?！闭f到這里，許振祎突然停了下來，轉而看著曾國荃，動情地說：“制軍大人，您是先師的弟弟，見到了您，就仿佛見到了先師！”這幾句話，讓曾國荃心中五味雜陳?；厝ヒ院?，曾國荃沉吟良久，決定把那份奏折處理掉。有人問他為什么，曾國荃說：“這個人確實不怎么樣，但是，如果我真的參他一
領導文萃 2014年21期2014-11-18
- 處處留心皆學問
地記得，小時候在先師石成玉師傅的引領下，筆者有幸接受劉憶慈老前輩的一盤讓車指導棋，我贏了此局后，讓恩師石成玉頗為自豪！以現在的棋藝水準來看，我那時的棋力比現在的小高手可要差多了！ 作為一名棋手、棋師、棋童，為人處事一定要謙虛，這不只是態度問題、修養問題，因為謙虛對于長棋是有很大幫助的。在謙虛的基礎上，還要注意學習方法?，F代社會信息異常發達，故而孩子的棋藝水平之高，與我們那個時代自然不可同日而語。筆者清晰
棋藝 2014年4期2014-09-17
- 出世度化三界外入世修得大維摩
的后生，得過暢安先師和荃猷師母近教，終日沉浸在緬懷和求索的思緒之中。我第一次得見暢安先師，要追溯到二十九年前的一九八六年元旦。那時我才三十七歲，雖然就學于吉林大學考古專業，受業于張忠培、羅繼祖、俞偉超、林法等老一輩大師，但是當時的我，對于國學、特別是史學、訓詁、金石學等方面無甚功底可言。只是緣于我主持建立的天津文物公司萃文齋商店，要跟著李瑞環市長倡建的天津古文化街一起開業，我們當然要請國內最具威望的文物專家為我們開業。那時我們憑著年輕人清純的事業心和熱情，
文物天地 2014年6期2014-09-15
- 紹興師爺的官場感情牌
地說：“如果沒有先師的知遇之恩，也就沒有今天的我。先師的恩情我是用盡一生也難以報答于萬一！可是，先師已經西去了?，F在希望我們這些人，不要忘記先師的大恩大德，嚴于律己，時刻勤勉，以將先師的學問發揚光大?！闭f到這里，許振祎突然停了下來，轉而看著曾國荃，動情地說：“制軍大人，您是先師的弟弟，見到了您，就仿佛見到了先師！”這幾句話，讓曾國荃心中是五味雜陳?；厝ヒ院?，曾國荃拿著那份奏折沉吟不語。最后，他決定把那份奏折處理掉。旁邊有人問他為什么這樣做，曾國荃說：“這個
文史博覽·文史 2014年5期2014-08-14
- 官場感情牌
地說：“如果沒有先師的知遇之恩，也就沒有今天的我。先師的恩情我是用盡一生也難以報答萬一的！可是，先師已經西去了。希望我們這些人不要忘記先師的大恩大德，嚴于律己，時刻勤勉，以將先師的學問發揚光大?！闭f到這里，許振祎突然停了下來，轉而看著曾國荃，動情地說：“制軍大人，您是先師的弟弟，見到了您，就仿佛見到了先師！”這幾句話，讓曾國荃心中五味雜陳?；厝ヒ院?，曾國荃沉吟良久，決定把那份奏折處理掉。有人問他為什么，曾國荃說：“這個人確實不怎么樣，但是，如果我真的參他一
讀者 2014年15期2014-07-09
- 拜“菩薩”
拜的馬巡撫和洪巧先師,就是其中的典型例子。敬拜馬巡撫長洲上地村（現長地村）有一所兩座的廟:前座為“上地國民學?！?；后座為神殿,供奉著“馬巡撫大人之神位”,受村民香火供拜。馬巡撫名馬丕瑤(1811—1895年),河南省安陽人,進士出身,歷任知縣知府、按察使等職。1897年任廣西省布政使,旋任巡撫。在經濟文化貧窮落后的廣西,任職五年,采用“教養兼施”的方針,積極發展蠶桑生產,為振興廣西經濟,貢獻巨大。馬巡撫在發展蠶桑生產上,主要采用設立省、府、縣“官蠶局”,宣
西江月 2014年9期2014-05-09
- 黃宗羲對劉宗周學術的承繼及其師門護持之功*
學為己任，為承繼先師未竟之事業、護持師門之宗旨不遺余力。自從受父命而從游劉宗周之后，黃宗羲就經常跟隨劉宗周，聽講于紹興的證人書院。劉宗周去世之后，黃宗羲成為《劉子全書》編刊最為重要的推動者，又編撰了《子劉子行狀》與《子劉子學言》。黃宗羲從劉宗周的遺著之中得其為學宗旨，此后便致力于承續先師未竟之事業，完成了《孟子師說》與《明儒學案》的編撰。黃宗羲自己的著述與講學可以說是在劉宗周的方向上繼續開拓，他的《明夷待訪錄》也有著劉宗周學術的影子，他講學于甬上證人書院之
中山大學學報(社會科學版) 2014年5期2014-01-25
- 《論語》的“論”究竟應該怎么讀？
生及再傳弟子集錄先師的言論編撰而成的。試問哪個弟子敢對先師孔子的言論擅發“議論”呢？所以，“論”不是評論、議論的意思。2. 從“論”說到“侖”許慎的《說文解字》：“論者，侖之假借?！币簿褪钦f，“論”通“侖（lún）”。那么，侖是什么意思呢？“侖”繁體字寫作“侖”，是個會意字。上半部分的“亼（jí）”同“集”，下半部分的“冊”即簡冊?！皝觥边@個字就是把眾多的竹簡按一定的次序編排在一起的意思，引申為編輯、編撰，與“論纂”之意相合。由此看來，《論語》一書的正確讀
月讀 2014年1期2014-01-10
- 三讀《南明史》記
與作者談心。記得先師顧誠教授所著《南明史》剛由中國青年出版社付梓時，蒙其青睞，贈我一冊。扉頁題簽有云：“陳寶良弟惠存?！弊舟E遒勁，恰如其人，大有生氣。顧師以“弟”稱我，當時不勝惶恐。后多讀載記，方知先師熟諳掌故，此稱實隱含深意大義。據已故著名明史專家謝國楨回憶，王國維曾為謝氏題寫扇面，在“國楨”人名之后，誤寫為“兄”，后又用墨筆將“兄”涂改為“弟”?？梢?，師弟子之間，稱兄道弟，確有先例，足證師生情分之深。只是作為學生的我，無論從學識、功力、成就諸方面講，還
博覽群書 2012年6期2012-11-20
- 中國·南陽第十屆張仲景醫藥科技文化節隆重舉行
包飛建撰《祭仲景先師文》、《重塑仲景先師銅像銘》如下。祭仲景先師文惟公元2011年11月12日，歲次辛卯，時序孟冬，參加中國第十屆張仲景醫藥科技文化節的各界人士、醫林后學，謹具鮮花香燭之儀，陵前典祀華夏醫學的偉大先驅——醫圣張仲景先師。美哉南陽，南都帝鄉。以形名宛，以圣昭光！其源也，神農舊墟，虞舜建呂。周封楚子于丹淅，秦置名郡曰南陽。光武肇基，帝鄉百年富天下；名賢麋集，文脈千年干青云。其勢也，枕秦嶺而襟江漢，會中原而扼河淮；南北通衢之要沖，東西交匯之鎖鑰。
環球中醫藥 2012年1期2012-04-09
- 明洪武時期祭孔儀制考論
釋奠孔子，認為“先師孔子，扶持世教，功德廣大，萬世帝王之師也”[1（卷38）]。因而每到一地，他必躬行實踐，拜謁孔廟，“崇儒重道之意已肇于此”[2,（卷84《祭先師孔子》）]。在朱元璋的大力推揚下，明初祭孔之風漸興，初步形成了明代祭孔的基本儀制。對此重要問題，迄今論者尚少。鑒于此，以下擬揆諸相關文獻，對洪武時期的祭孔活動及其相關儀制加以考論，以期對深入理解朱元璋的崇儒思想及其構建文治社會的治國理念有所助益。一、祭孔活動及儀制的形成最早，洪武元年（1368年
唐山師范學院學報 2011年3期2011-11-30
- 顧誠門下問學記
家光陰倏忽，轉瞬先師顧誠教授謝世已近八載。對我來說，先師去后，確有“德孤”、“道孤”之感，決然離開自己母校北京師范大學，跼蹐西南一隅，遁跡于縉云山下嘉陵江畔之螺殼室中，繼續我的教學與研究生涯。離開將近六年，卻一直無緣重回京師，拜謁先師墓前，行弟子一炷清香之禮。這是我最大的歉疚。話雖如此，我卻一直秉持“心喪”之說，先師形象幾度入我夢中，且每年的6月25日，都會獻上一瓣心香，默默告慰先師在天之靈。作為先師的開門弟子，很多熟識的學界師友無不以為我是他的得意門生，
博覽群書 2011年9期2011-06-04
- 宇宙集團舉行慶祝２００９年魯班先師寶誕晚宴
87席,慶祝魯班先師寶誕晚宴。宇宙集團主席李煌添及副主席陳永貞等相繼發表致辭。并表示:即便香港正遭受金融海嘯的沖擊,但公司承諾三年內不裁員,希望與員工共同努力,戰勝海嘯。極大地鼓舞了士氣,贏得場內一片掌聲。出席晚宴的除了不斷為集團勤力打拚的逾千公司員工外,還有來自各界的嘉賓好友,包括新界鄉議局主席劉皇發伉儷、新界鄉議局大浦區成員鄧光榮伉儷、香港中小型企業聯合會主席劉達邦伉儷等。是次晚宴節目紛呈,歌舞精彩,氣氛熱鬧。
杰出人物 2009年11期2009-09-29
- 香港曉風學社舉行梁子江先師作品暨曉風學社書畫篆刻展覽
覽館,舉行梁子江先師作品暨曉風學社書畫篆刻展覽。香港曉風學社主席梁誠威先生邀請梁子江先師昔日摯友、書法大師齊臨主禮。出席主禮儀式的有前香港民政事務局局長、全國政協委員何志平教授、中國書法家協會顧問、前書協副主席鍾明善教授,西安市教育局局長張建國,國際書法聯盟總會理事長、臺灣淡江大學張炳煌教授,前臺北中正紀念堂管理處處長朱紹宗等。此次展覽展出了曉風學社三十位社員書畫佳作。曉風門人還向梁子江先師致敬,更將各人珍藏先師作品借出,以讓書道愛好者欣賞近代書法名家梁子
華人經濟 2009年10期2009-09-21
- 師恩浩蕩伴我前行
描的模樣，來抵毀先師在千百萬太極拳愛好者心目中的光輝形象，以填補其在太極領域中的空虛，何足掛齒。師父在冰冷的地下長眠了，悲哀的尖刀在我的腦子里深深地劃了一刀，永遠也不能抹去。時常有各種念頭纏繞著我，要知道感情的樹一經種植就再也不會倒下，再也不能移植。當然，這是對有情有義之人來講的。恨此別匆匆；師父去得太快了。我常常悲痛，于無人處默哀，于睡夢中流淚，壯實的身子亦為此而漸衰，到底是真正懂得“感情的折磨”了。拳友們四海來函，懇懇慰惜，錚錚激勵，希望我能振作，繼先
武當 2009年1期2009-01-12
- 《西諦題跋》序
此先師長樂鄭西諦(振鐸)先生經眼、過手及庋藏之群書題跋也。先師于公元一九五八年十月十八日壯烈殉職域外；又二年，高蘊華(君箴)師母諄以董理遺篇為囑。傳聞承命以來，兢兢惟惕，蓋深懼庸駑，無能闡述師業，有負期望之殷。然而，先師畢生精力所寄，踵成其績，庶垂不朽于百一，慰英靈乎九閡，后死之責無旁貸，故不揣儔昧，黽勉赴之。掇拾綴，累歲經年，輯得題跋六百四十則，為七卷，除經史子集四部外，復別詩余及散曲為卷五，小說及講唱文學為卷六，而以卷七之雜劇、傳奇為殿，重其為先師之專
讀書 1979年5期1979-07-15