合時宜否

孫　津

王寧的新著《深層心理學與文學批評》，正如他自己在“后記”中所說，是“不合時宜”的。為什么不合時宜呢？大約不外是指兩層意思。一是說談弗洛伊德的文字已經太多太多了，另一是指商品大潮挾裹著學者們去找尋“經濟效益”，論學清談有被譏為迂闊之嫌。

不合時宜而為之，表明對某件事的不能忘情。其實，被談濫了的話題未必窮盡了、甚至未必不會誤解所談之物的真正價值；賺錢心態所趨向的未必不是種種盲目的知識浪費。王寧的新著表明，某種學問的合不合時宜，取決于治學本身的自覺性，而不是在任何時候轉來轉去為隨機的顯在利益服務。

作者熟悉好幾種語言，加上他習慣于對某個課題作學院式研究的整理耙梳，所以對弗洛伊德的生平著述、活動交往弄得很清楚。然而這并不是所謂弗洛伊德主義的全部，這個主義在作者看來是包括“弗洛伊德的弟子們的觀點在內的、以弗洛伊德為中心的一種理論體系”。當我們講“精神分析學批評”的時候，它還包括結構主義和后結構主義在理論上的“重新闡述”和實踐中的“創新”。這里作者特別強調了拉康的閱讀和批評策略所起的作用。

精神分析作為一種文學批評模式，表明弗洛伊德主義自有其獨立的理論體系，作者指出這樣一個現象來證明這一點，即弗洛伊德本人喜歡的作家“大都是現實主義作家”，“但他的文學觀點卻更受現代主義作家推崇”。正因為如此，王寧既分析了弗洛伊德主義在中國現代文學中的影響與流變，也用這種批評模式分析了許多中國當代文學作品。最令人感興趣的，是他用精神分析對《金瓶梅》中一些畫圖的解讀。他把第二回插圖“俏潘娘簾下勾情”和第三回插圖“設圈套浪子挑私”看成對情欲和性愛的指涉，說前者是一種“能指”，后者是“所指”，而王婆則充當了“中介”。在伊底的躁動和力比多的投射過程中，每個人都“有意識地實現了自己壓抑在無意識中的欲望?！倍鴮τ谖渌?，王寧認為他的行為是一種“伊底的退卻和超我的制勝?！痹谶@些解讀中，顯然可以看出許多文學符號學的成份，這說明作者對精神分析學文學批評模式的把握和運用，是不局限于弗洛伊德本人的臨床經驗和文學見解的。

對精神分析學的如此運用是否合時宜，我不曉得。不過作者很清楚地說，他這樣做是有意識地擺脫文學批評中“僅有著表面價值的褒貶抑揚論爭”?；蛟S可說，對文本的多種解讀，能比簡單的價值或道德判斷提供更豐富的文化意義，這在任何時候都不會是不合時宜的。

(《深層心理學與文學批評》，王寧著，陜西人民出版社一九九二年十一月版，4.00元)